主言傳教會台灣

正直的品格

每日福音反省

9月13日（六）金口．聖師若望主教路加福音六43-49

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌說︰沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。

善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。

你們為什麼稱呼我：主啊! 主啊! 而不行我所吩咐的呢?」「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：

他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在盤石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。

但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘。」

釋經小幫手

耶穌時時提醒著我們要把房子建立在磐石上，不然後果不堪設想。我們每天從不同的新聞媒體會看到世界各地人禍的相關資訊。這些不只是資訊而已，而是在警惕我們︰每個人的工作都是重要的。即便是一清潔工作，如果地板濕滑未立即處理，可能造成他人滑倒骨折。一個公共工程，如果以一個隨便、不謹慎的態度工作，可能危害是數百條生命。是我們的心及不正直的品格，容許這些事情發生。耶穌時時語重心長的警惕我們，在信仰內要努力成為言行一致、表裡如一的基督徒。美國成功研究學專家戈森認為，在英語中「正直」一詞的基本含意指的是完整；同樣一個正直的人也不會心口不一，想一套、說一套、做一套。「正直」意味著具有道德感並遵從良知去行事。要堅持正確的東西，或許不容易因為生活中有許多誘惑使我們貪婪。耶穌的道理並非喊口號。我們就要從每日的小事情上鍛鍊；這些事也許微不足道，但每個小選擇就會影響我們正直的品格和良知。達賴喇嘛曾說：「關照你的思想，因為它會變成語言；關照你的語言，因為它會變成行為；關照你的行為，因為它會變成習慣；關照你的習慣，因為它會型成你的個性；關照你的個性，因為它會成為你的命運；而你的命運，就是你的人生。」

種下種子

主耶穌讓我們良知和正直全面啟動，以耶穌教導我們的良心和正直為驕傲而不是畏懼與敷衍。

全心祈禱

主，請幫助我在面誘惑時，在祢引領的良知內得以戰勝。阿們。

我與他

每日福音反省

９月１２日（五）聖母瑪利亞聖名路加福音六39-42

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌又向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路?不是兩人都要跌在坑裏嗎? （1a）

沒有徒弟勝過師父的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。（2）

怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢? 你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧! 而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」（1b）

釋經小幫手

今天的福音仍然是主耶穌在山中聖訓的一部份。一開始，主就說︰「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的」並且也列出了好幾種天主的承諾。然而，如果我們真想繼承這些禮物的話，現今的生活方式該如何呢？因此在今日的福音中，主耶穌強調我們要如何相待，為堪當承受真福的恩典。福音可分為三個部份，前後（1a和1b）都是指團體之間的關係。一種關係是過分地信任和依賴彼此（1a），特別是對團體中的領導人的崇拜。他們已經忘記真正的導師是主耶穌基督，而團體中的領袖也好，或特別有魅力的人也好，都是天主的僕人。身而為人，我們都是某種程度的瞎子，沒有人是全知和全能的，我們各有其盲點和軟弱。若我們在教會若任何團體裡擔任了領導的角色，就該更謙遜，且經常祈禱求光照。在團體中的另外一種關係就是彼此不信任，自以為比別人強的態度（1b）。他們只注意彼此負面的部份，口中只會說出刺傷別人的話，不會讚美，也不會欣賞。這樣的團體遲早會分裂。教宗方濟各說︰「當我們只會批評別人，其實這指出自己很自卑；為了讓自己感覺良好，我只好把別人拉下來。我們該盡快忘掉幅面的，這才是健康的做法。」最後，主耶穌指出什麼才是祂喜歡的團體，那就是門徒只仰望師傅，即耶穌基督（2）。只從祂那裡受到「完備教育」，且盡力相似耶穌。

種下種子

你在團體中扮演什麼樣的角色？是否有努力跟耶穌學習？

全心祈禱

主，要培養良好的人際關係並不容易，但求祢堅定我成為祢的門徒，從祢那裡得到所需要的光照的安慰。阿們

愛仇人

每日福音反省

9月11日（四）聖董文學(若望)司鐸殉道路加福音六27-38

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌說︰但是我給你們這些聽眾說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。

