跟我們在一起

每日福音反省

月6(五)若望福音6:1-15   復活期

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

這些事以後,耶穌往加里肋亞海,

即提庇黎雅海的對岸去了。

大批群眾,因為看見他在患病者身上所行的神跡,都跟隨著他。

耶穌上了山,和他的門徒一起坐在那裡。

那時,猶太人的慶節,即逾越節,已臨近了。

 耶穌舉目看見大批群眾來到他前,就對斐理伯說:

「我們從那裏買餅給這些人吃呢?」他說這話,是為試探斐理伯;他自己原知道要做什麼。

 斐理伯回答說:「就是二百塊「德納」的餅,也不夠每人分得一小塊。」

有一個門徒,即西滿伯多祿的哥哥安德肋說:

「這裏有一個兒童,他有五個大麥餅和兩條魚;但是為這麼多的人,這算得什麼?」

耶穌說:「你們叫眾人坐下罷!」

在那地方有許多青草,於是人們便坐下,男人約有五千。

耶穌就拿起餅,祝謝後,分給坐下的人;對於魚也照樣作了;

讓眾人任意吃。他們吃飽以後,

耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,免得糟蹋了。」

 他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊,收集起來,裝滿了十二筐。

眾人見了耶穌所行的神跡,就說:「這人確實是那要來到世界上的先知。」

耶穌看出他們要來強迫他,立他為王,就獨自又退避到山裏去了。

反省

如果贈餅的奇蹟發生在今天的社會,我們的反應一定會像福音中的群眾一樣︰

「這人確實是那要來到世界上的先知。」,

喜愛他、崇拜他、甚而擁戴他為領袖。原因很簡單,

誰不想擁有充足的食糧?誰不想事業順利、財庫豐盈?誰不想衣食無缺?

在舊約時代,當梅瑟帶領以色列走出埃及時,

天主供應一無所有的人們一種食糧叫「瑪納」,

他們吃了四十年。因此,當群眾看到耶穌行贈餅的奇蹟,

他們想起天主對祖先的照顧,而耶穌就像新的梅瑟一般,

是人民等待、仰賴的救主,所以想把耶穌立為王。

但耶穌的使命和目標與群眾的期待完全不同。

群眾要耶穌成為「王」,但是耶穌最完美的生活將顯現於「十字架」上。

耶穌在逾越節所行的贈餅奇蹟其實預告了祂即將受難和死亡。

在贈餅前,耶穌「拿起餅,祝謝後,分給」人們。

這是初期教會形容耶穌死亡和復活的一種說法,

也就是耶穌在受難的那個晚上所建立的「聖體聖事」

(參瑪竇福音26:26; 馬爾谷福音14:22; 路加福音22:19)。

藉著這個儀式,耶穌永遠留在我們中間。

世間人們都希望填滿肚子、滿足慾望、

滿載而歸…等物質的滿足,但是天主希望「與我們同在」。

我們渴望發財,天主希望與我們「分享」。

很明顯地,我們和天主的想法相去甚遠﹗

今天讓我們少放些注意力在自我需求的滿足上,

更關心與別人「同在」和「分享」、與天主「同在」和「分享」。

為你活

每日福音反省

月5(四)若望福音3:31-36   復活期第二週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

(洗者若翰說︰)「那由上而來的,超越一切。

那出於下地的,是屬於下地,且講論下地的事;

那由上天而來的,超越萬有之上, 衪對所見所聞的,予以作證,卻沒有人接受衪的見證。

 那接受衪見證的人,就證實天主是真實的。

 天主所派遣的,講論天主的話,

因為天主把聖神無限量的賞賜了衪。

父愛子,並把一切交在衪手中。 那信從子的,便有永生,

那不信從子的,不但不會見到生命,反有天主的義怒常在他身上。」

反省

「那信從子的,便有永生,那不信從子的,不但不會見到生命,反有天主的義怒常在他身上。」

福音中的言詞聽起來有點嚴厲,我們又應該怎麼解讀這段福音呢?

