主言傳教會台灣

10月10日（三）國慶日  迦拉達人書二1-2,7-14

弟兄們，過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。

我是受了啟示而上去的；

我在那裡向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。反而他們看出來，我是受了委託，向未受割損的人宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。

所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裡去，而他們卻往受割損的人那裡去。他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。

但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。原來由雅各伯那裡來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。

我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著眾人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？」

釋經小幫手

保祿遇到基督而悔改後，便被基督派遣到外邦人那裡傳報福音。讓我們靜默片刻，意識到其實基督對保祿的召叫是對我們的一份厚愛啊！因著保祿，福音傳到外邦地帶，我們才能夠認識天主，相信他！但，你知道嗎，保祿的使命不是沒有挑戰的。在不同文化的地方，保祿必須分辨如何以當地人民可以理解和接受的方式把基督福音傳出去，卻不把福音的訊息稀釋。如今台灣的基督徒也能體會到保祿傳教的挑戰，因為基督徒在台灣仍屬少數。他們經常面對的問題如：如何和不同信仰的家人和平共處？民間的習俗有哪些可以參與，有哪些卻不符合基督的福音？如何能有效的和非教友的家人和朋友分享信德，卻不顯得對他們不恭？如何在複雜的社會議題中：如同性婚姻、墮胎、安樂死等，堅持福音的價值，不跟隨主流卻能同理每一位弱勢人的感受？雖然這些問題沒有簡單的答案，但要活出整合的基督徒生活，我們不能逃避去面對它們。今天，保祿教我們一個可靠的分辨方法——他謙卑的請教耶路撒冷的門徒們，把他在異民中間所講的福音陳述給他們，好讓他們能夠給他適當的回饋。同樣的，當我們面對信仰和生活上的問題，我們不能只靠自己的感覺去分辨該如何做，卻該謙卑的請教教會內有教導權威的人。正如保祿需要基督團體的協助，我們也要學習順服與基督團體內的神聖，學習在基督團體的氛圍內聆聽神聖的引導。

種下種子

我們需要基督團體的幫助來過好基督徒的生活。你從哪一個基督徒團體得到你所需要的扶助、也輔助別人呢？

全心祈禱

耶穌，感謝祢透過祢的奧體——基督團體繼續指引我們。阿們。

歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時!

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10月9日（二）聖若望.梁納迪司鐸  迦拉達人書一13-24

弟兄們，你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為激進，對我祖先的傳授更富熱忱。

但是，從母胎中就已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將祂的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚祂。

我當時沒有與任何人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿拉伯，然後又回到了大馬士革。此後，過了三年，我才上耶路撒冷去拜見刻法，在他那裡逗留了十五天，除了主的兄弟雅各伯，我沒有看見別的宗徒。

我給你們寫的都是真的，我在天主前作證，我決沒有說謊。此後，我往敘利亞和基里基雅地域去了。那時，猶太境內屬於基督的各教會，都沒有見過我的面；只是聽說過：

「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」

他們就為了我而光榮天主。

釋經小幫手

我們每一個人都有獨特的風格：性格、價值、理念，處事方法。其中一些是天生的，一些卻和自己的家庭和教育背景有關係。這些特點，有的我們很喜歡，為之而自豪；有的我們卻不喜歡，讓我們覺得是個負擔。今天若要你形容你自己，你會說些什麼呢？在今天的經文中，保祿向迦拉達人形容自己的個性：「我從前尚在猶太教中……激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為激進，對我祖先的傳授更富熱忱。」因為堅持以自己的個性，總是相信自己是對的，保祿迫害了很多基督徒。試想想，我們和家人、團體、或同事們之間會發生衝突，很多時候是因為每一個人都堅持自己的性格和立場嗎？要知道，當人人都堅持說：「我就是這樣直率、這樣冷漠、這樣完美主義；我就是要這麼做，沒有人能夠強迫我改變……」和平和共視就不用提了。我們真的無法改變嗎？當然不是。天主可以改變我們，問題是我們願意讓祂強過我們的執著嗎？保祿雖然強硬，有自己迫害基督徒的原因，但，當祂真正的遇到天主時，天主更大的召叫完全征服了他，使他卻願意悔改、使他的生命有了180度的大轉變。那我們呢？試想想，我們不願意改變、說自己沒有能力改變，是不是因為我們的心還沒有被天主征服？我們堅持，為了面子、利益、權威，卻不願意為了愛和寬仁而改變，是因為天主不容許我們改變，還是其實我們心中最大的主已經不是天主，而是自我了。

