主言傳教會台灣

聽懂了

６月２４日（五）聖若翰洗者誕辰依撒意亞四九1-6

（1）諸島嶼，請聽我! 遠方的人民，請靜聽! 上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。

（2）他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列。」

但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」

（3）「我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

釋經小幫手

我們通常聽不懂天主的話，也看不太懂祂要如何帶領我們。其實這也不稀奇，因為我們很有限，而天主既是全能又是全知的神。在今日的經文中，天主揀選的先知也聽不懂祂的話。在一開始（1），先知很有自信地宣佈說，天主揀選了他，把他的嘴巴訓練成利劍，為了叫他宣佈天主的話。這時候，先知也感受到與天主相當親近：「（天主）將我掩護在他的手蔭下…將我隱藏在他的箭囊中」。先知一開始的信仰體驗是非常正面；他感受到與天主在一起的愉快，感受到其他信徒的支持，感受到信仰的意義。然而，過了一段時間，這熱火也逐漸消失了（2）；先知發現他說的話，沒有人聽得進去，他被人取笑、被排擠…這些打擊使他失去平衡，使他忘記了自己的使命和信仰的依靠：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處。」但值得注意的是，在這低谷裡，天主仍在對先知講話，問題是先知因為自己的沮喪而聽不到。幸好，先知雖然低落，仍抓緊信仰；他說：「但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」這句話就像聖詠中的祈禱文；或許先知在痛苦中找不到自己的話去祈禱，所以用了聖詠的語詞來表達自己。最後，先知終於重見光明（3）；他深深體會到自己的虛榮，而重新注重在天主眼中的光榮。從信仰的低谷走出來後，天主知道先知已經裝備好了，所以把真正的使命顯示給他：「我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

種下種子

你是否像今日經文的先知呢？

全心祈禱

主耶稣，感謝祢在我信仰的起伏不定中從未離開過我，且仍然愛我、揀選我、派遣我。阿們。

就是愛

6月２３日（四）聖袁在德(若瑟)司鐸殉道瑪竇福音七21-29

耶穌說︰「不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。

到那一天有許多人要向我說：『主啊! 主啊! 我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎?』那時我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧!

所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。

凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」

耶穌講完了這些話，群眾都驚奇祂的教訓，因為祂教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。

釋經小幫手

你是否有見過這樣的基督徒？他熱心幫忙教會傳福音，但是也很熱愛批評神父、修女、主教，說他們的壞話。是否有見過這樣的基督徒？在別人面前是典型的先生/太太，但私底下卻是用各種暴力語言或行為騷擾家人。他們做很多，但心中卻很少愛德。今天的福音就是警惕這樣的人，要小心，要悔改，要注意人生中最重要的東西，就是愛德。許多人追求大事，卻忽略了自己靈魂的狀態。在福音中，耶穌對這樣的人特別嚴格；「許多人要向我說：『主啊! 主啊! 我們不是因你的名字說過預言…驅過魔鬼…行過許多奇跡嗎?』那時我必要向他們聲明說：我從來不認識你們…」他們做錯了什麽呢？問題不是他們做了許多的好事，而是在做的當時沒有愛德，或許其動機是固執地堅持自己的想法，造成團體的分裂、嘴巴碎碎唸、越做越自我等。天主是愛，而跟隨祂的人會因愛德而越來越像祂。聖十字若望曾說：「在人生的垂暮時，我們將按愛德受審。」離世的那一天，人無法把一生所做的工作帶走，它們都將消失無影；唯一能帶走的是愛，因為「愛永存不朽」（格前十三8）。主耶穌提供我們一個很好的方法，避免我們陷入自欺的陷阱，那就是學習聽耶穌的話，而努力實行。在「聽」的時候，人學會放下自己，歡迎不同的意見進到心，這就是愛德；在「實行」時，學會信任祂，而信任就是愛德的根本。

