每日福音反省

５月１９日（六）   若望福音16：23－28

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「我實實在在告訴你們：

你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。

直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求罷! 必會得到，

好使你們的喜樂得以圓滿。」　

「我用比喻對你們講了這一切；但時候來到，

我不用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。

在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說:

 我要為你們求父，因為父自己愛你們，因你們愛了我，

且相信我出自天主。

我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裏去。」

釋經小幫手

「求罷! 必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。」

耶穌只要我們的喜樂得以圓滿，因此吩咐門徒們一定要求，

而且要充滿信心地求。你是否有充滿期待地祈求呢？

有時候，求久了，就會開始放棄，也會想天主是否有聆聽，是否關心，

因是否還愛我們？在福音中，“求”與“相信天父對我們的愛”

這兩個信念是分不開的。當我們求，我們必要相信天父親自愛我們，

因此無論祈求的內容是否實現，無論天父說“好”、“不行”或“等等”，

也不會懷疑天父對我們的善意。無條件的的信任，完全的寄託，

不會在質疑天父的旨意，不會再對祂有防衛之心，這似乎是完美的信仰。

然而，身為平凡的基督徒，我們還是無法托付一切，仍然有所保留。

雖然耶穌知道我們現在辦不到，仍有防衛心，但祂還不放棄，

還保持信心地說︰「在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說:

我要為你們求父，因為父自己愛你們」。「在那一天」指的是什麼呢？

什麼時候我們才能百分百的深信父自己愛我們？對許多聖經學者而言，

「在那一天」指的是聖神降臨於我們的時候。聖神即是愛的聖神，

當祂臨於心內，即會知道父對我們的愛，

即會領悟到父如何把罪奴的我們當成是愛子愛女。

我們現在別太急，一時想完全體驗愛，當時期到了，

聖神就會悄悄地臨於我們，而在那一天，我們便會知道一切，

並且喜樂也得以圓滿。

種下種子

你是否有求，是否有充滿信心和耐心地期待著？

全心祈禱

主耶穌，感謝祢分享祢的聖神，

使我們進入到天父與祢所享有的愛。

我只求一事，求聖神來到我心房。阿們。

每日福音反省

５月１８日（五）   若望福音16：20－23  聖若望教宗一世殉道

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒們說︰「我實實在在告訴你們: 你們要痛哭，哀號，

世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。

婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；

既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，

因為一個人已生在世上了。

如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，

那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。

那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：

你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」

釋經小幫手

沒有人喜歡痛，因為這無形的敵人會打擾到我們的計劃與生活，

也會讓我們看到為人的脆弱。對社會學家而言，

痛的意義是被社會和文化影響的。若身邊的人都關心那位病痛的人，

他會過得比較開心。因此對社會學家來說，

對痛的態度是可以藉由愛和關心而改變的。而且，聖女大德蘭也曾說︰

「痛不是永遠的」。連續七次獲得環法自行車賽冠軍

而聞名的阿姆斯壯也肯定︰「痛是暫時的，可能一分鐘或一年，

但依然會消失而被取代，但若我放棄了，痛則成了永遠的。」

今日，耶穌也鼓勵我們在面對痛的時候，特別是親友或自己的病痛，

要勇敢地抬起頭來。祂說︰「婦女生產的時候，感到憂苦，

因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了…」。

痛的時辰即是成長的時辰，也是超越自己害怕的時機，

是迎進真正喜樂的窄門。產婦的痛使她成為母親，

耶穌的痛使祂成為人類救恩的泉源，我們的痛亦是毛蟲變蝴蝶的時辰。

而且，愛的天主也必會安慰你和我，即使找不到祂，也看不見祂，

祂也會主動來找我們，「你們固然感到憂愁，但我要再見到你們」。

讓我們不停地祈求祂－不是求祂把痛拿走，而是讓我們的肩膀更強壯，

使我們能背負自己的十字架，跟隨祂。有了祂的安慰和陪伴，

讓我們把大大小小的痛都獻上為自身獨特能給天主的感恩之禮。

種下種子

面對自己的痛的時候，你會有何反應呢？

耶穌在十字架上的榜樣和愛足於讓你接受痛、擁抱它、獻上它嗎？

全心祈禱

主耶穌，人都必會遭受在肉體上或精神上的痛苦。

祢的   痛苦變成了顯示主愛的管道，我也要學習祢的榜樣。阿們。

每日福音反省

5月1７日（四）   若望福音16：１6－20  聖劉文元殉道

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒們說︰「只有片時，你們就看不見我了；

再過片時，你們又要看見我。」

於是他門徒中有幾個彼此說:「他給我們所說的：

『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，

你們又要看見我。』還有『我往父那裏去』，是什麼意思？」

又說:「他說的『這只有片時』，究竟有什麼意思？

我們不明白他講什麼。」

耶穌看出他們願意問他，就對他們說:

