主言傳教會台灣

11.10 (五) 精明用財

聖師良一世教宗路加福音十六1-8

聆聽聖言

那時候，耶穌對門徒們說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這人揮霍了主人的財物。

人便把他叫來，向他說：『我怎麼聽說你有這樣的事？把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了』。

那管家自言自語道：『主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。』

於是，他把主人的債戶一一叫來，給第一個說：『你欠我主人多少？』那人說：『一百桶油。』管家向他說：『拿你的賬單，坐下快寫作五十。』隨後，又給另一個說：『你欠多少？』那人說：『一百石麥子。』管家向他說：『拿你的賬單，寫作八十。』主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明。」

釋經小幫手

有時候耶穌講的比喻很挑戰我們一般人的想法。今天的比喻就經常會讓人百思不解。僕人不義，揮霍了主人的財物，但卻又在操弄債戶的賬後，被主人稱讚辦事精明，難道耶穌認同僕人的不誠實嗎？我想，要理解今天的福音，我們要留意今日福音的最後一句話,「這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明」，以及緊接著的下一句聖言，「我告訴你們：要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。」一方面，耶穌承認以世俗的眼光看，很多人很會投資賺錢，但會賺錢和會精明用錢卻並不能畫上等號。也許我們都聽過很多老人一輩子賺錢卻捨不得花，結果變成了守財奴，不能享受生活的美好。福音中的管家清楚世上比錢財重要的事情又很多，其中包括人情和朋友。我們看到他懂得在金錢方面保有彈性，以財物的利益換取人情，以確保他在被撤去管家職務之後，有人會收留他。在世俗的眼光中，他是明智的，因為他為自己的未來安排了後路。然而，耶穌接下來卻跟門徒提到一個永遠的帳幕，彷彿提醒門徒，比起在塵世為自己的未來做好安排，更重要的是要在天上為自己預備永遠的住所。也許我們都曾是不義的管家，曾經揮霍天主的恩寵，也有應得的懲罰。然而，如果我們今天覺悟，立即以天主的慈愛慷慨善待他人，天主不但不會跟我們計較，還會認可我們。

品嚐聖言

這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明。

活出聖言

要慷慨善待他人，用愛為自己預備永遠的天家。

全心祈禱

耶穌，請教我精明的管理財物，用它行善，造福他人，順從天主的旨意。

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11.09 (四) 因聖神合一

拉特朗聖殿奉獻日若望福音四19-24

聆聽聖言

那時候，撒瑪黎雅婦女向耶穌說：「先生，我看祢是個先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」
耶穌回答說：「女人，妳相信我罷！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。
然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，應當以心神以真理去朝拜祂。」

釋經小幫手

拉特朗聖殿是教宗的本堂，享有「至聖的拉特朗大殿，全羅馬及普世所有教堂的母親及根基」的稱號。如今，我們特別為所有基督徒在基督裡的合一祈禱。在今天的福音中，我們聽到耶穌和撒瑪黎雅婦女在討論應該在哪一座山上朝拜天主。撒瑪黎雅人的祖先在革黎斤山上朝拜上主，而猶太人卻到耶路撒冷的聖殿朝拜上主。這個千年前的對話如今在基督教會内還在延續，因仍有不同基督教派認為自己的教會才是真實的教會，只有在她内朝拜的人才能獲救。你可曾為了這個議題和其他基督教派的弟兄姐妹爭辯？你認為這樣的分裂是天主喜歡的嗎？福音中，耶穌說：「真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父」，意味著比在哪裡朝拜主，更重要的是朝拜者以怎樣的心去朝拜天主。在這裡，心神所指的就是來自天主的聖神，而真理是天主在基督內啟示給基督徒的真理。若基督徒在領洗的時候領受了聖神，成了天主的子女，那他們便能藉著聖神所賜的恩寵，發展靈性的生命。領受了聖神的基督徒也能在日常生活中時時和天主連接，讓祂引導自己活出天主的旨意。今天，與其以敵對、貶抑或防備的方式看待其他基督教派的弟兄姐妹們，讓我們意識到既然他們也因聖父、聖子、聖神的名領洗，在他們内也住著天主的聖神。我們是否能以友善和尊敬的心彼此擔待，一起謙卑的聆聽聖神，在共同的地方彼此合作，在不同的地方彼此接納？

