主言傳教會台灣

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聖雅妮貞女殉道 馬爾谷福音二23-28

聆聽聖言

天主不是不公義的，甚至於忘掉了你們的善工和愛德，即你們為了祂的名，在過去和現在，在服事聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底。這樣，你們不但不會懈怠，而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。當天主應許亞巴郎的時候，因為沒有一個比天主大而能指著起誓的，就指著自己起誓，說：『我必多多祝福你，使你的後裔繁多。這樣亞巴郎因耐心等待，而獲得了恩許。人都是指著比自己大的起誓；以起誓作擔保，了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人，充分顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，好叫我們這些尋求避難所的人，因這兩種不可更改的事 －－ 在這些事上天主決不會撒謊－－ 得到一種強有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。我們拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。

釋經小幫手

今天我們慶祝聖雅妮貞女殉道。根據傳統，她在公元291年出身於一個富裕的基督徒家庭。有很多男人追求她，然而，聖雅妮總會拒絕，說：「耶穌基督是我唯一的配偶。」她自小就已經決定將自己奉獻給耶穌。」她因拒絕一個羅馬總督的兒子而被凌辱，然而天主卻派遣天使保護了她。殉道時，聖雅妮沒有恐懼和害怕，而是無比喜樂，因為她即將見到她的伴侶——耶穌！為什麼聖雅妮能那麼勇敢、那麼忠實呢？我相信，她一定對耶穌有完全的信心！祂的勇氣和忠實是建立在耶穌更大的忠實上。在今天的讀經，我們也讀到：「天主願意向繼承恩許的人，充分顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，好叫我們這些尋求避難所的人… …得到一種強有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。」雅妮生長在基督徒家庭，當時的基督徒仍被嚴厲的迫害。即便如此，雅妮從小就透過聖言、祈禱和團體的關愛認識耶穌的愛，品嘗了天主所許諾的幸福。因此，雅妮雖然活在世上，卻很清楚自己的最終目標是天主的王國，天主的應許。這個許諾激勵她的心，主導她所有的動機和選擇。今天，我們一樣在日常生活中會有機會因為選擇天主、選擇天國的價值而被「殉道」，被刁難、被排擠。這時候，天主承諾會忠實陪伴我們，給我們力量做出不違背自己良心和天主的選擇，但我們有勇氣完全相信祂嗎？

品嚐聖言

天主願意向繼承恩許的人，充分顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保

活出聖言

不要害怕承認你是基督徒，也不害怕表達認識教會並表達教會的立場。

全心祈禱

耶穌，請祢讓我體驗到祢對我們的忠實，好讓我也能對祢忠實。

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聖法彬教宗殉道；
聖思天殉道 馬爾谷福音二18-22

聆聽聖言

那時候，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」
耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。
但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時， 在那一天，他們就要禁食了。
沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。
也沒有人把酒裝在舊皮囊裡的；不然酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裡。」

釋經小幫手

福音中，若翰的門徒和法利塞人正在禁食，但耶穌的門徒卻沒有。看到這樣，有人就問耶穌為什麼祂的門徒不禁食？顯然，當時的有猶太人對宗教儀式型的禁食不陌生，就如現在的天主教徒對整個教會在四旬期要做補贖、守大小齋不陌生一樣。你可曾想過為什麼每個團體都會有自己的禮儀和習俗呢？或許是為了凸顯自己的身份和特徵？也或許是表達加入那團體的一個門檻…試反省，當你認識和服從教會的禮儀和習俗時，你要表達的是什麼？是對這團體的認同感呢？還是其實你根本沒有多加思考，只知道自己被教導要那麼做？要知道，如果我們的所作所為是沒有意識的，那這些動作很容易變成負擔，或變成對他人苛刻的要求。今天，耶穌卻透過福音告訴我們，其實我們在教會的禮儀和習俗必須跟我們和祂的關係有連結。教會禮儀反映出耶穌的生命在地上的流動。耶穌才是重點，而非禮儀、規則和習俗。福音中，耶穌就把自己形容成新郎，說新郎在場時，來賓們應該是歡欣慶祝，和新郎的喜樂結合，而不是死守著一系列的規則。這點出耶穌是個熱愛生命、懂得享受生活的人，也能夠在適當的時候表達適當的情感，在快樂的時候歡宴慶祝，在嚴肅的時刻莊重肅穆等。祂今天也邀請我們跟祂學著生活，按祂喜歡的方式生活，而不是只學會遵守教會的法律和規條。