「你們不是彼此詢問我所說的:『只有片時，你們就看不見我了；

再過片時，你們又要看見我』的話嗎？

我實實在在告訴你們: 你們要痛哭，哀號，

世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」

釋經小幫手

今天經文的背景就是耶穌在世的最後一夜。當祂說︰「只有片時，

你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我」，

狹義的意思就是門徒們在幾個小時後就看不見祂了，因為祂將被埋葬，

而三天後會再看見祂，因為耶穌復活了。

在希臘原文，福音作者使用horaó這個字講到「看見」，

而不是一般會用的theaomai或blepo－這些字就是肉眼的看見個體，

例如︰我看見花，我看見我喜歡的人等。當耶穌說「你們又要看見我」，

則是用horaó，意思比較是深透地觀察、直觀，比較相似英文的perceive；

不只看到個體的物質面，也在心中能連結到另外一件事情，

就是心能了解整體的意義。那天晚上，門徒們聽不懂，

連在耶穌復活後給他們顯現，也認不出他來，因為他們還未學習看見。

最後，他們才懂，要看見復活的主耶穌需要另外一種「看見」，

即horaó的看見。其實，人類一生出來就有這種horaó能力，

它並非是看見異象的能力，而是能夠透察事情。

比方說，小孩通常有這種敏銳的觀察力和聯想力，看見爸爸不說話，

就會感覺到他的心情而去靠近他。受到教育後的我們，習慣只看眼前的事，

停留自己的想法中，無法跨越、也不願開放。

在普通的事上看不見，因此只尋求異象才滿意。

今天，耶穌邀請我們回到赤子之心，學習看見復活的祂－在最平凡中、

在最不漂亮的中、在日常生活中…那時候「你們的憂愁卻要變為喜樂」，

因為喜樂的人即是看見的人。

種下種子

你的信仰會影響你看見事情後的判斷嗎？

全心祈禱

主耶穌，祢無所不在，但我就是不會看見祢，

請幫助我更渴望看見祢，並且培養出赤子之心。阿們。

每日福音反省

５月１6日（三）   宗徒大事錄17：１5，２２－１８︰１

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

… 保祿遂即站在（雅典的）阿勒約帕哥當中說：「眾位雅典人，我看你們在各方面都更敬畏神明，因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫著「給未識之神。」

現在，我就將你們所敬拜而不認識的這一位，傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍候，好像需要什麼似的，而是他將生命、呼吸和一切賞給了眾人。

他由一個人造了全人類，使他們住在全地面上，給他們立定了年限，和他們所居處的疆界；如他們尋求天主，或者可以摸索而找到他； 其實，他離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在他內，正如你們的某些詩人說的：「原來我們也是他的子孫。」

我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所製的金銀石刻的東西一樣。

天主對那愚昧無知的時代，原不深究； 如今卻傳諭各處的人都要悔改，因為他已定了一個日期，要由他所立定的人，按正義審判天下，他為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。」

他們一聽見死人復活，有的譏笑，有的卻說：「關於這事， 我們後來再聽你罷！」這樣，保祿便從他們當中出去了。

可是，也有幾個人依附保祿而信從了，其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削，和一個名叫達瑪黎的婦人；同他們一起信從的，還有其他一些人。此後，保祿就離開雅典，來到了格林多。

