主言傳教會台灣

聖國柏司鐸殉道 瑪竇福音十八21-十九1

聆聽聖言

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算帳。他開始算帳的時候，給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。

釋經小幫手

耶穌要我們寬恕七十個七次，也就是無限次。這對人性是很大的考驗，特別是面對傷害我們的人。同時對我們的價值觀也是很大的衝擊，難道傷害他人的人不用被教訓、不用付出代價嗎？這樣符合公平正義嗎？然而耶穌的視角看得更深，當我們不原諒的同時，也代表我們的傷口還在隱隱作痛，彷彿傷害我們的人付出代價後，我們的傷口才會復原。如此，我們會把注意力放在傷害我們的人身上，傷口不斷地被揭露，而沒能把能量放在溫柔慈悲地療癒自己。耶穌憐憫我們，更關注我們的痛苦，願意用祂的愛來治癒我們，將我們從被傷害中釋放。當我們的傷痛被治癒後，便能從心底真正地寬恕，而得到心靈的自由和平安。寬恕之路同時也是自我療癒之路，因此寬恕不是出於律法的命令，更沒有時間表，關鍵在於讓主愛介入，做修復的工作。另外，耶穌以「天國好像一個王要和他僕人算帳」提醒我們，饒恕不是「次數」，而是「免了人的債」。天主對我們的愛和憐憫，不希望我們活在罪中，因此無論再大的罪債祂都無條件地寬赦我們。天主對人唯一的期待是，大家能夠從「心」裡互相寬恕，就如天主曾寬恕了我們一樣。耶穌自己為門徒及世人所活出的榜樣是：直到祂受盡迫害、被釘在十字架上的那一刻，都在跟天父祈求：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」（路廿三34）。

品嚐聖言

耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。」

活出聖言

憐憫自己，讓主愛進入你內，治癒你曾經被傷害的傷口。

全心祈禱

主耶穌，求祢幫助我注目於祢的憐憫、祢的愛。仁慈對待自己，而後寬恕他人。

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聖秉天教宗及聖宜博司鐸殉道 瑪竇福音十八15-20

聆聽聖言

那時候，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。
若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。
我實在告訴你們：凡你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。
我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」

釋經小幫手

人與人難免有衝突，而解決衝突，尋求和諧，是很重要的。特別當我們跟一些和我們性格或信念不和的人相處，發生衝突的機率會變得很高。這時你會怎麼處理這段交情呢？我們經常徘徊在焦急想證明自己是對的，並想改變對方，與覺得沒有用，不想再溝通這兩個極端。今天，耶穌卻要教導我們一套循序漸進的方案，讓我們能和得罪我們的人和好。首先，「要在你和他獨處的時候，規勸他。」比起在背後不斷向第三者抱怨，當面面對衝突是愛和尊重的冒險。要記得，要讓人改變，除非先讓他感受到愛和尊敬，不然必會失敗。其次，如果衝突還未解決，我們可以找一兩個證人協助調解。也許，中立的證人也會協助我們看到自己不足的地方，這時你能謙卑地為自己該承擔的錯負起責任嗎？若這樣還未能達到和解，我們可以交託教會、或其它正式的執法機關為我們主持公道，避免自行執法。最後如果對方連教會也不聽從，耶穌允許我們「將他看作外教人或稅吏。」也許我們會把這句話理解為耶穌允許我們憎恨這些人，但這是錯誤的，因為耶穌對這些人是富有仁慈的。或許耶穌真正想說的是：為了我們自己的好，我們可以暫時遠離這些人。我們也可以把這段關係和衝突在祈禱中交託給耶穌，求祂以正義和智慧去處理。為我們的敵人祈禱，也是一個極大的愛德，你做得到嗎？

品嚐聖言

如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他。

活出聖言

透過學習非暴力溝通來提升你的溝通技巧，並多加利用在與人的互動中。

全心祈禱

耶穌，感謝讓我意識到與人溝通和互動是一門需要不斷學習和練習的功課。阿們。

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聖芳佳尚達修女
真福社仲賢司鐸殉道 瑪竇福音十八1-5，10，12-14