品嚐聖言

伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起時，決不能禁食。

活出聖言

當你對教會的禮儀或規則不瞭解時，不要忽略去多理解耶穌想藉此傳遞的生命。

全心祈禱

耶穌，我祈求讓教會的禮儀和規條能帶領教友更認識祢而非遠離祢。阿們。

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常年期第二主日 若望福音二1-12

聆聽聖言

第三天， 在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裡；耶穌和祂的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向祂說：「他們沒有酒了。」
耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」祂的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」
在那裡放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。
司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裡來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」
這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的；祂顯示了自己的光榮，祂的門徒們就信從了祂。
此後，祂和祂的母親、弟兄和門徒下到葛法翁，在那裡住了不多幾天。

釋經小幫手

耶穌第一個奇蹟是在一個婚宴中行的，連聖母都親自出手促成。在福音中，酒代表圓滿的喜樂：婚姻和家庭本應是充滿喜樂、幸福的，這是每對夫婦的夢想。但當初的熱忱經常被現實生活的壓力、人性的軟弱、罪惡的誘惑磨掉，就像福音中說的「他們沒有酒了！」當婚姻和家庭不再讓你感到幸福、安全、圓滿時，你該怎麼辦？福音中，聖母敏銳地意識到危機，也為之代禱。我們不要忘記可以把家庭和婚姻中所需要一切託付給聖母和耶穌。當然，福音中當聖母吩咐僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」，她也在吩咐我們要把祈禱中所領悟的事活出來。有時候，耶穌要我們在家庭和婚姻生活中做的改變並非很偉大、壯烈的事，而是平凡得就像每天用的水。比如說，在面對家人時，多點微笑、多點感恩、多點忍耐、多點聆聽、多留意自己的語氣，再來少點批評、冷嘲、計較。這些就是耶穌心目中的「水」。我們願意在生活的水缸中重新灌入這些「水」嗎？即便見不到對方的改變，我們還願意堅持灌滿水缸嗎？要知道，在靈修中，我們的行動力不該取決於對方配不配，或者這樣做值不值得、是否有效率，而是一個交託，相信天主會因為我們的愛、忠實而行奇蹟。福音中僕役把水缸灌滿了水後，就把水變成了酒。耶穌也想在你家庭顯奇蹟，你能如何放下身段與祂配合呢？

品嚐聖言

耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。

活出聖言

練習每天跟家人說一句感恩或肯定的話語，即便一開始會感到不自然。

全心祈禱

耶穌，請祢悅納我的愛和謙卑，將它們化成香甜的美酒，溫暖我的家。

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基督徒合一祈禱週 希伯來人書四12-16

聆聽聖言

天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。
沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的，萬物在衪眼前都是袒露敞開的，我們必須向衪交賬 。
我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道，
因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。
所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。

釋經小幫手

「天主的話確實是生活的，是有效力。」你相信天主聖言有轉化人心的力量嗎？你是否有體驗過聖言對你的心說話呢？事實上，「聖言就是天主」（若一1），當我們在祈禱聖言時，我們在聆聽天主對我們說話。而聖言不只是安慰、鼓勵我們，也挑戰我們的價值、思言行為，讓我們信仰走得更深、活得更相似耶穌基督。因此，如果我們每天保持祈禱聖言的習慣，我們在天主前就會愈來愈「明顯」和「袒露敞開」，看到自己的弱點，比方說：自己的自私自利，或是無法寬恕得罪我的人，或是對家人缺乏耐心，總是板著一張臉，或是心中默默幸災樂禍，因別人的失敗而開心。這時我們可能想要從祈禱中逃跑，不承認這部分的自己。然而，耶穌不是要責備我們，而是要做我們的大司祭，再次在天主面前為我們求情、求寬恕、求恩寵。耶穌不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是在各方面都與我們相似，也受過試探，只是沒有罪過。當耶穌和我們一樣面對名利權勢的誘惑、肉體的脆弱、承行天主旨意的掙扎及面對死亡的痛苦等，祂仍能保持無罪，是因為祂不斷祈禱，讓天主的話給祂力量。因此，讓我們在面對自己的軟弱時，不要羞於走近恩寵的寶座，再次請求耶穌透過聖言啟發我們，讓我們對自己的狀況有更深的瞭解，並體驗到天主的仁慈。慢慢地，聖言會轉化我們的「舊我」，使我們煥然一新。

品嚐聖言

天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂

活出聖言

在天主前不要隱藏自己，把一切弱點、困難都告訴祂，並祈求祂的幫忙與恩寵。

全心祈禱

耶穌，我願意把我的弱點交給祢，祈求祢用祢的聖言指引我、轉化我。阿們。

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