主言傳教會台灣

10月18日（四）聖史路加  路加福音十1-9

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在衪前面，到衪自己將要去的各城各地去。

衪對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割衪的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：「願這一家平安！」

那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。

不論進了哪座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。

釋經小幫手

今天是聖史路加的節日。慶祝聖人的節日並不是因為他曾經寫了一部福音書和宗徒大事錄，而是他活出了福音。聖保祿稱他為他的「合作人」之一（參費一24）。很明顯的，路加的一生就是努力去傳佈關於主耶穌的事蹟。在福音的一開始，路加寫給一位叫德敖斐羅的人說：「關於在我們中間所完成的事蹟，已有許多人，依照那些自始親眼見過，並為真道服役的人所傳給我們的，著手編成了記述，我也從頭仔細訪查了一切，遂立意按著次第給你寫出來，為使你認清所講授的道理，正確無誤」（路一1）。可見，他是一位在尋找人生真理的人。不但聽別人說，自己也積極去查證，而被福音說服後，用心地把一切從頭到尾寫下來，希望傳遞給他人耶穌的真理。這才叫真正的門徒，不但自己受益，也渴望別人認識耶穌。今日的福音說到有耶穌派遣七十二人出去宣講福音。很可能路加沒有見過耶穌，但從其他門徒聽到這故事後，深深感受到他也是其中的一位，相信自己也是被主耶穌派遣。路加的態度值得學習；我們多少次聽聖言後卻無動於衷，不會感受到那就是耶穌對我說的話。讓路加教導我們對耶穌要多點敏感的心。其實，路加就是被耶穌的憐憫和慈悲打動了。只有他紀錄了慈善撒瑪利亞人的故事、浪子回頭的比喻，而這些都幫助我們看到耶穌的溫柔和慈祥，祂不是高高在上的天主，而是會跑出門外擁抱一個髒兮兮的浪子。感謝聖路加對主的愛，致使到今天，我們還是被他的紀錄感動，被帶到慈悲的天主那裏去。

種下種子

你喜歡路加福音中的哪一個敘述呢？

全心祈禱

主耶穌，請讓我透過對袮的認識，帶領別人認識袮。阿們。

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10月17日（三）聖納爵．安底約主教殉道  迦拉達人書五18-25

但如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。

本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。

然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。

凡是屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了。

如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。

釋經小幫手

我們雖然有多種而不同的生活方式和角色要扮演，但做基督徒的我們只有一個目標，那就是要像聖保祿說的，要「承受天主的國」。我們千萬不能因為世俗的雜亂而失去這渴望。所以，保祿非常積極地催迫在迦拉達的基督徒要學習被聖神引導，而不是被私慾所左右。我們人太容易被左右了。早上明明在祈禱中很親近耶穌，但一離開了祈禱範圍，我們的心就被各種私慾的情緒和想法襲擊。而最糟糕的是，我們許多人都不知道這些是反對信仰的私慾。很多人會說，「這是我的本性呀！」、「我從以前就這樣了」、「都是他惹我的」等等的藉口。我們既不對聖神敏感又不會反省自己，也更不會主動找機會進步。我們看不清楚什麼會喜悅天主，什麼是放縱自己。若是我們真的渴望承受天主的國，讓我們誠懇地祈求聖神來引導，讓祂有空間說話，讓祂的聲音比我心中的雜音還更大。一個可靠的方法就是學習安靜、祈求聖神來臨、看聖言、求祂光照我漆黑的腦海和心靈，讓我至少知道我可以從哪裡做起。做完這樣的祈禱後，就要配合聖神，因為祂是「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」的神，意思是說，祂的特質就是這些態度。所以，當在生活中，多多對人仁愛、多多忍耐、多點溫和、多點節制等，我們便是向聖神學習了。當我們踏出第一步，聖神會很喜歡地給我們更多祂的果實，讓我們在生活上結出長存的果實。我們努力付出一點，聖神讓我們結出百倍的果實，使我們堪當承受天主的國。