若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德? 因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德? 因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。

但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。

釋經小幫手

今天的福音提到：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。這件事說來容易，但我們要如何去愛那個傷害我們的人呢？就為了那個不知道何時會給我們的豐厚賞報嗎？我們願意別人怎樣待我們，就要怎樣對待別人。有時會覺得「某個人」就是雙重標準︰不管我對他多仁慈，他就是無法讓我好過。也許嘴上說算了，不要去計較，但還是不開心。在這不開心的情緒之中，試著讓自己靜下來想一想︰我為什麼不開心呢？其實內心深處，覺得付出要有所得的這份感覺把我困住了，如果我改變了自己，得到寬恕與解放的不只是傷我的人，還有自己。這篇經文看起來好像當我們的仇人是賺到了，但實質上，主耶穌就是在教導我們如何跳脫那負面情緒，要我們生活無愧於良心，要肯定說天主都知道。在更深一曾，耶穌更時要我們得到真正得自由，不被他人得回報捆住，不被他人得情緒左右。其實，主在十字架上都做到了這些。雖然對祂不容易，但祂還是做給我們看。我們人不是渴望真實、圓滿的生活嗎？若我們能學耶穌做到愛那麻煩我們的，愛那困擾我們的人，那我們就自由了，我們在人間過天堂般的生活。這是一個漫長的學習過程，也是我們為何稱耶穌為師傅，而自己為門徒的原因。我們要學習祂那樣愛別人。這才是自由、圓滿、豐富的生活。

種下種子

耶穌，我該如何仁慈對待忘恩的和惡人呢？

全心祈禱

主，請幫助我用祢的眼光，來面對不公義的事。阿們。

真福

每日福音反省

９月１０日（三）路加福音六20-26

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。

你們現今飢餓的是有福的，因為你們將得飽飫。

你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。

幾時，為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。

在那一天，你們歡喜踴躍吧! 看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。

但是你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。

你們現今飽飫的是禍的，因為你們將要飢餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。

幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。

釋經小幫手

當耶穌說︰「你們貧窮的是有福的」，是指經濟上的窮人還是被社會邊緣化的窮人呢？差別在哪裡？在希臘文，「窮人」可用兩種字來形容︰pene和ptochos。身為pene的人就是勞動者，與不需工作的貴族和富有的地主有差。ptochos指那些連工作機會也沒有；他失去了家族和社會的支柱，只能伸手乞討。他們常餓著肚子，是被別人嫌棄的對象。在今日的福音中，耶穌指的窮人是ptochos；而祂是看著圍繞著的門徒們而稱他們為ptochos。按聖經學者們的推測，路加福音很可能是寫給不是猶太人的基督徒，他們因為福音的緣故而受到極大的排擠和迫害。他們的問題是︰這都是天主的旨意嗎？天主不是承諾會忠實對待那些侍奉祂的人嗎？福音作者透過聖神的靈感，嘗試用耶穌的話來鼓勵團體；雖然他們是被鄰人和社會排擠，甚至已成為了乞丐，是ptochos，但天主不會忘記祂的承諾。路加記錄下來的真福表達出團體的問題和天主的解答。這些ptochos的基督徒才是真正有福的。若是我們今天因為信仰耶穌的緣故被家人、被同事、被親友等排擠，那我們也是有福的。其實，每當我們嘗試活出福音的價值觀，我們就是要準備好領受侮辱和冷淡。當我們服務他人、教會、修會等，但最後卻被以冷漠相待，一點讚賞也沒有得到，那讓我們「歡喜踴躍吧…（我）們的賞報在天上是豐厚」。這時候，我們也嘗試為主耶穌的緣故而做ptochos。

種下種子

你是否嘗試過為了耶穌而成為一無所有，一無所獲？

全心祈禱

主，除祢以外，誰能滿足我？只有祢是我的真福。阿們。