主言傳教會台灣

聖國瑞七世教宗 雅各伯書五13-20

聆聽聖言

親愛的弟兄們，你們中間有受苦的嗎？他應該祈禱；有心安神樂的嗎？他應該歌頌。
你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傳油：出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。
所以你們要彼此告罪，彼此祈禱，為得痊癒。
義人懇切的祈禱，大有功效。厄里亞與我們是有同樣性情的人，他懇切祈求不要下雨，雨就三年零六個月沒有下在地上；他又祈求，天便降下雨來，地上也生出了果實。
我的弟兄們，你們中誰若迷失了真理，而有人引他回頭，該知道，那引罪人從迷途回頭的人，必救自己的靈魂免於死亡，並遮蓋許多罪過。

釋經小幫手

你是否曾因為天主沒按你想要的給你而認為祈禱沒有用，是迷信的行為，而要成就任何事，靠神不如靠自己？或認為天主既然是全知的，就應該知道人的需要，所以何必祈禱呢？然而，對宗徒們來說，祈禱的力量是無可置疑的。在今天的經文中，雅各伯宗徒呼籲基督徒無論遇到哪些狀況——受苦、安樂、患病，都要常祈禱，而且不但為了自己，也是為了別人。我們若未曾感受到祈禱的力量，是否因為我們對祈禱的理解有錯誤？祈禱其實關乎我們和天主的關係。在一個正常且健康的關係中，我們不應該「利用」他人來滿足自己。同樣，祈禱的本質也不應只是為了請天主滿足我們某些要求。天主本是愛我們且願意把最好的禮物給我們的，問題是我們對祂的禮物有渴望並願意接受它們嗎？許多人在祈禱時把自己完整的計劃呈現給天主，要天主按自己的旨意奉行，如：有些人渴望成長、成熟，卻指定要過不痛不癢的生活。但這不是天主一般的做法。相反地，祂常在生活的痛苦和屈辱中賜下可以讓我們成長、成熟的機會和恩典。這禮物遠超越世俗能給我們的保障。但，如果我們只追求世俗的順利，對祂要給的禮物沒有興趣，即便是全能的天主，也無法把恩典給我們。在此，祈禱真正的用意在於給天主機會轉化我們的心思，讓我們可以認識並接受祂在我們生活中每一個際遇中所要給我們的禮物和指導。

品嚐聖言

親愛的弟兄們，你們中間有受苦的嗎？他應該祈禱。

活出聖言

天主是你要好的朋友。當你把生活中的點點滴滴和祂分享，那就是祈禱了。

全心祈禱

天主，即便我不明白祢在我生活中的工作，但請幫助我不要停止與祢對話！

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進教之佑聖母 雅各伯書五9-12

聆聽聖言

弟兄們，不要彼此抱怨，免得你們受審判；看，審判者已站在門前。
弟兄們，應拿那些曾因上主的名，講話的先知們，作為受苦和忍耐的模範。看，我們稱那些先前堅忍的人，是有福的：
約伯的堅忍，你們聽見了；上主賜給他的結局，你們也看見了，因為上主是滿懷憐憫和慈愛的。
可是我的弟兄們，最要緊的是不可起誓：不可指天起誓，不可指地起誓，不論什麼誓都不可起；你們說話，是就說是，非就說非，免得你們招致審判。

釋經小幫手

遇到不合我意的事情、需要沒有被滿足時，一般人習慣性地會抱怨：公車怎麼這麼慢？老闆怎麼這麼沒有原則？孩子怎麼不乖乖寫功課？老公怎麼不幫忙做家事？老婆怎麼總愛嘮叨？爸媽怎麼這麼古板、過時等？抱怨成了人生常態，甚至我們已不覺得自己在抱怨，只覺得自己在堅持某些正義、原則、標準、公道，只是世界對自己太不公平了。在今天的讀經中，我們可以推測愛抱怨在雅各伯的年代已經存在了。然而，雅各伯提醒基督徒不要抱怨，卻要效法上主的先知們。對沒有信仰的人來說，不如意的事只是倒霉、沒有正面的意義。然而，透過信仰的眼光，基督徒可以相信在每一件事情背後都有天主的旨意、天主的用意。雅各伯提到舊約的約伯，在歷經家破人亡、眾叛親離的下場以後，天主在苦難中和祂相遇，經過苦難以後再賜給他百倍的祝福。更重要的是，透過苦難，約伯更認識了天主和自己，讓他的信德更淨化、堅強，讓自己更順服、更能同理別人，成為後人的榜樣。今天，讓我們學習用信德的眼光回顧自己過去：你是否也曾經遇到極不順利的事，雖然當時只覺得很不好，但後來卻能看到天主在其中的祝福？讓我們為這樣的經驗感謝天主。也讓這樣的經驗堅強我們的信德，面對今天天主依然允許在我們生命中出現的不如意，因為我們經驗過也相信，祂對我們只有最好的安排。

