主言傳教會台灣

德訓篇一1-10

聆聽聖言

一切智慧，皆來自上主，並且永遠及在有時間以前，就和他同在。
海沙、雨點和永遠的日子，誰能數清？天之高，地之寬，淵之深，誰又能測量？
天主的智慧，先萬物而生，誰又能探究？
智慧受造於萬物之先；明達的智慧，從永遠就有。
智慧的泉源是天上天主的言語，她的道路是永久的誡命。
智慧的根源，曾啟示給誰？她的計謀，有誰認識？
智慧的紀律曾啟示並發現給誰？她那繁多的途徑有誰明白？
惟有一位明智至高全能的創造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己寶座上的上主。
他藉著聖神，創造了智慧，注視了她，數清了她，
遂把她傾注在他一切的化工上；並照自己的恩賜，傾注在一切有血肉的人身上；又將她賜給愛慕自己的人。

釋經小幫手

今天的經文討論這智慧。智慧和聰明有什麼分別呢？你能考上好學校、能力很強、邏輯思考很靈活、能為公司賺大錢等，你是個聰明人。你雖然情緒很低落，但仍然能全心、微笑地服務在你面前，惹你生氣的人，你是有智慧的。聰明人雖然智力高，但擺脫不了計算機型的思維；他在乎的事情太多了，被短期的得失綁得死死的。世界上的智者──佛祖、孔夫子、蘇格拉底等，還有至高者天主的獨生子──耶穌，這些智者反而為了長期的益處，連生命也願意放棄；他們尋找的是意義、利用的不僅是頭腦，也用心、用靈魂去體會生活，在自己內勇敢尋找宇宙的奧秘。其實，聖言告訴我們：天主「……把她（智慧）傾注在祂一切的化工上；並照自己的恩賜，傾注在一切有血肉的人身上」。天主早已經分享給我們祂的智慧，只不過，被世俗污染的我們卻輕視祂的禮物。例如：看看十字架上的耶穌，祂就是天主的智慧（參格前一23），但我們多少次逃避天主的智慧、逃避生命中的十字架呢？莫非，我們又陷入只以一般的「聰明」來判斷苦架等於痛苦的迷思，認為它只是損失，所以要逃避？然而，那願意接受生活中的好與壞、美好和痛苦的人，他也超越了得失心，學會看到無論好或不好，都有天主的禮物，一切都是有益於我成長的路。只有在生命的最後一刻，我們才能真正斷定一件事情的好壞、善惡。

品嚐聖言

一切智慧，皆來自上主，並且永遠及在有時間以前，就和他同在。

活出聖言

不要逃避生命中艱難困苦的過程，因為它們中間隱藏著天主要給你的智慧！

全心祈禱

天主，請給我們一顆開放的心，讓我們能夠在生命的每一個經驗上探討祢的智慧。

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常年期第七主日 路加福音六27-38

聆聽聖言

那時候，耶穌對群衆說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德?因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德?因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為祂對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」

釋經小幫手

人多時活得很痛苦，因為不知道要怎麼愛人，也不知道要怎麼去表達愛。耶穌在今日的福音裡指出有三種不同的愛。第一種是「反應式的愛」：愛那愛你的人，善待那善待你的人，借給那會還你的人。這種愛，誰都可以做，因為是反應式的愛，不需要多想，也不需要多出力。然而，這就是我們痛苦的來源，我們愛別人，希望能得到他的回饋，若沒得到，就會沮喪。這時候，讓我們回想耶穌說的第二種愛：你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。這種愛比「反應式的愛」進化，因為認清自己希望怎麼被對待，並以這方式對待他人。這種愛會自我反思，也會跳脫反應式的機械行為。然而，這愛還是以自己為出發點，所以還是會出問題。例如：我希望被尊重，所以也會去尊重他人，但若是沒有得到他人的尊重，也可能會陷入怨天尤人的漩渦。主耶穌為我們指出最完美的愛就是「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」就是說，以天父為出發點、重點和終點。要這樣愛，我們必須經常透過生活、聖言去發現天父如何愛我，並願意在生活中活出這樣的愛。至於賞報，我們不渴求別的，只期待天父的回報。有了和天父的連接，能從天父那裡滿足我們愛的需求，我們便可以學習放手，不執著於他人一定要怎麼樣愛我們。這樣一來，我們便能活出天父兒女的自由、大大方方、開開心心的去愛，就像天父一樣。