種下種子

今天，你了解到什麼呢？

全心祈禱

主耶穌，我將站在祢面前受審；到那一天，求祢讓我充滿喜悅，因為我心中的愛德和祢慈悲的面容是一樣的。阿們。

說先知話

6月2２日（三）聖多默．穆安殉道瑪竇福音七15-20

耶穌說︰「你們要提防假先知! 他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。

你們可憑他們的果實辨別他們：

荊棘上豈能收到葡萄? 或者蒺藜上豈能收到無花果?這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；

好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。

所以，你們可憑他們的果子辨別他們。」

釋經小幫手

你是先知嗎？你是否知道基督徒因為洗禮而領受了先知的職務（天主教要理1241）。簡言之，每一個教友都是先知。「先知」在希伯來文是Nebi’im，意思是「嘴唇的果實」，就是指先知的話。所以其中一個特色就是他說的話；在人們面前為天主說話（1），也在天主前為人說話（2）。就看第一點，你在人們面前說什麼樣的話呢？是為天主，還是為自己講話？大部分人講話是為了要報告消息、發洩情緒、表達自己的意見、指責別人…等，很少人會為天主說話，很少人會說信、望、愛的話。當別人都在臭罵政府官員，或在批評別人時，你會說什麼呢？看到有人被判死刑，你也會跟著說：「活該」嗎？你的嘴唇結出什麼樣的果實？我們的天主是生命的天主；是創造、救贖、聖化人的天主，那我們的話是否能帶給人生命和救贖？就看嘴巴說的話，就知道我們是真或假先知；是真或假基督徒。做先知的第二要點是，要在天主面前為人說話，就是為他們的需要代禱。我們身邊有許多不認識天主的人，他們不會跟天主直接講話，所以我們要給天主講關於他們的大小需要，讓他們有一天也能意識到天主的愛。今日的社會中大部分都是在聽壞消息，我們何時要開口傳好消息？你不好意思或不會傳福音嗎？那就先從說一聲「天主保佑」、「耶穌祝福你」這樣的問候開始吧！逐漸地，你和我就會勇敢地說先知話，讓這社會得知有天主愛的存在。

種下種子

你能牽制自己的唇舌嗎？

全心祈禱

主耶穌，請讓我說祢真理的話，照亮他人的話。阿們。

走窄門

６月2１日（二）聖磊思修士瑪竇福音七6,12-14

耶穌說︰「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。…

所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。

你們要從窄門進去，

因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裏進去。

那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹! 找到它的人的確不多。」

釋經小幫手

主耶穌在我們前擺了兩種生活的方式，一個是走「窄門」，另一個走「寬門和大路」。「窄門」導入生命，「寬門和大路」則入死亡。你走哪一條路呢？耶穌教導我們一個很重要的原則為幫助分辨「窄門」和「寬門」，那就是「凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做」。出發點是自己，我們願意別人怎麼對我們，就用同樣的行動去對待別人。聽起來很容易，但因為人很複雜，連這麼簡單的原則也做得很辛苦。就從「凡你們願意別人給你們做的」這句話開始。我們很清楚想要的待遇；太太希望先生多體貼她、孩子希望從父母身上得到肯定和支持、員工希望老闆把他們的需要放在心中。你希望從你最親的人得到什麽？相信大家都能輕而易舉地答覆。這就是「寬門和大路」。現在，看看耶穌說的第二部分，「你們也要照樣給人做」；太太要先去體諒先生；孩子要先去肯定父母、員工要先關心老闆。這一點，很少人能做得到；這就是「窄門和狹路」。明明知道要怎樣對待人，但就是被許多自私的因素阻礙了；克制不了自己的衝動，所以一下就被情緒和各種反應帶走，走進「寬門和大路」，而結果是關係的死亡、平安心的死亡、幸福感的死亡。其實要走「窄門和狹路」，關鍵是要放下自己，先積極地待人。主耶穌不會欺騙我們；祂說「窄門和狹路」會走向生命。讓我們信賴祂，在每日中刻意尋找「狹路」的入口處。

種下種子

你是選擇積極、不期待回報付出的人嗎？

全心祈禱

主，我選擇走窄路，幫我積極、謙虛地找窄小的門。阿們。