主言傳教會台灣

每日福音反省

2月23日（六）  瑪竇福音五43-48    聖力康主教殉道

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人!』

我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，

好使你們成為你們在天之父的子女，

因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；

降雨給義人，也給不義的人。

你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢?

稅吏不是也這樣做嗎﹖

你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？

外邦人不是也這樣做嗎？

所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

 

釋經小幫手

若你看到家長有偏心，

例如︰誰長的比較可愛，就重視誰；

誰成績佳，就賞誰；

誰嘴巴甜，就疼誰等的做法，你會怎麼樣呢？

一般人都會喊不公平，

也覺得家長在永久傷害那比較弱勢的孩子。

我們每個人心中，就是希望有公平待遇，

希望針對事，而不是針對人；

我們渴望一個沒有障礙的世界，人人合一的境界。

這也就是天父的想法，

但是祂更是公平自身，因為祂多加一步，賜給人時間上的機會。

「衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」。

我們常會因為某人的作為而當場判斷那人的善惡，

也決定之後的關係，但天父則不在過程中給人定案，

因為祂知道人會成長，人都有極大的潛能。

古人說︰「你應愛你的近人，恨你的仇人!」，

原則上就是不公平的待遇，

因為我們早就定好，誰是仇人，誰是朋友。

我們並不在活在戰場上，需要時時警惕，以防他人的侵入。

為了自我的保存，最好方法就是愛他人如己，

這樣我們就在製造適合生活、適合成長的環境。

耶穌希望我們把「愛近人，恨仇人」的想法連根拔起，

以免我們在給人定案時，

無意中讓自己變成了天主的敵人。

因為法官只有祂一位，

而且遊戲規則就是要給彼此時間，

直到死亡的那一刻都不可給人定案。

何況就如英國作家卻斯特頓說︰「聖經告訴我們要愛近人，

也愛仇人；這可能是因為他們都是同一個人。」

 種下種子

你看人，常是看什麼呢？他們的好，還是他們的壞？

全心祈禱

天主，請除掉我心中的偏見，讓我樂於給人機會。阿們。

 

每日福音反省

２月２２日（五）瑪竇福音五20-26

聖伯鐸建立宗座

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

我告訴你們：

除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。

你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。

我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，

就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；

誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。

所以，你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時，

在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，

就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，

先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。

當你和你的對頭還在路上， 趕快與他和解，

免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。

我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。

釋經小幫手

你對發怒的人有什麼意見呢？政治人物失控，會被認為情緒有問題、甚至會懷疑他能力有問題。

為了爭一時的痛快，這樣的代價值得嗎？

中文習慣用「生氣」來形容發怒，其實就是中醫的詞彙，

因為發怒就是讓自己在體內發出有傷害的「氣」。

不管是發出來的脾氣，還是悶在心中的心裡的氣，都是對人有傷害，也是慢性病的根源之一，所以才會說「氣」死人。

對物理學家來說，生氣是打鬥之前身體的準備動作；

發怒就是傷害他人、傷害自己的前提。

從日常生活的經驗來看，愛生氣的人已經活在地獄裡了。

總而言之，耶穌要我們懂發怒和犯罪之間的關聯︰

重要的不僅是行動自身（例如︰謀殺），而是整個發展過程。

若去採訪監獄裡的人，可能會發現大部份是在憤怒之下犯罪；

換言之，發怒導致原本為善、原本理性的人做出一些可怕的事情。

聖保祿說︰「『你們縱然動怒，但是不可犯罪；』

不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有餘地。」（厄四26）

讓我們積極為自己找出一些建設性的方法，讓自己在生氣時，活出「動怒但不犯罪」的原則，例如︰

可以離開現場、去洗澡、聽或唱聖歌，看舊照片等的消氣方法。

然後，若已準備好了，再去跟對方和好。

不管誰有理，對耶穌而言，那先踏出第一步走向和好之路的人就是對的；

因為他是邁向天主般的「愛與生命」，跟「發怒」走完全相反的路線。

種下種子

你認識自己的情緒嗎？要如何平和地表達自己的看法呢？

全心祈禱

主，幫助我注重人之間的和平在勝於自己的面子。阿們。

每日福音反省

2月２０日（三）   約納三1-10

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

上主的話再次傳給約納說：

 「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」

約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。

尼尼微在天主前是一座大城，須要三天的行程。

約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：

「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」

尼尼微人便信仰了天主，立刻宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。

當這傳到尼尼微王那裏，他便起來，

離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；

然後命令以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：

「人、牲畜、牛羊，都可不可吃什麼；

不可牧放，也不可喝水。

人和牲畜都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，

更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。

誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」

天主看到他們所行的事，看到他們離開自己的邪路，

遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。

釋經小幫手

「還有四十天，尼尼微就要毀滅了」，約納先知對尼尼微人預報的末日。

故事裡的尼尼微立刻悔改，連國王也認真對待這件事。

在約納書的神學中，作者想要對比的是︰外邦人的虔誠與約納的頑固。

聽到警告的外邦人－臭名昭著的尼尼微人－竟然一聽到約納講了一句話，就信了天主。

反而，被天主召喚的以色列人－約納－則從故事的開始就與天主對抗；

雖然多次聽到祂的話，卻沒有相信，甚至想逃跑，最後被大魚吞下。

這是否是一種「吃硬不吃軟」的心態呢？

尼尼微人聽到天主要消滅他們，就立刻悔改；

他們的心態可能像老一輩的教友一樣，聽到自己若犯罪就要下地獄，就立刻去辦告解。

他們也會積極傳福音，因為不希望其他人落進地獄的永火。

現代的教會教理比較不強調負面的部份，多數傳達的是天主的仁慈、祂希望人類分享祂的永生等的教理，即從正面去看信仰。

效果可能是教友的信仰生活變得鬆散，對於把信仰傳出去的動機也消失了，這就是約納的態度。

不管尼尼微人或約納，他們都是很幼稚，沒有抓到信仰的中心，即是了解天主的心，與祂的意願合一。

信仰的重點不是我們因怕下地獄而悔改或傳福音，而且也不該像約納占天主的便宜，濫用祂的仁慈。

重要的是信的越深，也更是與天父的心合一，像主耶穌一樣，成為真實的天主之子。

最後，約納也開始懂了。

種下種子

你也是吃硬，不是軟嗎？天主邀請你如何改善呢？

全心祈禱

天主，幫助我悔改，並且更認識祢，更與祢合一。阿們。