主言傳教會台灣

每日福音反省

3月５日（二）        瑪竇福音十八21-35

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊! 若我的弟兄得罪了我， 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」耶穌對他說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。

為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候， 給他送來一個欠他一個「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊! 容忍我吧! 一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。

那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債! 他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧! 我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。

他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕! 因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎! 他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。 如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

釋經小幫手

在今日的福音中，耶穌教導我們，要寬恕他人七十個七次，意思是常常寬恕，

就是把寬恕變成態度。馬丁·路德·金曾說︰

「寬恕不是一種偶然的行為，它是一個恆定的態度。」

有些人受到世俗的影響，認為這樣隨和的態度會很容易被人欺負，

但是對一個已經習慣把寬恕變成人生的態度而言，唯有不執著於他人的對或錯，能讓自己前進，能讓自己過得幸福、平安。

而且，對於認真想跟隨主耶穌的基督徒而言，寬恕為態度更是每天必修的課程。

其實，不願寬恕的人很可能怕自己受傷，所以為了保全自己，不願妥協。

比喻中被寬恕的惡僕很可能相信君王遲早會再找他的麻煩，逼迫他還債務，

所以要找盡辦法累積財物，連別人欠他的一百「德納」也不願放手。

那位惡僕為了保護自己而不肯寬恕他人，

但可惜的是他這樣的態度到最後害到的是自己。

只要我們每天學習，寬恕就能變成習慣性的態度。

比方說，先從小事做起，當有人忽略了你的存在，跟其他人打招呼，

就是沒有理你，那就主動地跟他微笑，在心中寬恕他的錯失。

看得開、常說「沒有關係」、主動地關心他人等等，這都是寬恕的化身。

一旦我們學習到這良好的習慣，你我真的會開心得多。

而且，我們更會體會到天主的仁慈，

體會到每一天祂怎麼忽略我們和全世界的人們的錯失，寬恕我們的不理，一次又一次地包容我們。

種下種子

今天，你是否能練習寬恕的態度呢？面臨那些挑戰呢？

全心祈禱

主耶穌，請幫助我變成愛寬恕的人。阿們。

每日福音反省

３月4日（一）        列王紀下五1-15

聖嘉錫

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。

阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」…

納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約旦河裏洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」

納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎﹖我不能在那裏洗得潔淨嗎﹖」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。

他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎﹖何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」 納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約旦河裏浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。

納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裏，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主…」

釋經小幫手

再成功的人也都會都有低落的時候，就如英勇有為的軍長納阿曼一樣。

他各方面都很優秀，只是患上了癩病。

這時候，他體會到無奈，發現無法靠自己，而需要靠一個未知的外國先知。

但對這習慣成功的人，要他輕易低頭接受指導是不容易，

而納阿曼還是希望以自己的想法為主，改變先知對他治病的做法。

這時候，納阿曼需要的不是自信，而是信仰。這兩者有什麼不同呢？

自信的對象是自己的能力、意志力，相信人必勝天；

信仰正好相反，它的對象就是他人的話，而初步行動就是打碎自己的理念。

在納阿曼求信仰的過程中，他首先體會到自己能力不足，

發現無論擁有多大的威力也無法治好自己。

然後，他願意聽婢女的話，願意跨國，承認別人可能有治療他的方式。

接著，他願意在憤怒之下聆聽僕人們的勸告，放下身段，在約旦河洗七次。

最後，他體會到了信仰的美味，看到自己被痊癒了。

然而，他並沒有拜先知厄里叟為神，而是真心承認天主為真神。

當我們只執著於面子、輸贏、成敗時，我們所追尋的只是自信而已。

但當我們願意走上信仰之路，那眼前的順境或逆境都成為了求信仰的好工具；

無論被放在哪一個位子上，都能相信天主必有更高的目的和安排。

讓我們學習納阿曼的榜樣，對生活有彈性，對天主有渴望。

最後，我們也一定會嘗試到天主的美好。

種下種子

納阿曼如今教導你什麼呢？

全心祈禱

天主，我相信祢，請填補我信仰的不足。阿們。 

每日福音反省

３月３日（日）        路加福音十三1-9

四旬期第三主日 

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。

他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎﹖不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。

或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到， 便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地﹖

園丁回答說: 主人，再容它這一年罷! 待我在它周圍掘土，加上糞； 將來如果結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」

釋經小幫手

對一般而言，犯罪就是犯法，罪人就等於犯人，應該受到懲罰。

這就是猶太人的想法，所以在福音中，有人看到加里肋亞人受禍，就做結論說，

他們都是受到懲罰的罪人。對華人的基督徒而言，受到孟子「人皆可以為堯舜」、

王陽明的「滿都是聖人」的影響等，對「人都是罪人」的信念有時會感到無解。

然而，當基督徒說自己是罪人時，他要說的並不是道德上或法律上的不足，

而靈性上的有限性。

從創造以來，我們就不是自足的，而是靠分享天主的氣息而擁有生命和愛，擁有了靈魂；

人因此不只是生物，而是「人」，是天主的肖像。

但因著人的物體層面、非理性的傾向等，他傾向於跟天主斷絕關係。

這種分裂的狀態就是信仰稱的「罪」。因此，耶穌兩次說︰

「如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡」，

意思是，若是我們不轉向天主，珍惜與祂的關係，就會面臨靈魂的死亡。

就如胎兒需要臍帶與母親聯繫，靈性的生活也需要信德和陪養信德的方法，

如祈禱、聖事、善事等，做我們與主的臍帶。

一旦跟生命的來源有所聯繫，自然而然就會在生活中結出果實，例如︰

善良、體諒別人等。然而我們更是靠著天主的耐心和仁慈，因為祂賜予我們機會悔改。

就如園丁為不結果的無花果樹求情，主耶穌也為我們祈禱，渴望我們會在這一生中，

願意轉向天主，與祂建立友誼。

這樣，當我們走完這一生，可以滿載而歸地帶著靈性的果實，回到天父的懷抱中。

種下種子

你的靈性生活有多健康呢？

全心祈禱

主耶穌，請幫助我用具體的行動把生活轉向祢。阿們。