釋經小幫手

俗語說，“一位好老師會走到學生所在之處，並且從那裡帶著他們走”，

這句話也指示好傳教士應該怎麼傳福音。保祿就是這位好傳教士，

到了歐洲文明的中心和哲學的發源地－雅典，

便用當地人所熟悉的語言談福音。

若注意看，保祿根本都沒有提到耶穌基督之名，反而，

談到他所觀察到一座祭壇，就是獻「給未識之神」，

並且解釋這位神就是「創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰」。

不但如此，也強調了他們之間的相同之處，即是「我們…是天主的子孫」。

以後才提到天主所立定的人，和其復活的事情（就是耶穌復活的事件）。

為什麼保祿那麼小心翼翼呢？為什麼一開始不直接宣講耶穌的福音呢？

對猶太人的觀眾，保祿的宣講始於舊約，

接著直接宣講耶穌－這是保祿對有千年信仰培育背景的猶太人的福傳方式。

但對雅典人－一群完全在以色列宗教狀況外的人－保祿卻改變了方式，

連聖經都不談，甚至耶穌的名字也不提。

該注意的是保祿仍然勇於宣講，但是採取不同的方法而已。

有時候，我們會熱心地與親友分享福音－帶他參加彌撒或要他看聖經等，

結果可能是他們會封閉起來或有壓迫感。與其這樣的結果，不如學習保祿，

耐心地等待時機，同時也用創意的方式吸引親友的興趣。

雖然當時只有少數人接受保祿的宣講，

但如今希臘基督徒佔百分之九十七的人口。

可見，傳揚福音即是傳千里、傳千代，

因此最好的方法即是讓他人感受到無壓力和喜樂，

也默默為把他們的需要帶到天主面前。

種下種子

你用什麼樣的方式分享福音呢？

全心祈禱

主耶穌，請讓我學習分享喜樂、無壓力的福音，

使他人也會被我們的見證吸引住，也因此渴望認識祢。阿們。

每日福音反省

5月１５日（二）   宗徒大事錄16：22－34

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

斐理伯的群眾齊來攻擊保祿和息拉，官長就撕下了他們的衣服，下令用棍毆打。 打了許多棍之後，就把他們押在監裏，吩咐獄警小心看守；獄警領命，就把他們下在內監，又在他們的腳上帶上木枷。

約在半夜時分，保祿和息拉祈禱讚頌天主，囚犯都側耳靜聽。忽然地震大作，甚至監獄地基都搖動了，所有的門立時開了，眾人的鎖鏈也解開了。獄警醒來，見監門全開著，以為囚犯都已逃走，就拔出劍來，想要自殺。

保祿大聲喊說：「不要傷害自己，我們還都在這裏。」 獄警要來了燈，就跑進去，戰慄發抖地俯伏在保祿和息拉面前，

然後領他們出來說：「先生， 我當作什麼纔可得救﹖」他們說：「你信主耶穌罷！你和你一家就必得救。 」

他們就給他和他家所有的人，講了主的聖道。當夜在那時刻，獄警就帶他們去洗傷，他和他的親人也都領了洗；遂又領他們到自己家裏，擺了宴席；他和全家因信了天主，都滿心喜歡。

釋經小幫手

位於東瑪其頓的斐理伯應該是第一個接觸到基督信仰的歐洲地區。

更特別的是，當保祿和息拉在第二次傳教路線中想在小亞西亞

（今日的土耳其、敘利亞等地區）傳教，

聖神卻阻擋他們並且藉由晚間的異象，引領他們往西走，

也就是往歐洲地區。

在斐理伯的首次奇蹟就是治瘉一位被附占卜之惡神的女孩。

主人因為失去了經濟來源，便控告保祿和息拉騷擾城市的安寧，

而今天的經文就敘述他們被鞭刑和關進監牢裡。

即使保祿和息拉面對如此可怕的遭遇，仍然保持對聖神的信心，

而結果就是監獄的門開了，囚犯的鎖鏈解開了，

而且獄警全家也因信了天主，分享了祂的喜樂。

2000年後的今日，反省這件事蹟，我們滿心感謝，

因為保祿和息拉服從聖神的帶領、因為獄警的開放，

基督的福音得以傳揚歐洲各地。不但如此，

基督信仰便在歐洲得到更有系統的神學反省，

給與初期教會的信仰更穩固的基礎，使得今日的我們能了解古老的信仰。

不過，很不幸地，歐洲教會也被捲入政治權勢的風暴，

而最後，一個公教會便分裂為天主教會和基督教教會。

不管經歷了多少，基督的教會如今還存在著，感謝聖神不斷地帶領，

也感謝先輩的服從。現今就是你我為基督創史的世代，

把福音繼續傳揚出去。不管我們從事什麼樣的工作，

都是傳愛和平安之福音的好機會，

使基督的愛釋放人心，如同保祿和息拉解放孩奴一樣，

使人心再次享有生命的自由。

種下種子

今日的社會需要認識基督嗎?你可以做什麼呢？

全心祈禱

主聖神，祢不停地鼓勵我要更積極，

更勇敢地活出信仰的真理。我不要再找藉口，

逃避責任了。請幫助我。阿們。

每日福音反省

5月１４日（一）   宗徒大事錄1：15－１7，20－26   聖瑪弟亞宗徒

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

有一天，伯多祿起來站在弟兄們中間說：──當時在一起的眾人大約共有一百二十名── 「諸位仁人弟兄！ 聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯所預言的經文，必須應驗。

