主言傳教會台灣

整合自己

10月25日（五）羅馬人書七18-25 路十二54-59

我也知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。

因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。

但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。

所以我發見這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；

可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？

釋經小幫手

你是否也有聖保祿這樣的內在掙扎？明明說自己不再被別人的臉色影響，但一看到臉臭的人，自己的臉也變臭，一句話也不願意交談。明明知道要愛別人，但心情一低落，主耶穌的教導都拋出窗外。「我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。」這樣的心口不一，良心和情慾之間的交戰，人人皆有。沒有信仰的人會因此而說「自己很煩」、「別人很煩」。有活潑信仰的人則會感謝天主有內在交戰的機會，因為首先，這代表他還活著，死人是體會不到這樣的煩惱。接著，這樣的內在奮鬥指出這人對靈性生活有足夠的敏感度，才能站在「善」和「惡」之間的岔路。聖保祿說，在他內心裡有天主法律，就是愛人如己的法律。然而，在他的肢體裡也有另外一個律法，一個肉慾的律法。深深紮根在我們內就是這兩個律法，就像是歌詠團面前有兩個指揮人一樣，要是願意聽從天主法律的指揮，就會唱出天主的歌，要是跟著肉慾法律的指揮便會唱出肉慾之曲。你每天會唱出什麼樣的歌聲，就看你跟著哪一個指揮。靈修生活可以培養出分辨的習慣，讓我們認出哪一個指示來自天主聖神，哪一個來自肉慾。我們要觀察每天所結出的果實來分辨。天主的律法常會讓人越拉越有希望、耐心、彼此接納，肉慾的指揮只能指出羞愧和自我貶抑的路。讓我們靠著聖言的滋養，吃出天主的味道來，在分辨中學會做對選擇。

種下種子

晚上做省察的時候，是否會能寫下當天的內在掙扎嗎？

全心祈禱

住在我內的聖神，求幫助我認出、喜歡、聽從祢的指示讓我身心靈更整為合一，讓我發揮內在的自由。阿們。

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急也不急

10月24日（四）聖安道٠柯樂仁主教路加福音十二49-53 羅六19-23

耶穌對門徒們說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！

你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。

因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」

釋經小幫手

你是個性急躁的人嗎？容易暴怒，工作態度顯得急功近利。乍看之下，他好像很有魄力，事實上卻不是一位好主管，也可能不是個好爸爸、媽媽、神父、修女，因為躁動，缺乏深思熟慮，反而容易造成失誤與人際失敗。靈修可以暖和急躁性質的人，每天至少15分鐘定下心來，放鬆呼吸，冥想聖言，可以養成比較輕鬆的個性，自己開心，別人也愉快地與你相處。主耶穌在今日的福音裡，起初一看也是性子急躁的人，祂說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！」主耶穌急著要實現祂來到世界上的使命，形容使命像一把火投在地上，渴望看它燒得很旺。主耶穌渴望我們人人都得救，人人都能找到回天鄉之道，所以迫不及待出去宣講福音、無私寬恕、白白治癒、甚至是流出自己的寶血也願意。基督徒啊！你是否了解主耶穌的心，願意分享祂既急迫又會交託的心情呢？一生的努力後，被釘在十架的耶穌卻把一切都交託給天父。所以，耶穌不是性質急躁，而是完全專注在天父派遣祂完成的使命上。你呢？你的急躁是為了什麼呢？研究性急者的弗列曼醫生說：「你要是為某樁事焦灼不安，急得汗流浹背，就不妨問問自己，這樁事情，對你5年後的生活，是否真有大影響。」讓我們學會急，也學會放，學會積極，也學會消極。事事有時，只怕分不清楚眼前該採取的態度，盲目地被急躁的心情帶著走。