種下種子

省察省察你思、言、行為上的堅持，它們能討天主歡心嗎？

全心祈禱

主，求讓我對祢的愛成為改變自己唯一需要的理由。阿們。

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10月8日（一）  迦拉達人書一6-12

弟兄們，我真奇怪，你們竟這樣快離開了那以基督的恩寵召叫你們的天主，而歸向了另一福音；

其實，並沒有別的福音，只是有一些人擾亂你們，企圖改變基督的福音而已。但是，無論誰，即使是我們，或是從天上降下的一位天使，若給你們宣講的福音，與我們給你們所宣講的福音不同，當受詛咒。我們以前說過，如今我再說：誰若給你們宣講福音與你們所接受的不同，當受詛咒。

那麼，我如今是討人的喜愛，或是討天主的喜愛呢？難道我是尋求人的歡心嗎？如果我還求人的歡心，我就不是基督的僕役。

弟兄們！我告訴你們：我所宣講的福音，並不是由人而來的，因為，我不是由人得來的，也不是由人學來的，而是由耶穌基督的啟示得來的。

釋經小幫手

聖保祿宗徒寫信給迦拉達人，告誡基督徒們要小心分辨什麼才是基督的福音，不要被一些人對福音錯誤的理解誤導，「其實，並沒有別的福音，只是有一些人擾亂你們，企圖改變基督的福音而已。」原來，當時有些猶太人基督徒開始向迦拉達的外邦人基督徒宣導，強調他們一定要遵守猶太人的法律，如，必須接受割損禮才能獲救。聖保祿嚴正的譴責這樣的教理，因為它強調得救來自遵守法律過於相信天主的恩寵。同樣的，兩千年以後，我們仍然可以發現一些福音的詮釋含有許多錯誤，甚至和耶穌生平所教的道理背道而馳。當下流行的「成功福音」就是一個很好的例子。「成功福音」吸引了很多人信眾，因為它宣稱天主願祂的信徒們都成功。因此，只要信徒們誠心相信並祈禱，並且按照教會規定的繳十一奉獻，天主一定會成全他們所祈求的一切，讓他們過得富裕、健康、幸福。這不是現代人的夢想嗎？但我們可以列出「成功福音」的一些錯點。如果天主對人有求必應，「成功福音」教導人們用祈禱和奉獻來收買天主的降福，讓人們注重天主所能給的禮物過於祂本人。「成功福音」也把個人的富裕當成人生最終的目標，完全和耶穌以生活立下的榜樣相反。基督的福音強調人生最終目標為愛。因為愛，耶穌願意放棄一切，甚至是自己的生命，為讓眾人能得永生。社會上流傳著不少不正確的「福音」詮釋，讓我們積極的了解並加強自己的信仰，好能不被它們誤導。

種下種子

你可以在自己的信仰培育哪一方面多下一點功夫呢？

全心祈禱

聖神，求祢保佑我不要被錯誤的教導迷惑。阿們。

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10月7日（日）常年期第廿七主日  馬爾谷福音十2-16

那時候，有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻？意思是要試探祂。耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼？」他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬，他纔給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」

回到家裏，門徒又問祂這事，耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。」

有人給耶穌領來一些小孩子，要祂撫摸他們；門徒卻斥責他們。耶穌見了，就生了氣，對他們說：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於這樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」耶穌遂抱起他們來，給他們覆手，祝福了他們。

釋經小幫手

按照網路調查，臺灣目前平均每10分鐘就有一對夫妻離婚，離婚率高居亞洲第一。不單在台灣，在全世界，現代人的家庭觀正面對著各種威脅，例如：個人主義、時來暫去的文化、拒絕新生命的思維、住房緊張、色情氾濫等。身為基督徒的我們，到底要如何看待這一切呢？教宗方濟各在《愛的喜樂》勸諭中警惕基督徒不可為追隨時尚或因自卑感而放棄婚姻價值。天主因著愛而造了人，也召叫人去愛；男女之間的婚姻因此是天主賜給他們的獨特聖召。「男女雙方是藉婚姻盟約結合為終身伴侶，此盟約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位」（天主教教理1601）。如果我們相信婚姻的創立者是天主自己，那麼人怎能解散天主所結合的呢？更何況，婚姻是「使夫妻聖化和得救的一項恩典」。它促使兩個原來沒有關係的男女結為一體，成為新的受造物。透過婚姻，夫妻學習從自私的「我」走到共融的「我們」，學習透過穩定並具有承諾性的愛成全彼此最大的幸福。教宗方濟各也強調，我們不可將婚姻的不可拆散性視為「一個枷鎖」。婚姻聖事絕非「一件『事』，一個空洞儀式，一個社會俗套」。你知道嗎，婚姻的不可拆散性正好反映了天主對人那忠貞及盟約性的愛。天主沒有因人類的性格不好、他們的不足、或所惹來的麻煩而拋棄他們。所以，讓我們也祈求天主給我們恩寵及降福，使我們及周圍的人的婚姻生活都能有天主為基礎。

種下種子

祈求耶穌給我們恩典、勇氣、和智慧來維護婚姻的價值。

全心祈禱

主，求祢降福所有的夫妻，賜他們恩寵維護婚姻尊嚴。阿們。

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