種下種子

你真的很想承受天主的國嗎？

全心祈禱

聖神，求袮來光照、指引我，不要讓我走丟了方向。阿們。

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10月16日（二）聖德維修女  迦拉達人書五1-6

基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。

請注意，我保祿告訴你們：若你們還願意受割損，基督對你們就沒有什麼益處。我再向任何自願受割損的人聲明：他有遵守全部法律的義務。

你們這些靠法律尋求成義的人，是與基督斷絕了關係，由恩寵上跌了下來。

至於我們，我們卻是依賴聖神，由於信德，懷著能成義的希望，因為在基督耶穌內，割損或不割損都算不得什麼，唯有以愛德行事的信德才算什麼！

釋經小幫手

你身為人，身為基督徒的基本精神是什麼呢？是愛，還是害怕？是付出，還是保留？是包容，還是攻擊？聖保祿傷心地對迦拉達人說：「基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。」迦拉達的基督徒聽從一些猶太基督徒的說法，導致他們相信，除非受割損，也就是說，除非受猶太人的法規，他們不能得救。可以想像保祿又氣又難過，難道耶穌基督帶來的福音，使人得救的福音是在於守法嗎？我們不是因為無條件的愛而被包容，被愛嗎？因此，也不是要以無條件的愛而回報主嗎？其實，愛如果沒有被活出來，是很抽象的，只不過是紙上談兵而已。然而，如果一個人是被基督的愛推動，他能完全活出天主子的樣子，成為社會和教會改造的力量。今天的教會就是有不少紙上談兵的基督徒，所以，主在邀請我們，要選擇活在愛和恩典裡。省察自己，你會去注重什麼？彌撒的祭台布要完美無瑕，還是會去關心教友們的需要？注意到別人的缺點，還是、自己在天主面前的樣子呢？如果選擇注重外表，那可能你是守法為重的人。耶穌指責以法規為中心，但忽略了從心發起的愛、謙遜、正義為宗教的核心。人愛守法因為是靠自己的能力，愛則要與聖神合作才行，時時順服祂的邀請，而這比較有挑戰。但這才是真正喜悅天主的事。所以，保祿說：「我們卻是依賴聖神，由於信德，懷著能成義的希望，因為在基督耶穌內，割損或不割損都算不得什麼，唯有以愛德行事的信德，纔算什麼。」

種下種子

你的信仰生活是充滿聖神愛的喜悅，還是法規的重擔呢？

全心祈禱

主，袮已賜我得救的自由，請別讓我再束縛自己。阿們。

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10月15日（一）聖師大德蘭貞女  路加福音十一29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。

因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣的。

南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！

尼尼微人在審判時，將同這一代的人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！」

釋經小幫手

我們人是心硬、固執的，時常沒有經過思考，就堅持自己的意見，認為自己說了就算了，而別人都是錯的。說話當然要有自己的意見，要有自信，但過份堅持自己的想法，而沒有想想別人的立場，那人是盲目的，以自己為重。若是能意識到自己「需要」他人的意見來豐富自己，不把它當成是威脅，而讓自己贏得多點角度和視野，那人是有福氣的贏家。這麼說來，只有心地貧窮的人才會願意去接受他人的意見、作為參考、反覆思考，便在眾多意見中選出最好，最有福音價值的。其實，重要的並不是誰對誰錯，什麼好什麼不好，重要的是心裡是否貧窮。聖奧斯定說，我們在天主面前要像乞丐一樣，意思是，要知道人是有限的，人其實知道的很少，而「求他人」、「需要他人」就是人的特質。在福音中，主耶穌給我們說兩組心裡貧窮的人，尼尼微人和南方女王。尼尼微人可說是現代大都市人，例如：台北人、紐約人、北京人等。他們生活充實，生活品質比別人高好幾等。然而，這外貌不起眼的以色列先知約納一說話，他們便披上苦衣，求天主的寬恕；南方女王更不用說，身為國君的她卻從遠方來求智慧，求幫助。耶穌稱讚這些心地貧窮的人，謙虛的人，說天國是屬於他們的。那我們呢？我們聽了那麼多，祈禱那麼多，我們的心是肥嘟嘟的、驕傲自大的，還是卑微、貧窮的，願意讓他人進來，也讓天主進來的呢？

種下種子

你的心是貧窮的嗎？你需要別人來豐富你嗎？

全心祈禱

主啊，我在祢面前如乞丐，在他人前也不自傲，請扶助我，讓我能忠實地回應祢的召喚。阿們。

歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時!

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