品嚐聖言

時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父。

活出聖言

努力在所有基督徒的身上看到天主的肖像，聆聽聖神透過他想對你說的話。

全心祈禱

聖神啊，祢是合一的神，求祢用祢的愛和真理在人與人之間建立和平。

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11.08 (三) 門徒的抉擇

路加福音十四25-33

聆聽聖言

那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。
你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開始建造，而不能完工。
或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。
同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」

釋經小幫手

「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」耶穌一生教導人們去愛，為什麽今天卻要人惱恨自己的家人呢？原來，耶穌要跟眾人說的，是選擇跟隨祂的代價。福音中我們聽到在那時候，已經有許多群眾跟隨耶穌了。但他們究竟真的要跟隨耶穌還是想從祂那裡得到某些刺激和好處呢？今天，我們不妨也問問自己，我們信奉耶穌想獲得的是什麽？是平安喜樂嗎？是一個快樂的團體嗎？是被愛的感覺嗎？是醫治的奇跡嗎？是豐厚的祝福嗎？然而，耶穌卻明白的告訴這些群眾，跟隨祂意味著一個明確的選擇。福音中，「惱恨」這詞在那世代猶太背景的意思指的是一種選擇。當福音的價值和我們家庭或文化的價值相對立，我們是否能夠選擇活出福音的價值而非家庭或社會灌輸我們的價值？想一想，誰的意見在你生活中最具影響力？在做選擇時，你第一個想維護的是誰？是自己的權利或方便嗎？那就是愛自己在萬有之上。是家人的意見和看法嗎？那就是愛家人在萬有之上。很多時候我們為了避免衝突和阻力，會在耶穌和家人間折衷，殊不知這樣的選擇卻稀釋福音，讓我們的見證失去它該有的力量。跟隨耶穌不能靠熱忱和衝動，而是有意識的選擇，是信仰的選擇。你準備好為了耶穌捨棄什麼呢？

品嚐聖言

「如果誰來就我，而不惱恨自己的家人或自己的性命，不能做我的門徒。

活出聖言

時時邀請耶穌進入你和家人的互動中，教導你如何有力量的為祂作證。

全心祈禱

耶穌，請教我用愛感化我的家人，特別是那些不認識也不愛祢的人來相信祢。

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11.07 (二) 在基督奧體內

聖吳國盛（伯鐸）殉道羅馬人書十二5-16

聆聽聖言

弟兄們：我們眾人在基督內，也都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恒心；對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。不可自作聰明。

釋經小幫手

「論兄弟之愛，要彼此相親相愛…」聖保祿寫今天的書信，勸勉羅馬的基督徒要彼此相愛，不是膚淺的愛，而是深厚的愛！「愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。」他提醒羅馬的基督徒，既然他們選擇皈依基督，領洗成為基督徒，那麽，他們就要意識到自己的身份改變了。如今他們已屬於基督，是基督奧體的一部分。基督徒在基督内分享者同樣的現實，不能分離。今天，讓我們花點時間默想這基督奧體的現實：你有想過你就是基督身體中的一個肢體、一個細胞嗎？你身心靈狀況健康與否如今不是你個人的問題，也會影響基督。在基督奧體内，當你狀況良好、有能量時，你能夠把這些能量化為愛，去關懷身邊其它有需要的肢體或細胞，讓整個基督奧體能更有生命力。相反的，若你疏於照顧自己的身心靈，或因為種種原因軟弱無力時，身邊比較健康强壯的肢體也能為你傳遞力量，讓你能夠恢復健康和力量。我們在基督奧體内分享的是基督的愛，而這愛必須是流動的，透過每個人獨特的恩賜—說預言、服務、教導、勸勉、施與、監督、行善……注入基督奧體。你認為天主賜給我們哪些恩寵？今天，不妨也花點時間去想一想：天主怎麽邀請你用這些恩寵去愛你身邊的人、去行善、去改善社會、提升周圍的環境？如果你對身邊的弟兄姐妹有某些不滿，意識到你也能把愛傳遞給他們，讓他們更好。

品嚐聖言

論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽。

活出聖言

與其被動地抱怨，不如積極地去愛，用你的恩寵改變不理想的狀況，

全心祈禱

耶穌，感謝祢讓我意識到「愛人就是愛自己」在基督奧體内是真實的。

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