你是誰

9月13日(日)常年期第廿四主日   馬爾谷福音八27-35

耶穌和他的門徒起身,往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去;在路上問自己的門徒說:「人們說我是誰﹖」

他們回答說:「是洗者若翰;也有些人說是厄里亞;還有些人說是先知中的一位。」 耶穌又問他們說:「你們說我是誰﹖」伯多祿回答說:「你是默西亞。」

耶穌就嚴禁他們,不要向任何人談及他。耶穌便開始教訓他們:人子必須受許多苦,被長老、司祭長和經師棄絕,且要被殺害;但三天以後必要復活。

耶穌明明說了這話。伯多祿便拉他到一邊,開始諫責他。耶穌卻轉過身來,注視著自己的門徒,責斥伯多祿說:「撒殫,退到我後面去! 因為你所體會的,不是天主的事,而是人的事。 」

他遂召集群眾和門徒來,對他們說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架,跟隨我, 因為誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為我和福音的緣故,喪失自己的性命,必要救得性命。

釋經小幫手

對你而言,耶穌是誰呢?是一個固定在教堂裡的神嗎?是祝福的販賣機嗎?是療癒小物?是煩惱時找的出氣桶?對你而言,耶穌是誰呢?祂是給人用的,還是給我們認識的?今天,耶穌很關注這問題。祂快要走向祂的苦難,但門徒們還是對祂一知半解。連讓耶穌感到安慰的伯多祿,在幾秒之後,卻反過來反對祂的做法。伯多祿的舉動無非是出於關心,他不希望耶穌有這樣的結局。然而,伯多祿沒有聽到的是耶穌也講到復活,祂只聽到十字架的部份。沒有人喜歡受苦,我們更不喜歡受到侮辱、毀謗、排擠和拒絕這,樣的痛或許比沒飯吃還痛苦。但是耶穌就是要讓我們看到天主全面的愛;祂不只是在光榮中愛著我們,祂也更是在最大的痛苦中愛著我們。人一不舒服,很快就會封閉自己,不再關心他人,那我們就知道這人的個性了,也知道他的極限點。但是主耶穌給我們看到天主無限的愛,在快樂時也愛,在苦中也愛,而且愛得更多。其實,主耶穌並沒有跟我們要求什麼,祂單純想讓我們認識祂的真面目,希望我們被這份奇妙的愛吸引住。教宗方濟各說︰「我們多時害怕這份愛,因為我們認為相信耶穌就一定要有標準的行為…耶穌在哪裡呢?在天堂?你有沒有跟耶穌說話?跟祂說︰『我相信你是活著的,你很親近我,你復活了,而且永遠不會離開我。』基督徒的生活就是要這樣︰跟耶穌對話,因為祂常與我們在一起;在困難中,也在我們的善表中。」

種下種子

看看你的生活,耶穌對你是誰呢?

全心祈禱

主耶穌,請讓我有興趣和渴望去認識祢。阿們。

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自律

9月12日(六)路加福音六43-49 萬福童貞瑪利亞聖名

耶穌說︰「沒有好樹結壞果子的,也沒有壞樹結好果子的。
每一棵樹,憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果,從茨藤上也剪不到葡萄。
善人從自己心中的善庫發出善來,惡人從惡庫中發出惡來,因為心裏充滿什麼,口裏就說什麼。
你們為什麼稱呼我:主啊! 主啊! 而不行我所吩咐的呢?」「凡到我跟前,聽了我的道理,而實行的,我要給你們指出,他相似什麼人:
他相似一個建築房屋的人,掘地深挖,把基礎立在盤石上,洪水瀑發時,大水沖擊那座房屋,而不能搖動它,因為它建築得好。
但那聽了而不實行的,相似在平地上不打基礎,而建築房屋的人,洪水一沖擊,那房屋立刻傾倒,且破壞的很慘。」

釋經小幫手

如何定義一個好人?如何定義好的基督徒?怎麼定義成功的人呢?或許是從養成好習慣開始,從自律作息開始。耶穌是自律的人嗎?應該是吧﹗祂每日都有祈禱的習慣,努力不懈的傳福音。祂是好人嗎?應該是吧﹗因為祂願意不斷原諒犯錯及得罪祂的人。祂願意實行天主旨意。耶穌是成功的人嗎?也應該是啊﹗祂讓相信祂的人找到成功的意義。台灣很幸福,因為擁有基本國民義務教育,從小有家庭和學校傳授知識和道理。然而,小孩子學到的東西,並不來自他耳朵聽到的道理,而是他眼前所看到的行為。當父母和老師講的是要做對社會有貢獻的人,但孩子看到的是,大人不禮讓弱勢,剝奪他人該有的,那小朋友會變成什麼樣的人呢?當神父一直講天主有多重要,但小朋友看到的卻是父母懶惰不想上教堂,跟其他親友的關係也缺乏愛德,那小朋友會相信什麼道理呢?沒有好樹結壞果子的,也沒有壞樹結好果子的。父母和大人就像樹一樣,他們的生命滋養下一代的人;一棵樹若有足夠的養成、陽光、空氣、水及關心,那顆樹一定會結好果實。讓我們大人好好的照顧自己身心靈的健康,因為大人的影響力如此的大。好樹無法一夕之間茁壯成長,所以要耐心地培養自己。孔子說:「不要只求速成,不要只見小利。求速成,必定缺乏考慮草率從事,事必難成;只見小利沒有遠見,貪圖小利將因小失大,成就不了大事。」

種下種子

是否想改善你的一些壞習慣呢?具體開始改掉一個習慣。

全心祈禱

主啊!我當學習自律同時也幫助自己言行一致。阿們。

量力而為

9月11日(五)聖董文學(若望)司鐸殉道    路加福音六39-42

耶穌又向他們講比喻說:「瞎子豈能給瞎子領路?不是兩人都要跌在坑裏嗎?