品嚐聖言

你們當愛你們的仇人，如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女。

活出聖言

時時記得你是天主的兒女，你愛，不是因為他人配得上，而是因為這是你的本質。

全心祈禱

阿爸父，感謝祢賜給我這麼美好的身分、本質，讓我能像祢一樣的充滿愛！

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聖伯鐸建立宗座 瑪竇福音十六13-19

聆聽聖言

耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」
他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

釋經小幫手

今天是聖伯鐸建立宗座慶日，這個慶日尊敬伯鐸—第一位教宗—及之後教宗的宗座權威，以及他們在教會的地位職責。在福音中，耶穌親自給西滿這項權柄：「你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。」想像一個磐石的樣子，想必是堅固、穩定、不動搖、給人安全。如果耶穌要在西滿這個人上建立教會，他肯定是可靠的領導者。然而，當我們在福音中看到西滿的表現，似乎跟耶穌的期許有很大的落差。在耶穌第一次召叫他時，他承認：「主，請你離開我！因為我是個罪人」（路五8）。而之後，他三次連續不認主。這時我們會疑惑：「主，祢應該什麼都知道，為何還會揀選伯多祿呢？」伯多祿當下肯定也愧疚，懷疑耶穌為何選擇軟弱的他。然而，就是因為伯多祿的軟弱不堪，反映出耶穌的憐憫。耶穌看人的眼光超越我們想像。祂憐憫、仁慈、不馬上判斷。祂雖然知道西滿身為人的軟弱，但同時也看到伯多祿身為領導者的潛力。也許，伯多祿之後願意悔改，再次面對復活的耶穌，並在宗徒大事錄中勇敢宣傳福音，最後慷慨給出自己的生命，全是因為祂讓耶穌的憐憫成為他生命穩定的磐石，而不依靠自己的勇猛、能力。今天讓我們把自己、他人的軟弱全然呈現給天主，並問耶穌：「主，祢怎麼看我？我在何處要悔改，並讓祢成為我的磐石呢？」

品嚐聖言

你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。

活出聖言

在祈禱中，默想耶穌看你的眼光。在生活中，實際在一個小地方做悔改。

全心祈禱

主耶穌，謝謝祢憐憫我，我願意讓祢成為我的磐石，並在生活中活出磐石的意義。

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聖師伯鐸達明義主教
聖劉翰佐(保祿)司鐸殉道 馬爾谷福音八34-九1

聆聽聖言

那時候，耶穌遂召集群眾和門徒來，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我，
因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的緣故，喪失自己的性命，必要救得性命。
人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？
人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？
誰若在這淫亂和罪惡的世代中，以我和我的話為恥，將來人子在他父的光榮中，同諸聖天使降來時，也要以他為恥。」
耶穌又對他們說：「我實在告訴你們：站在這裡的人中，就有幾個在未嘗到死味以前，必要看見天主的國帶著威能降來。」

釋經小幫手

你心目中的成功是甚麼？賺很多錢、買更大的房子、換更貴的車、成功的事業、光宗耀祖的孩子、環遊世界？這些能讓你得到心靈的平安嗎？1938 年，哈佛大學的研究人員開始了一項長達數十年的研究，想找出什麼讓我們在生活中感到幸福？研究人員收集了來自世界各地 724 名參與者的各項資料，包括家庭、健康、收入等，並每隔兩年追蹤他們的生活發展。經過 85 年，他們一致的發現是讓人最快樂、最健康、最長壽的原因在於正向的人際關係，而不是職業成就、金錢、運動或健康飲食。這和耶穌今天所教導的：「人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」有什麼關係呢？我想，耶穌知道人活在世俗的社會，難免會追求成功，讓人開始與人比較高下，讓人與人之間的關係處於競爭和彼此防備的狀況，而不是一個慷慨、博愛、共好的精神。換一句話，當我們的努力只是在於「救」自己的性命，讓自己過得更好，不願意吃虧、不願意妥協、想占據最好的一切，即便我們能在社會、職場或各行各業表現卓越，但我們卻會失去那真正能夠讓生命豐富、幸福、快樂的元素——用愛與人建立關係、造福世界。試問，若你今天能不和別人比較，放下以自我為中心盲目追求世俗的價值，而更加願意看到別人的需要而樂於助人，你是否心裡會感到更滿足呢？

品嚐聖言

誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我。

活出聖言

今天你可以怎麼做來克制自己的私欲偏情，為了造福他人或團體？

全心祈禱

主，求祢派遣聖神教我分辨那些行為真正能夠帶給我長遠的幸福的並動手去實行。

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