種下種子

你如何找實際的方法安撫你那急躁的心呢？

全心祈禱

主，讓祢聖愛燃燒我心，教我活在健康的張力中。阿們。

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忠信和精明的管家

10月23日（三）聖若望٠賈必昌司鐸路加福音十二39-48 羅六12-18

耶穌對門徒們說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，絕不容自己的房屋被挖穿。

你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」

伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人？」

主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。

如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。

那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」

釋經小幫手

「究竟誰是那忠信及精明的管家呢？」是你嗎？你和我是否意識到自己是主管呢？我們一生下來就被賜予很多東西，例如：自己的身體、健康、時間、理智、豐富的情緒、做事的能力、把我們養大的家人，關心我們的朋友。人生的「福」與「禍」可說在於管理能力有多少。首先要管理的是自己，管理自己的情緒、想法、時間、慾望、恐懼、不安等。管不好自己，即便有更多的才能也會被浪費掉，但一個能管好自己的平凡人卻能成為最美的自己。管好自己有三大重點：自我覺察、為自己訂下實際改變自己的小計畫、學會與恐懼相處且做出最有愛德的選擇。這可說是「忠實」於自己，這就是耶穌對我們的邀請，要我們當「忠信」的管家，忠實於祂早在創造我們時給的能力，不要讓懶惰、藉口、害怕奪走我們的行動力。此外，耶穌也邀請我們作「精明」的管家。在比喻中，不精明的管家虐待其他的僕人。精明是精明在經營人與人之間的關係。在《僕人：修道院啟示錄》這本書裡說：「管理是管理事和物，人不能管理，人只能領導。」事和物都是死的，可任人去擺佈，但人是活的，有心，有感覺，有想法。如果用管理事物的方式管理人，那後果或許是，對方短暫地、消極地配合你，積極地反抗你，或積極地配合你。這都要看你是否能察覺到你和對方卡在哪一點上，而自己是否願意改變自己，允許自己成長，讓你的生活領導他人來跟隨你的榜樣。

種下種子

你如何管好自己？你如何領導別人呢？

全心祈禱

主，袮用祢一生的謙虛和愛德領導我，走向更美的自己。阿們。

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定心專注的平安

10月22日（二）教宗聖若望保祿二世路加福音十二35-38 羅五12，15，17-21

耶穌對門徒們說：「要把你們的腰束起，把燈點著；

應當如同那些等候自己的主人，由婚宴回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。

主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是有福的。」

釋經小幫手

人的注意力非常有限，每天都會被各種東西干擾──手機傳來的訊息、網路等，但最大的干擾來自自己的大腦。開始祈禱10秒後，大腦就浮現一些想法：「我待會要記得處理這事。」、「不知道有沒有人line我」。這些思想讓我們無法專注深入聖言，也沒有心力渴望與主相遇。我們可以選擇忽略這些想法。這需要勇氣和內在的平安。人的大腦浮現各種各樣的思想，多時是因為心不安，所以大腦想盡辦法安撫自己，讓人想東想西，逃避內在的不安。我們首先可以求天主安撫我們的心，把自己想成在天主溫柔懷抱裡的寶寶一樣（參閱聖詠131）。跟祂在一起不用趕，也不用急，不用擔心，也不用假裝，一切由祂來照顧。一開始，允許自己3-5分鐘練習安息在主的懷中。即便失敗了，隔天還是要嘗試，不要對自己太刻薄，但要溫柔安撫自己的不安。有了這樣的基礎，我們才能聽進去主耶穌今日的教導，就是「要把你們的腰束起，把燈點著」，意思是，基督徒不能隨隨便便就成為基督徒。信、望、愛三德的生活是要有方向的努力和爭取的，在每天的大小選擇中用定下來的心去做最美的選擇。即使是選擇不頂嘴，這也需要定心和專注，才能做出這功夫。隨便過生活，就是想到什麼就說什麼、做什麼，這樣的生活沒有選擇，只有跟隨肉慾和大腦帶出的干擾。耶穌承諾我們，定心、專心、積極做選擇的基督徒是「有福」的。但願我們今天就能享福。

種下種子

你願意選擇忽略像颱風般襲擊你的各種思想，學會在亂中造序嗎？

全心祈禱

主聖神，我需要祢的平安，我需要祢來安撫我。阿們。

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