主言傳教會台灣

1月5日（五）  若望福音一43-51

第二天，耶穌願意往加里肋亞去，遇到了斐理伯，耶穌便向他說：「你跟隨我罷！」。

斐理伯是貝特賽達人，與安德肋和伯多祿同城。斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」

納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看罷！」

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」

納塔乃耳給祂說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼，禰是天主子，禰是以色列的君王。」

耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

釋經小幫手

今天福音中的兩位──斐理伯和納塔乃耳充滿熱情和興奮地大喊說：「我們找著了」。你能感受到他們的喜樂嗎？你也曾迷惘很久，而在某一時刻，找到了答案，找到了安慰和方向嗎？「我找到了！」我們找到了，因為願意勇敢去尋找，所以找著了；因為願意踏出自己的舒適圈，願意麻煩自己，願意走出前門，體會種種的困境，所以找著了。一個坐在沙發上的人，不願意麻煩自己，不願意接受改變的人不會找到什麼，只會越來越懶惰、失去動力、最後連心裡的渴望也會被遺忘。其實，我們不知道自己在找什麼，只知道自己不滿意、不愉快。人可以一無所缺，住豪宅、開大車、家人三代都圍繞在身邊……但仍然不快樂。人不知道自己要什麼，這或許是令人醒悟的一點，因為人不是自己的創造者，所以不知道自己的潛能和真實的需要。他只能發現自己。只有他的創造者能對人說，人到底在找什麼。今日福音中，一開始就說：「耶穌願意往加里肋亞去」。這就是關鍵點。因為有耶穌的到來和邀請，斐理伯和納塔乃耳才找到人生的方向。天主不會袖手旁觀，眼針針地看著人類徬徨。祂降生成人主動向我們走過來，使人有機會找到他心所渴望的。就如斐理伯和納塔乃耳一樣，我們要求耶穌給我們與祂相遇的機會。今天的福音就是相遇的故事：一、耶穌親自去找斐理伯，二、斐理伯邀請納塔乃耳來到耶穌面前，致以耶穌和他能面對面、心對心地談話。你有給耶穌機會與你相遇嗎？你找到你心所渴望的嗎？

種下種子

你要怎麼和耶穌相遇呢？你曾收到祂的邀請嗎？

全心祈禱

主耶穌，請再次向我走來，讓我認出祢的邀請，與祢相遇。

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1月4日（四）  若望福音一35-42

那第二天，若翰和他的兩個門徒，又在那裏站著，若翰看見耶穌走過，便注視著祂說：「看，天主的羔羊！」那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。

耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼！──意即師傅──禰住在那裏？」

祂向他們說：「你們來看看罷！」他們於是去了，看了祂住的地方；並且那一天就在祂那裡住下了。那時，大約是第十時辰。

西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，先去找到了自己的弟弟西滿，並向他說：「我們找到了默西亞。」──意即基督。遂領他到耶穌跟前，耶穌注視他說：「你是若望的兒子西滿，你要叫『刻法』」──意即伯多祿。

釋經小幫手

很多人會問這樣的問題：「我是不是該去讀博士、去考公務員？」、「是不是該出國唸書？」、「是不是該換工作？」似乎都在找尋一個快速通往幸福的道路，好像多了一份學歷、換了一份工作就會心滿意足。其實，問題問錯方向了，不是問：「那一條路最好走」，而是問：「你的長期目標是什麼？」一般人答不出來，因為根本不知道最終要往哪裏去，也從未思考過自己人生的方向。一般的教育系統也不會鼓勵人去思考自己要什麼，而只是鼓勵人追隨一條大人早就規劃好的路：好好唸書，從小學唸到大學，然後工作、結婚、埋頭苦幹、退休……在其中，我們會不快樂、會茫然、會沮喪……就是因為不知道自己真正想要什麼。耶穌是智慧的導師，面對今天福音的兩位青年，祂問了關鍵的問題：「你們找什麼？」而他們的問題並沒有直接講到自己的需要，而是說到「你住在那裏？」在尋找自己想要什麼的時候，最好是去看看一些已找到人生目標的人，真正有喜樂的人，去看看他們怎麼生活。耶穌的生活方式、耶穌心中的平安和喜樂、耶穌對人生方向的肯定，在那一天就吸引了那兩位青年人，也永遠改變了他們的生活。這言語無法形容的經驗，就以這一句話帶過：「那時，大約是第十時辰。」那一刻就決定了他們長期的目標，他們知道他們在找什麼了。從此，他們會緊緊地跟隨，不但如此，還會去找其他迷惘的人，把他們帶到耶穌那裏去，讓人人都能從心深處回答：「我知道我在找什麼了」。

