在雅典

每日福音反省

5月16日(三)   宗徒大事錄17:15,22-18︰1

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

… 保祿遂即站在(雅典的)阿勒約帕哥當中說:「眾位雅典人,我看你們在各方面都更敬畏神明,因為我行經各處,細看你們所敬之物,也見到一座祭壇,上面寫著「給未識之神。」

現在,我就將你們所敬拜而不認識的這一位,傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主,既是天地的主宰,就不住人手所建的殿宇,也不受人手的侍候,好像需要什麼似的,而是他將生命、呼吸和一切賞給了眾人。

他由一個人造了全人類,使他們住在全地面上,給他們立定了年限,和他們所居處的疆界;如他們尋求天主,或者可以摸索而找到他; 其實,他離我們每人並不遠,因為我們生活、行動、存在,都在他內,正如你們的某些詩人說的:「原來我們也是他的子孫。」

我們既是天主的子孫,就不該想:神就像由人的藝術及思想所製的金銀石刻的東西一樣。

天主對那愚昧無知的時代,原不深究; 如今卻傳諭各處的人都要悔改,因為他已定了一個日期,要由他所立定的人,按正義審判天下,他為給眾人一個可信的憑據,就叫這人從死者中復活了。」

他們一聽見死人復活,有的譏笑,有的卻說:「關於這事, 我們後來再聽你罷!」這樣,保祿便從他們當中出去了。

可是,也有幾個人依附保祿而信從了,其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削,和一個名叫達瑪黎的婦人;同他們一起信從的,還有其他一些人。此後,保祿就離開雅典,來到了格林多。

釋經小幫手

俗語說,“一位好老師會走到學生所在之處,並且從那裡帶著他們走”,

這句話也指示好傳教士應該怎麼傳福音。保祿就是這位好傳教士,

到了歐洲文明的中心和哲學的發源地-雅典,

便用當地人所熟悉的語言談福音。

若注意看,保祿根本都沒有提到耶穌基督之名,反而,

談到他所觀察到一座祭壇,就是獻「給未識之神」,

並且解釋這位神就是「創造宇宙及其中萬物的天主,既是天地的主宰」。

不但如此,也強調了他們之間的相同之處,即是「我們…是天主的子孫」。

以後才提到天主所立定的人,和其復活的事情(就是耶穌復活的事件)。

為什麼保祿那麼小心翼翼呢?為什麼一開始不直接宣講耶穌的福音呢?

對猶太人的觀眾,保祿的宣講始於舊約,

接著直接宣講耶穌-這是保祿對有千年信仰培育背景的猶太人的福傳方式。

但對雅典人-一群完全在以色列宗教狀況外的人-保祿卻改變了方式,

連聖經都不談,甚至耶穌的名字也不提。

該注意的是保祿仍然勇於宣講,但是採取不同的方法而已。

有時候,我們會熱心地與親友分享福音-帶他參加彌撒或要他看聖經等,

結果可能是他們會封閉起來或有壓迫感。與其這樣的結果,不如學習保祿,

耐心地等待時機,同時也用創意的方式吸引親友的興趣。

雖然當時只有少數人接受保祿的宣講,

但如今希臘基督徒佔百分之九十七的人口。

可見,傳揚福音即是傳千里、傳千代,

因此最好的方法即是讓他人感受到無壓力和喜樂,

也默默為把他們的需要帶到天主面前。

種下種子

你用什麼樣的方式分享福音呢?

全心祈禱

主耶穌,請讓我學習分享喜樂、無壓力的福音,

使他人也會被我們的見證吸引住,也因此渴望認識祢。阿們。