在天主教會的教理中,「生命」是來自天主。

我們凡人是不能獨立生存的,

每分每秒都需要靠天主的照顧,我們之所以有「生命」,

是因為天主與我們分享祂的「生命」。

即便許多人否認天主的存在,或抱持無神論的態度,

天主仍然一視同仁,不分相信祂或不相信祂的人,

祂與所有人分享祂的生命,如同另外一個聖經章節說的︰

「衪使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。」

若望福音中特別強調人如果要活出快樂、

幸福的生活,就要積極地「分享」天主的「生命」,

必需與天主建立「愛」的關係,因為只有在「愛」內才能「分享」天主的生命。

就若望福音來說,當我們彼此相愛,

天主的生命──天主本身──就住在我們內,我們也住在祂內。

許多人只為自己而活,也許是為了自己的利益而利用別人,

也許認為科技發達讓人類成為生命的主宰,

因此按照自己的原則製造或毀滅生命。

這樣的人不但沒有真實的「愛」,更不會「分享」。

如果他們不「愛」人,當然也不會「愛」天主,

沒有「愛」,就無法「分享天主的生命」。

他們封閉自己,遠離天主,在現世也好,在來世也好,

都沒有辦法體驗到天主的寬恕。

因此,福音的這段話︰「那信從子的,便有永生,

那不信從子的,不但不會見到生命,反有天主的義怒常在他身上。」

就是鼓勵我們承認我們自己不是生命的主宰,而是「天主生命的分享者」。

讓我們多感謝祂,多認識祂,多與祂分享,

讓我們把天主放在第一位,這樣,我們的生活便完美無缺。

新的生命

每日福音反省

5月3(二)若望福音3:7-15    復活期第二週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

(耶穌說︰)「你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。

風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,往那裏去:

凡由聖神而生的就是這樣。」 尼苛德摩問說:「這事怎麼能成就呢?」

耶穌回答說:「你是以色列的師傅;連這事你都不知道嗎?

我實實在在告訴你:我們知道的,我們才講論;我們見過的,我們才作證;

而你們卻不接受我們的作證。 若我給你說地上的事,你們尚且不信;

若我給你們說天上的事,你們怎麼會信呢?

沒有人上過天,除了那自天降下而仍在天上的人子。

正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇,人子也應照樣被舉起來, 使凡信的人,在衪內得永生。」

 

反省

多數人總是受到「新」事物的吸引,例如︰新衣服、鞋子、車子、甚至是新體驗…等等。

為了擁有新東西,有時候花很多錢也在所不惜。為什麼我們那麼渴望新的東西呢?

它能讓我們的生活更精彩嗎?能讓我們更充實嗎?這些「新」的事物能修補我們的缺陷嗎?又能滿足我們多久呢?

耶穌今天給我們一個挑戰,那就是,讓我們從內心中煥然一新,「由上而生」,「由聖神而生」。

重點是該怎麼做呢?福音中的尼苛德摩也這樣問。

當然,在肉體方面,我們得靠父母得到肉體的生命,

在靈性生活上更是如此-我們必需靠聖神才能成為「在主內的新造物」,成為「天主的孩子」。

當我們常謙遜地祈禱,常聆聽天主的聖言,盡力活出祂跟我們分享的話,

常聆聽聖神在我們內的指引,我們就會漸漸地長大成「新人」,也就是「天主的孩子」。

很多人只為了肉體而生活,以為成功、錢財、面子、榮譽…等,

是生活的目標,是長大成人的意義。但是有一天,他們會發現這些都是次要的,

這些都會過去,惟有天主給的「新生命」是永遠不會過去的,這也就是耶穌在福音中提到的「永生」。

讓我們不要再拖延,今天就祈求天主讓我們「由上而生」,

「由聖神而生」,這樣,我們就能在世間活出「天主的生命」──「永生」。

路不轉,人轉

每日福音反省

5月2(一)若望福音3:1-8   復活期第二週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

有一個法利塞人,名叫尼苛德摩,是個猶太人的首領。

 有一夜,他來到耶穌前,向衪說:「辣彼,我們知道你是由天主而來的師傅,

因為天主若不同他在一起,誰也不能行你所行的這些神跡。」

耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由上而生,不能見到天主的國。」

尼苛德摩說:「人已年老,怎樣能重生呢?難道他還能再入母腹而重生嗎?」

耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由水和聖神而生,不能進天主的國:

 由肉的生的屬於肉,由神生的屬於神。

你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。

風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,

往那裏去:凡由聖神而生的就是這樣。」

反省
在今天的福音中,耶穌強調︰「我實實在在告訴你:人除非由上而生,不能見到天主的國。」

在忙碌的生活中,我們時常看到的只是壓力而已,很少人能看到天主的國。
耶穌教導我們要「由上而生」,「由神而生」。

這要如何做呢?在靈性生活上,「念頭」可說是天主和人碰面的地方。

當我們的念頭常常懷著「信德」、「望德」、「愛德」,

我們就允許自己接近天主的思念,允許自己由上而生。

試著看您一天的念頭有多少「信、望、愛」呢?

在日常生活中,我們多少次允許天主的念頭吹走自我的固執和堅決?

多少次讓我們對別人、對自己的看法一次又一次地充滿著包容、希望、仁愛、寬恕呢?
天主是復活的天主,是新生命的天主。

祂今天渴望您的念頭也渙然一新。

今天,祂就等著要像微風一般地吹進我們的腦海裡,給予新的生命,新的希望。

只要我們願意,祂已經在工作了。