種下種子

你在找什麼呢？你深受肯定和喜樂是什麼時候呢？

全心祈禱

主耶穌，求讓我有勇氣去嘗試尋找我生下來的目的。阿們。

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1月3日（三）耶穌聖名  若望福音一29-34

第二天，若翰見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！

這位就是我論祂曾說過：有一個人在我以後來，成了在我以前的，因祂原先我而有。 連我也不曾認識祂，但為使祂顯示於以色列，為此，我來以水施洗。」

若翰又作證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在祂身上。

我也不曾認識祂，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。

我看見了，我便作證：祂就是天主子。」

釋經小幫手

我們每次在彌撒中都會聽到：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」另外，彌撒一開始，也會說：「除免世罪的天主羔羊，求祢垂憐我們。」為什麼稱耶穌為羔羊呢？就是因為洗者若翰稱祂為之。然而，這句話對你有何意義呢？首先，稱耶穌為「除免世罪者」，意思即是，我們的罪都被赦免了。並不是因為我們求祂寬恕，而是祂先主動地寬恕我們。不但原諒我們所有的過犯，也赦免了世界上人人的罪過。天主多麼愛我們每一人啊！愛最大的證明就是寬恕。因此每一次在彌撒中，我們重新被寬恕，重新被接納，重新被肯定。彌撒中，天父、耶穌、聖神就是給我們伸出和好的雙手，渴望我們也回應這份愛，願意讓自己被寬恕。而當我們主動去找神父辦和好聖事時，我們就是對天主說：「看，我在這裏，我願意被寬恕，我願意承認明知故犯的大小罪過，承認我沒有足夠的愛。」如今，教友躲避和好聖事，多半覺得這是很丟臉的事。為何要跟神父說我的醜事呢？直接跟天主說就好了，不是嗎？人當然可以直接跟天主說「對不起」，而天主也早就原諒了我們。但是，在和好聖事中，神父代表整個教會寬恕我們，恢復我們在受洗中和教會建立的關係。關係要恢復，不能光對空氣說「對不起」，而是要面對面認錯。雖然這很丟臉，但也會使我們變得更謙虛。沒有人喜歡認錯，但耶穌早在我們認錯之前就寬恕了我們。不要再心硬，也不要再拖延，今天就接受為你而來的天主子耶穌，為你而當上了被犧牲的羔羊，都是為了寬恕你和我，都是為了愛每一人。

種下種子

你知道自己犯了罪了嗎？

全心祈禱

主耶穌，看到自己的罪過，我不灰心，因為祢愛我。阿們。

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1月2日（二）聖西略和聖國瑞．納祥主教  若望福音一19-28

這是若翰所作的見證：當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裏問他說：「你是誰？」他明明承認，並沒有否認；他明認說：「我不是默西亞。」

他們又問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」

於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。關於你自己，你說什麼呢？」

他說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路吧！正如依撒意亞先知所說的。」

被派遣來的有些是法利塞人，他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，也不是那位先知，那麼你為什麼施洗呢？」

若翰答覆他們說：「我以水施洗，你們中間站著一位，是你們所不認識的；祂在我以後來，我卻當不起解祂的鞋帶。」這些事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。

釋經小幫手

格拉底一生致力的事是認識自己是蘇及幫助他人認識自己。他應用的方式並不是教導他人書本上的知識，而是透過交談引出人們內心的世界。因此，在與他人對談時，你或許會發現一個從未認識的自己。例如：因為被讚美，而發現自己的優點。或者跟別人爭吵時，發現自己新的一面。洗者若翰也在對話中漸漸地透露他的身份。他一開始無法回答這問題：「你是誰？」第三次終於明白地說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路吧！正如依撒意亞先知所說的。」若翰很謙虛地說自己是「聲音」，點出自己的卑微和暫時性。其實，人生就像聲音，短暫的停留，很快就變得無影無蹤。徐志摩在《再別康橋》唱出：「輕輕的我走了，正如我輕輕的來……」。然而，若翰並不停留在自己的渺小中，反而說：「修直上主的道路吧！」他認定自己人生的使命。能發覺到人生的使命是更幸福不過的事情了，因為這時候，你才會真正的認識自己，深知你為何生在這世界上。你知道自己的使命嗎？還是只想跟著社會的主流漂浮一生？其實，只當我們願意往內看，透過反思、祈禱、開放、勇氣，才能誠實地面對自己，也大步踏出自己人生的路。天父把我們生在這世界上，也給每一人一個獨特的使命。為何不問問祂呢？「父啊，我是誰呢？我的使命是什麼呢？」看到這社會的缺陷和空虛，很可能是因為很多人還沒活出他們的使命來。每一人都有一個取代不了的使命，你就是這麼珍貴、重要，不可取代。

種下種子

你正在活出你人生的使命嗎？

全心祈禱

天父，祢為何把我生在這世界上？為何讓我擁有這樣的個性、家庭、人生經驗等？請告訴我，幫助我好好生活。

歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時!

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