品嚐聖言

弟兄們，應拿那些曾因上主的名，講話的先知們，作為受苦和忍耐的模範。

活出聖言

讓天主進入你今天遇到的苦中，請祂教導你在其中看到祂所要賜下的恩寵。

全心祈禱

天主，請祢堅強我的信德，特別在痛苦中，讓我不要懷疑祢的計劃！

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耶穌基督永恆的大司祭 希伯來書十4-10

聆聽聖言

公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。
為此基督一進入世界便說：「犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看，我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來為承行你的旨意。」
前邊說：「祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非你所要，已非你所喜」；這一切都是按照法律所奉獻的；後邊他說：「看，我已來到，為承行你的旨意」；由此可見，他廢除了那先前的，為要成立那以後的。
我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。

釋經小幫手

很多教友曾經被教育說彌撒是最崇高的祭獻、最有力量的祈禱，因此，當信友有特別意向需要代禱時，就會請神父為自己的意向獻彌撒，並獻上彌撒獻儀。無形中，讓一些對教會信禮認識不深的教友誤把彌撒獻儀當成購買天主恩寵的管道，把司祭─神父當成自己和天主交易的中間人，結果完全混淆了神父和彌撒的尊嚴和角色了。然而，天主的恩寵並不能用金錢或其它物質方面的祭獻購買，就如我們無法利用行各種刻苦或宗教儀式，包括去朝聖、念許多玫瑰經、或做許多九日敬禮，贏取天主的恩寵。當我們做這些宗教行為時，也許我們應該先想清楚，我們的目標是要天主成全自己的某些祈求，還是要開放自己尋找並順服天主的旨意呢？今天，如果我們發現自己並沒有放下自己的期待，開放接受天主的旨意的意願，讓我們祈求耶穌為我們祈禱。身為我們永恆的大司祭，耶穌奉獻給天主的不是任何物質，而是自己最深的意願。祂雖然也有自己的計劃和期待，但在生命最關鍵的時刻，祂選擇服從天主的旨意，完成祂來到世上救贖人類的使命，即便這意味著祂必須走上一條痛苦和死亡的路。耶穌的犧牲對天主來說，是比什麽都珍貴的。祂的順服換來了我們的救恩。今天我們是否也能和耶穌一樣，對天主說：「看，我已來到，為承行你的旨意」，即便天主的旨意或許和我們的期待不同？

品嚐聖言

全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看，我已來到，為承行你的旨意！

活出聖言

做任何決定時，除了想到自己的好，不要忘了在祈禱中尋找天主的旨意。

全心祈禱

耶穌，感謝祢為我們立了榜樣，叫我們如何做天主喜愛的子民、信友。

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嘉錫雅.聖麗達修女 雅各伯四13-17

聆聽聖言

親愛的弟兄們，好！現在你們說：「今天或明天，我們要往這城和那城去，在那裏住一年，作買賣獲利。」其實，關於明天的事，你們還不知道；
你們的生命是什麼？你們原來不過是一股蒸氣，出現片刻，以後就消失了。你們倒不如這樣說：「上主若願意，我們就可以活著，就可以作這事或者那事。」
可是現在，你們卻猖狂自誇，這樣的自誇，都是邪惡的。
所以人若知道該行善，卻不去行，這就是他的罪了。

釋經小幫手

現在的基督徒很愛去朝聖，到各地拜訪教堂或聖地。然而，在這個旅途中，我們的行為像一個真正的朝聖者嗎？還是只是一個旅客？旅客和朝聖者最基本的差別是「旅客只會要求，而朝聖者學會感謝」。旅客認為既然已經付了錢，那就該得到所期待的服務，一旦經驗不如自己所期待，就會抱怨飯店、抱怨時間的安排、抱怨身邊的人…；朝聖者卻相信一切都是天主供應的，因此，吃喝什麼、在路上遇到的人、天氣、突發狀況等，都有可能顯示天主的面孔。這也就是在雅各伯書要提醒我們的。「你們原來不過是一股蒸氣，出現片刻，以後就消失了。」人不要那麼驕傲，自以為一切都在自己的掌控和安排之下。其實，每天的生活就是一種朝聖之旅，有很多預想不到的轉折。若我們選擇以旅客的態度過生活，便會容易因生活中自己感覺不順利的事情影響心情。但若是以朝聖者的精神面對，那每天都會有新的期待和禮物，接受旅途中遇到的事是好是壞，都對我有益處。今天，讓我們聽取聖雅各伯的勸告，說：「上主若願意，我們就可以活著，就可以作這事或者那事」意識到我們的生命的主人是天主，是祂賜我們生命，讓我們有機會活在世上，並和祂一起踏上一段獨特的人生旅程。也許我們該弄清楚的，不是自己想要成就什麼，而是來到生命最終點，我們將會是一個怎麼樣的人？ 是否更親近天主，肖似祂？

品嚐聖言

你們原來不過是一股蒸氣，出現片刻，以後就消失了。

活出聖言

在你用你想要的東西填滿生活之前，先問問天主，祂想要你生活怎麼樣。

全心祈禱

主，請祢指示我祢對我生命的計劃，並透過具體的方式向我透露祢的意願。

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