主言傳教會台灣

門徒的真福

9月9日（三）聖伯鐸．柯樂威司鐸路加福音六20-26

耶穌舉目望著自己的門徒說：

「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。

你們現今飢餓的是有福的，因為你們將得飽飫。

你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。

幾時，為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧! 看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。

但是你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。

你們現今飽飫的是禍的，因為你們將要飢餓。

你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。

幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。

釋經小幫手

我們習慣說「真福八端」，但其實瑪竇福音五3-11有九端，而在今日的福音中，路加福音記錄的有四端「有福」的狀態。無論如何，按內容來看，一般人不會說貧窮、飢餓、哭泣的人是有福的。他們說得沒錯，因為這福氣只留給門徒享用，不是隨便給任何人的。福音一開始就說︰「耶穌舉目望著自己的門徒」，祂知道當祂的門徒很辛苦，所以特別為我們保留了天上的賞報。若是我們覺得做耶穌的名副其實的門徒很辛苦，要傳福音很辛苦，要每天祈禱、善待別人很有挑戰，那我們真的走對路了。門徒的路是狹窄的路，是背負十字架的路。我們時常會覺得自己付出很多，但收穫卻很少；經常碰到自己不足的地方；祈禱時間到了，我們自然的反應就是拖拖拉拉，寧願做其他事，也不會優先選擇祈禱，但最後還是願意靜下心來，跟主來往。你不會覺得自己當教友，當神父或修女，那麼久了，有些基本的義務和責任，例如去彌撒、祈禱、寬恕、傳福音等，並不會更輕鬆。我們常帶著自己的不足和貧窮去傳福音，但就在這時候，我們就是「有福」。雖然自己是罪人，是想偷懶的人，想推卸責任的人；簡言之，是「貧窮」的人，我們還是願意去做，且相信天主在我們的不足當中會祝福一切。信靠天主，而並非依賴自己的能力，成就了我們的喜樂；這不就是嘗試到天主的真福了嗎？

種下種子

身為門徒的你，是否面臨到挑戰？是否願意更倚靠主？

全心祈禱

主啊﹗祢指出的是一個反潮流的生活方式，是通往真福的小道路；我要背負門徒的十字架，分享祢的真福。阿們。

柔順的心

９月8日（二）聖母誕辰瑪竇福音一１８-2３

耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。

她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：

「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」

這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：

「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。

釋經小幫手

面對你不喜歡的事情，但又得完成的事，你會怎麼辦呢？一般人會硬著頭皮去做，而在過程中，越做越難過。與其痛苦去做，不如嘗試在這些事上找到它的價值，讓自己甘心去承受，快樂去做。從一個信仰的觀點來看，我們更是可以學習整合靈修與生命，學習使用有信仰的眼睛來看待一切。今天，教會慶祝聖母誕辰，然而，所揀選的福音卻沒有提到聖母說的任何一句話，也沒有說到她積極做出的任何行動。這經文指出的卻是他人在聖母身上所做的事︰若瑟想怎麼面對瑪利亞懷胎的問題，還有聖神在她內的工作。這或許可以指出，一個有靈修生活的人，並不在於你能做多少，而是你願意讓天主在你身上做多少。就是說，人越靠近天主，越是願意承受生活中的喜怒哀樂；他的接納度變得非常高，因為他已經超脫了自我。有人在物質生活上一定要吃得最好，穿名牌的，開最大的車，擁有最多的財產；他們的心被物質糾纏，使得他們放不下，也平靜不下來。有的人一定要受到別人的讚美和肯定才覺得開心，一受氣、受侮辱、受委屈，心裡就感到不平了；他們的心被人緊緊抓住，無法自由自在地讓聖神活在心內。如果我們可以學習聖母柔順的心，願意在生活的好好壞壞、是是非非、善善惡惡，處之泰然，隨遇而安，那這人就不被束縛，而是成為了聖神的合作人。