沒有徒弟勝過師父的:凡受過完備教育的,僅相似自己的師父而已。

怎麼,你看見你兄弟眼中的木屑,而你眼中的大樑,倒不理會呢?

你怎能對你的兄弟說:兄弟,讓我取出你眼中的木屑吧! 而你竟看不見自己眼中的大樑呢?假善人啊!先取出你眼中的大樑,然後纔看得清楚,以便取出你兄弟眼中的木屑。

釋經小幫手

有時候,看見別人很辛苦想要幫忙,可是卻忘了評估自己的能力是否能夠做到,或者是錯估了自己的能力;這樣其實在朋友的眼中,你不是在幫忙,而是像今天經文中所說的「瞎子給瞎子領路」,結局是會撞牆的。不僅撞到了牆,還會賠上別人對你的信任感。信任就像是個存錢的撲滿,一點一滴慢慢累積,可是當你提款的時候,是要付出高額的手續費,所以不能隨意的取款,不然很容易入不敷出,這位朋友和你之間的信用就破產了。當我們做每個決定的時候,都可以先祈禱,祈求天主陪伴著我們,願我們所做的決定是為光榮天主,而不是為一己的私慾偏情。今天的福音還提醒了我們,不要輕易的評判別人,因為我們所看見、所聽見的可能只是其中一面而已,或是已經帶有別人主觀價值的看法。我們若能暫時放下自己已有的主觀想法,用心去聆聽關心對方,才能了解真正的情況。我們眼中的大樑就像是那已經有的成見,假若我們對一件事情已有了既定的看法,就不能真正的依照客觀情況做判斷,因為大樑已經擋住了我們的視線,怎能清楚的看見兄弟眼中的木屑呢?

種下種子

提醒自己去意識到我的狀態是否能幫助人?怎麼調整呢?

全心祈禱

親愛的主耶穌,謝謝祢提醒了我們要取出自己眼中的大樑,

祈求你陪伴著我們一起做每個決定,阿們。

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寬恕的智慧

9月10日(四) 路加福音六27-38

耶穌說︰但是我給你們這些聽眾說:「應愛你們的仇人,善待惱恨你們的人;應祝福詛咒你們的人,為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰,也把另一面轉給他,有人拿去你的外衣,也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的,就給他;有人拿去你的東西,別再索回。
你們願意人怎樣待你們,也要怎樣待人。
若你們愛那愛你們的,為你們還算什麼功德? 因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的,為你們還算什麼功德? 因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的,為你們還算什麼功德?就是罪人也借給罪人,為能如數收回。
但是,你們當愛你們的仇人,善待他們;借出,不要再有所希望:如此,你們的賞報必定豐厚, 且要成為至高者的子女, 因為祂對待忘恩的和惡人,是仁慈的。
你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷,你們也就不受判斷;不要定罪,也就不被定罪;你們要赦免,也就蒙赦免。你們給,也就給你們;並且還要用好的,連按帶搖,以致外溢的升斗,倒在你們的懷裏,因為你們用什麼升斗量,也用什麼升斗量給你們。

釋經小幫手

小時候曾經有一個朋友對我說︰「因為耶穌說『如果有人打你的右臉,你要連左臉也伸出去給他打』,所以我絕對不信天主教」。他會這麼想,是覺得信仰了天主教,就得要天天像個自虐狂一樣的給人欺負。但耶穌這句話的意義,其實是告訴我們要去寬恕的道理,不要去記恨他人對你做的不好的事情。原諒他人時或許心裡會覺得很不公平;壞人為什麼沒有得到他應得的報應。古人有一句諺語說到「君子報仇,三年不晚」,這句話或許是在砥礪自己奮發向上。但換一個角度來看,在這三年裡天天記著這些傷害你的人,這又是多麼沉重的一個負擔,這樣對待自己又有什麼益處呢?我們也有祈求別人寬恕的時候,在我們真心誠意地請求寬恕時,也要寬恕那些得罪我們的人。教宗方濟各以《天主經》為例,向我們解釋:「耶穌要我們向天父祈求:『求禰寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣。』我若無法寬恕別人,就無法請求寬恕,在某種程度上也就是向天主關閉了心門。一個人要是心中永遠記得那些得罪我們的事情,哪裡還有心思享受幸福人生?寬恕別人不是懦弱的表現,是一個偉大與慧的情操,是一個心靈提升的表現,真正能夠讓自己快樂又活得輕鬆自在的最快途徑。」

種下種子

今天有記得哪個人得罪了你嗎??

全心祈禱

主,祈求您賜與我寬恕的勇氣與力量,如同祢寬恕了我們一樣,阿們。

智慧的情操,是一個心靈提升的表現,真正能夠讓自己快樂又活得輕鬆自在的最快途徑。」些得罪我們的事情,哪裡還有心思享受幸福人生?寬恕別人不是懦弱的表現,是一個偉大與智慧的情操,是一個心靈提升的表現,真正能夠讓自己快樂又活得輕鬆自在的最快途徑。」