他本來是我們中間的一位，分佔了這職務的一分；… 原來在聖詠集上曾記載說：『願他的居所變成荒土，沒有人在那裏居住。』又說：『讓人取去他的職位。』

所以必須從這些人中，即主耶穌在我們中間來往的所有時期內，常同我們在一起的人中， 由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，由這些人中，應當有一個同我們一起作他復活的見證人。」

他們便提出了名叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，和瑪弟亞兩個人。他們就祈禱說：「主，你認識眾人的心，求你指示，這兩個人中，你揀選了那一個，使他取得這職務的地位，即宗徒的職位，因為猶達斯放棄了這職位，去了他自己的地方。」

他們給二人拈鬮，瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。

釋經小幫手

今日經文的背景就是耶穌已經升天，不在門徒們的身邊了。

而且聖神還未降臨，或正確地來說，宗徒們還未能熟悉聖神的舉動。

而且，門徒們的領袖之一，猶達斯，背叛了他們，甚至上吊了。

在這種不明不白的情況，要怎麼帶領120位門徒們實行耶穌所吩咐的使命，

即要在各地作祂的證人呢？下一步要怎麼走呢？

一般人若面對這種迷惑應該會立刻數算現有的資源，

開始計劃，列出優點與缺點，可能也找專人來給與建議。

有趣的是伯多祿並沒有這樣做，反而開始在團體中尋找答案，

找尋一位門徒，而他主要的條件是與耶穌有親切關係－

要是從耶穌公開生活起一直到見證復活的耶穌，他都要參與耶穌的團體生活。

為了要填補猶達斯的空位，伯多祿就是要求這些條件。

在教會團體中，我們選領袖的條件也是如此嗎？多次，

我們會要求他有多豐富的經驗及文品，有非凡的領導力和活力等，

才算有資格。很少人會注意他對祈禱生活的熱誠和對團體的愛德，

而為教會的領袖而言，這即是根本的條件。聖文生曾說︰

「給我選來一位有祈禱生活的人，因為這人無所不能。」

或許我們也該多注意初期教會所強調的條件，

以後看到教會中的領袖或服務人，該學習欣賞的並非是他們的個性、

能力、學歷、成就等，而是他們與耶穌、與他人的關係。

種下種子

請為所有在教會裡的有決策權或影響力的神職人員及教友祈禱，

使他們是會祈禱的人。

全心祈禱

主聖神，請帶領今日的教會使我們注重祢所重視的。

也請幫助我們好好地經營彼此的祈禱生活。阿們。

每日福音反省

5月１３日（日）   若望一書4：7－10   復活節第六主日

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；

凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；

那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。

天主對我們的愛在這事上已顯出來：

就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，

好使我們藉著他得到生命。

愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，

且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。

釋經小幫手

愛真的那麼重要嗎？愛能填飽肚子嗎？生活於現實世界裡，

愛可能只會給自己帶來更多的麻煩而已。然而，若人沒有被愛，

他是不可能擁有生命的。我們因著父母之間的愛而能活到今天。

今天是母親節，讓我們記得生命並非是自己努力賺來的，

而是白白收到的禮物。生命是母親給的禮物嗎？再推論上去，

就能發覺其實是天主如慈母般分享了「愛」與「生命」。

在物理方面祂給與人身體、地球和其資源；在靈性方面，

更是給予信德，使人接近祂並且認出祂的慈愛，讓脆弱的人有永生。

天主唯一的理由是「愛」。因此，「愛」與「生命」是一體兩面的事實。

哪裡有愛，哪裡就有極大的生命力，有生存的渴望；哪裡沒有愛，

就存在冷淡和死亡。經文中說道「天主對我們的愛在這事上已顯出來：

就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。」

顯然，愛的結果就是分享生命。

當然，在「愛」與「生命」之間需要一個橋樑，即是奉獻。

天主懷有的愛使祂付出了自己的獨生子，其目的是為與人類分享生命。

就其自身，奉獻是無意義，是痛苦的，但當奉獻是出於愛，

無論多微小的奉獻，都是分享了天主自身的奉獻，而且也分享了同樣的結果，

使眾人進入永遠的生命。若我們真的認識天主，讓我們開始愛，

學習奉獻－放下屬於自己的，使他人得到好處－最後也會參與傳播「生命」

的行列。無疑的，基督徒的首要使命是使更多人分享天主永恆的生命。

換言之，讓我們勇於支持祂的救恩計劃，

把整個地球的人都搬運到天堂去，分享豐富生命的泉源。

種下種子

你的奉獻是出於愛嗎？所期望的報酬是他人能有天主的生命嗎？

全心祈禱

主，請淨化我的愛，使它能使眾人活起來。阿們。