種下種子

聖母所選擇的生活方式教導了你什麼呢？

全心祈禱

主耶穌，感謝祢賜給我這位好母親，讓我們能牽著她的手走人生的路，不怕跌倒，因為聖母一定會輔助我們。阿們。

看到自己

９月7日（一）路加福音六6-11

另一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裡有一個人，他的右手乾枯了。

經師和法利塞人窺察祂是否在安息日治病，好尋隙控告祂。

祂看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。

耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢? 還是許作惡呢? 是救命呢? 還是喪命呢? 」

祂環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來! 那人照樣一做，他的手便復了原。

他們竟狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。

釋經小幫手

在福音，耶穌問︰「安息日是許行善呢? 還是許作惡呢? 是救命呢? 還是喪命呢?」對耶穌而言，行善和救命就是醫治那手乾枯的人；行惡和喪命就是像經師和法利塞人，看到了那人的需要，卻無動於衷。經師和法利塞人沒有動手害人，但在耶穌眼中，他們卻是行惡和喪命的。天主教的要理教導說︰罪有兩種，大罪和小罪。大罪指的是在嚴重的事情上明知故犯，例如違反十誡中的不可殺人、偷盜、施暴等。小罪則會使「愛德衰弱；流露出對受造物錯亂的愛慕；阻礙靈魂修德行善的進步」（參閱天主要理1863）。耶穌說的「行惡和喪命」行為應該是指小罪；經師和法利塞人完全錯亂了信仰的目標；在會堂裡，應該是要敬拜天主、愛人，但他們卻聯合對付耶穌，且對有需要的人冷淡相待。在他人的眼中，經師和法利塞人是標準的猶太教友，但耶穌卻能「看透了他們的心思」，知道他們的心裡早就沒有愛德，只有邪惡的念頭。我們當中有人像經師和法利塞人嗎？外表看起來是虔誠的教友，但心中卻沒有愛德，對人只有批評和輕視；對有需要的人冷酷無情；該援助、該寬恕、該喜樂對待的，我們卻疏忽。聖奧思定說︰「你不可視輕微的罪為微不足道；因為分別衡量，是微不足道，但合計起來，心驚肉跳。積沙成塔；滴水成河。這樣，我們還有甚麼希望呢？首先，就是懺悔…」而且透過和好聖事，讓天主洗淨我們的罪污，使我們重生。

種下種子

你需要去和天主和好嗎？

全心祈禱

主耶穌，祢看透我的心，請讓我看到我的罪，使我能懺悔，永不離開祢。阿們。

新的小路

９月4日（五）路加福音五33－39

那時候，法利塞人和經師們問耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱，法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝。」

耶穌回答說：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食? 但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。

祂又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。

也沒有人把新酒裝入舊皮囊的，不然，新酒要漲破舊皮囊，酒要流出來，皮囊也破了。但新酒應裝入新皮囊。

也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是舊的好。」

釋經小幫手

要改掉老習慣容易嗎？開放歡迎新來的同事、新派來的本堂神父、新嫁過來的媳婦，容易嗎？若事情會順著我，那當然會雙手歡迎，但若是要做某些生活上或觀念上的改變，那恐怕，一般人都不會想要這樣的挑戰。這就是因為外界的變化快速，人的觀念來不及反應，也來不及改變。這就是耶穌給許多人帶來的刺激；祂的言行都給猶太的宗教界帶來新的作風。無論是對平凡的群眾也好，對法利塞人也好，耶穌一一指出他們的問題；他們經常是因為習慣而做出宗教性的行動，例如禁食。連敬拜天主也變成習慣性的動作，從不問天主真正喜歡的是什麼。他們忘記了禁食和祈禱的精神，就是革除心中的肉慾和自私，為了親近天主。我們也會像法利塞人一樣嗎？被習慣性的思維模型束縛著，使得我們越信越麻木，越做越失去對他人的慈悲心，越服務越感受不到天主。主耶穌今天提醒我們︰新的和舊的是不相稱的，要嘛就允許聖神帶領我們走新的路，就是耶穌的路，要嘛就堅持以自己為中心的老套作風。耶穌提供我們的道路是愛的小路，是走出「自我」，走向「我們」的小路。愛會讓人放下習慣性的思維模式，而真心關心站在你面前的那位弟兄或姊妹。愛的唯一習慣，就是為了他人而改變自己。法利塞人沒有辦法接受這樣的教導，所以耶穌必須在十字架上讓他們和我們看到，怎麼走著新的小路；看到愛能放下自己也能寬恕，而且只有愛能帶來新的生命。

種下種子

你成為習慣的奴隸了嗎？

全心祈禱

主耶穌，我願意成為新福音，愛的福音的自由人。阿們。