主言傳教會台灣

09.30 (二) 放下自我

聖師業樂司鐸路加福音九51-56

聆聽聖言

耶穌被接升天的日期，就快要來到，祂遂決意面朝耶路撒冷走去，便打發使者在祂在前面走；他們去了，進了撒馬黎雅的一個村莊，好為祂準備住宿。
人們卻不收留祂，因為祂是面朝耶路撒冷去的。
雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：「主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎？」
耶穌轉過身來斥責了他們。
他們遂又到別的村莊去了。

釋經小幫手

在今天的福音中，耶穌為了承行天主的旨意，「遂決意面朝耶路撒冷走去」，面對祂即將到來的苦難。耶穌展現了極大的堅決、勇敢與謙卑，為了使天主的旨意成就在祂的生命中。耶穌往耶路撒冷去後，「人們卻不收留祂」。在這看似雪上加霜的狀況中，耶穌沒有因為他人的拒絕而做出反應，反而是斥責了門徒的火爆脾氣，然後繼續帶著他們往前走。如果你是雅各伯及若望，你會有什麼反應？你會和他們一樣氣憤、抱怨、甚至想要報復嗎？反觀我們自己的生活，我們常常會在祈禱的感動中想承行天主的旨意，想要為天主做轟轟烈烈的使命、為祂去愛所有人、為社會做出改變……等等。然而，往往在這個過程中，當別人誤會了我們、或是別人沒有給予我們所期待的正面反應時，我們馬上會跌落到失落的情緒、人際間的糾紛、人間繁瑣的事物之中。這時，我們會開始挑別人毛病、說他人壞話，我們的情緒也會因別人的反應和回饋而起伏不定。這時讓我們停下來，再一次向天主祈禱。我們會有這些受傷的狀況，是因為我們的「自我」還是比耶穌重要，我們把自己看得太重，所以自尊心容易受傷、容易因為他人的一兩句話、一個眼神而受創。當我們發現這些反應時，讓我們重新轉移目光到耶穌、天父身上，在祈禱中得到祂們的肯定、安慰與讚賞，讓祂們的回饋、而非人的回饋成為我們承行天主旨意的力量。

品嚐聖言

祂遂決意面朝耶路撒冷走去。

活出聖言

意識到「自我」作怪時，試著把目光重新放在耶穌身上，並與祂對話。

全心祈禱

主，我願意承行祢的旨意，請對我說話，讓祢的話成為我的指標和前行的力量。

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09.29 (一) 毫無詭詐

聖彌格、聖佳播、聖來福總領天使若望福音一47-51

聆聽聖言

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」
納塔乃耳給祂說：「你從那裡認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」
納塔乃耳回答說：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」
耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」
又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

釋經小幫手

今天耶穌指著納塔乃耳說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」我們可以反問自己：我是否也是無詭詐的人？當自己的軟弱、限度、甚至是詭詐出現了，我能夠勇敢、誠實地面對嗎？還是不願意看見自己醜陋的一面？如果我們沒有熟悉天主的聲音、分辨祂的旨意，我們常會被外在的聲音和價值蒙蔽了良心，讓詭詐在內心運作，可能出現傷害人、但以自己利益為優先的狀況—「大家都這樣，人不為己天誅地滅」，或看見不正義的事，卻選擇漠視：「這不關我的事，多一事不如少一事」。當我們背離自己的良心，我們就在自欺欺人，讓謊言和詭詐在內心不斷擴大。這時候，我們需要認識耶穌，因為祂認識、看見我們每個人，就像祂認識納塔乃耳一樣—「當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳或許意識到耶穌認識他，比他自己還要更多，只有耶穌能讓他看見更大的事，也就是更完整、更深的自己—「你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」因此，讓我們在耶穌跟前真實地面對祂、也面對自己，對耶穌說出內心的真心話，不戴上任何面具。讓我們透過耶穌的帶領，認識我們內的詭詐，但最重要的是，我們需要認識耶穌用什麼眼光來看我們：祂如何看到我們的好、我們的真善美，當我們看見自己內在的真善美時，我們的生命也才會如天一樣真正的打開。

品嚐聖言

看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。

活出聖言

主，幫助我有勇氣面對今天內心的詭詐。

全心祈禱

主，請祢幫助我認識自己，也認識更深的祢，請打開我的生命。

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09.28 (日) 靈性上的富人

常年期第廿六主日路加福音十六19-31

聆聽聖言

「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我罷！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極甚慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」