聆聽聖言

就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裡究竟誰是最大的？」
耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。
無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我；你們小心，不要輕視這些小孩中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。
他們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小孩中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」

釋經小幫手

經文中，耶穌強調一個謙卑弱小的孩子在天國中是最大的。耶穌要強調人的價值並非以人的功勞來衡量，而是天主白白賜予的禮物。只有小小孩懂得如何單純的接受這份禮物，而不過度在乎自己與其他人相比做得有多好或多壞。若你陪伴一個小孩學習一個新技能，你將會發現，在過程中，他們並不會一直想著自己與別人相比有多優秀，而只是全神貫注於練習新技能，並為自己所取得的每一個進步感到興奮。這樣簡單的快樂反映著天國的美好。很可惜的是，很多時候，人長大進入社會以後，就會被社會的競爭和黑暗打擊，讓他們變得複雜，開始不相信單純的愛的存在。我們努力表現自己，想超越別人，為的是爭取老闆、同事、愛人心中最偉大的地位嗎？社會教我們只能接受成功者，對失敗者我們是苛刻無情的。因此，人不斷要求效率和成功，不得不將團體中最弱小、似乎只能拖累團隊的成員犧牲掉，結果，我們創造的社會和天國是截然不同的，是一個讓人沒有安全感的地方，每天擔心自己會被別人超越、被取代的社會。今天耶穌給門徒一個選擇，他們可以繼續按社會的價值生活，甚至在手足之間互相比較，爭寵爭最大，還是他們可以選擇在心中恢復一個孩子的純真，相信天主對他們每個人無限而獨特的愛，並學會在彼此身上看到身為天主兒女真正的美與價值。這樣，天國便會在他們中間存在了！

品嚐聖言

你們若不變成如同小孩一樣，決不能進天國。

活出聖言

當你把別人或事情想得太複雜時，提醒自己要像小孩一樣將一切交給天主。

全心祈禱

耶穌，當我因想控制自己的處境和他人的關係而焦慮時，提醒我要恢復單純的心。

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聖佳蘭貞女 瑪竇福音十七22-27

聆聽聖言

當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。
他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」
伯多祿說：「自然納的。」
他一進到屋裡，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」
伯多祿說：「向外人。」
耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免使他們疑怪，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特。」拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」

釋經小幫手

在社會中，人們普遍接受使用者付費的概念。沒有人期待不需付費為兒女聘請優秀的補習老師，或到醫院做健康檢查，或參加旅遊團等服務。然而，為什麼對於教會提供的服務，例如：彌撒後的餐點、堂區避靜、兒童的教理班課程或假期營隊等，很多教友卻覺得應該是免費或找人贊助，不可以讓使用者負擔太大？也許，在過去社會較貧窮的時候，教會因為和國外有連接，能獲得較豐富的資源，出於純粹的愛，免費支援了本地的社會，因此教友們已經習慣了白白獲得；又或許，由於缺乏更深層、更全面的靈性，很多老一輩的教友認為愛就是要白白的給，不能收費。然而，今天我們可以從福音中看到，耶穌並不反對使用者付費的概念。福音中所提到的殿稅是猶太男性每年必須繳納的，用於維護耶路撒冷聖殿的捐獻。與地上的君王向外人收的關稅不一樣的是，殿稅象徵著猶太人——天主的兒女對天主的虔誠和盟約關係。同時，殿稅是向二十歲以上的猶太男人徵收，象徵著這是一個成熟的孩子對自己的宗教和團體該盡的義務。讓我們反省，若我們真覺得自己是天主的兒女，而教會是我們共同的家，我們是否更應該出於愛和正義，為維持教會而慷慨奉獻呢？如今，耶穌沒有因為自己是兒子而堅持有特別待遇，卻讓伯多祿為他們倆繳稅，給了我們明確的答案！

品嚐聖言

「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「自然納的。」

活出聖言

仔細思考成熟的教友該為教會付出和承擔的責任，千萬別只是白白的享用了教會。

全心祈禱

耶穌，求祢給我們勇氣和慷慨的心，改變教會一些需要改變的思維和作風。

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