釋經小幫手

默想今天的福音，我們可以想想誰是富人、誰是拉匝祿呢？從靈性方面來看，我們其實是靈性生命的富人，因為我們信仰耶穌，每一天都能領受到祂美好的祝福—我們可以在每天彌撒宴席中領受基督的聖體；也可以每天聆聽聖言，聽那充滿聖神及生命的言語。然而，在今日社會裡，缺乏靈性生命的拉匝祿有很多。我們一走出教堂的大門，可以見到很多缺乏靈性生命的窮人，他們沒有來自天上的滋養，不認識天父、耶穌和聖神，他們內心深處就像乞丐一樣，滿身瘡痍，躺臥在教堂的門口前，需要他人的關心與幫助。反觀我們基督徒，我們是否只是揮霍自己信仰的財富，「身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂」，而沒有去關切身邊的「拉匝祿」呢？你的信仰是否只是明哲保身，還是走出自己的舒適圈去福傳？在你的祈禱中，去深刻意識到耶穌把誰的面孔放在你心裡，可能是你尚未受洗的家人、身旁受憂鬱症之苦的朋友、身邊受病痛折磨的親友，或是想不開的同事……等。他們就是你的拉匝祿，你就是能夠帶給他們信仰財寶的富人。他們就在教堂的門口附近徘徊，只要我們邀請他們進來休息，來品嚐盛宴，伸出援手，那麼他們的生活會有所轉變。讓我們意識到自己已擁有的許多財寶，不要膽怯、也不要吝於分享這白白的禮物。要不然，當我們享盡福分而拒絕慷慨給予，可能之後輪到我們受苦了。

品嚐聖言

有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。

活出聖言

誰是你的「拉匝祿」呢？今天找時機去關心他／她。

全心祈禱

主，我因為信仰變成一位富人，請祢幫助我慷慨地分享祢的愛給需要祢的人。阿們

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09.27 (六) 無邊際的區域

聖文生司鐸匝加利亞二5-9，14-15

聆聽聖言

我又舉目觀看，望見有一個人手裡拿著繩墨。
我問他說：「你往哪裡去？」他回答我說：「我要去測量耶路撒冷，看她有多寬多長。」
正當那與我談話的使者出來時，另一位使者出來迎上他，他說：「你跑去告訴那青年人說：耶路撒冷將成為無邊際的區域，因為其中的人畜太多了！至於我，我要作她四周的火牆，──上主的斷語──作他中間的榮耀！」
熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在你中間──上主的斷語。
在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為祂的百姓，並住在你們中間；這樣你們便知道：是萬軍的上主派遺了我到你們這裡來。

釋經小幫手

在今天的讀經中，讓我們想像耶路撒冷是我們的生命，而我們是那位手裡拿著繩墨的人，想要「去測量耶路撒冷，看她有多寬多長」。反思我們的生命，我們是否活在一個特定的範圍、能掌控一切才感到安心呢？比方說，我一定要住在這個區域，讓孩子讀特定的學校，將來才有出路；或學習的歷程一定是讀完大學後讀碩士，然後考公職或找到穩定的工作，之後結婚生子；還是在家庭、工作中，必須墨守成規，按照家庭、老闆的期待生活、做事，不敢提出自己新的見解和方式。你是否覺得生命被侷限住了呢？但又習慣活在有範圍和框架的區域？天主藉由今天的聖言想要鼓勵我們：「耶路撒冷將成為無邊際的區域，因為其中的人畜太多了！」意思是，當我們願意讓信仰打開、擴展我們的生命，讓其他人、方式、價值進入到我們的生命時，我們的生命會成為無邊際的區域，我們的區域會因為信仰、因為天主愛的價值觀而不斷地延伸擴展，我們會驚訝地發現：其實有很多種生活、做事方式，有很多不一樣的人，我們的生命歷程都相當的豐富，但核心重點是—天主是我們的中心，祂住在我們中間，我們所有的兄弟姊妹都圍繞在祂身旁。而當天主成為我們生命的中心時，祂也渴望作我們生命的火牆—火象徵著對信仰、對生命的熱情—讓我們的生命不停留在侷限中，而是活出最豐富、圓滿、最大潛力的生命！

品嚐聖言

我要作她四周的火牆，作他中間的榮耀！

活出聖言

在祈禱中意識到自己對生命的限制、範圍是什麼，並分享給天主聽。

全心祈禱

主，請祢擴展我的生命，讓我看到我的生命因為祢而不一樣。阿們。

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