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3月３日（四）   路加福音十一14-23 耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。 但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」 另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。 耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。 如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢﹖ 因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢﹖為此，他們將是你們的裁判者。 如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。 （1）幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。 但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。 不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 釋經小幫手 有時候，人沒有搞清楚狀況就下了判斷，從口中說出各種難聽的話。你是否也有這樣被對待過？其實，耶穌自己也有被人誤會，被人侮辱。在今日的福音中，人看到耶穌驅魔後，他們都驚訝不已，但有些人思想比較負面，就立刻說耶穌仗賴魔王貝耳則步驅魔。這些人根本就不認識耶穌，竟敢下這樣的評論。對我們基督徒而言，耶穌為何要驅魔呢？簡單來說，這指出耶穌的力量比魔鬼的大，若不是這樣，耶穌怎能使魔鬼屈服在祂權下呢？所以，耶穌說了壯士被打敗的比喻（1）。對耶穌來說，魔鬼就像一位「壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產」；魔鬼的財產是誰呢？不就是被附魔的人嗎？魔鬼守著他的身心靈，使他活在黑暗、罪惡、謊言、憤怒、不安中。但耶穌一來到，祂就像那「比他（魔鬼）強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。」耶穌驅魔的奇蹟就是指出天主的力量比一切的黑暗勢力還要強得多。你相信嗎？雖然當今的社會和家庭仍然很不安，但基督徒的盼望就是在於耶穌。祂在人間時已給了這記號，就是祂能戰勝魔鬼、甚至不會被死亡束縛，我們若信賴這更強的一位，我們實在是有福的人，而且能在動盪不安的時代，仍然保持信心和希望。但若是有人輕視信仰，懷疑主的力量，且用一種坐以待斃的心態過生活，那猜一猜，我們是站在哪一邊—耶穌的，還是祂敵人的呢？ 種下種子 你認識耶穌嗎？你知道祂帶給你的希望嗎？ 全心祈禱 主耶穌，能認識祢、依賴祢是我這一生最大的福氣。阿們。

3月2日（三）   瑪竇福音五17-19 耶穌說︰「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。 我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。 所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；(1)但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」 釋經小幫手 主耶穌在福音中提到「法律」，我們或許會誤以為這裡指的「法律」就像民法或教會法。其實，「法律」不只是指猶太教的成文規律，而是指它整個的精神。在主前587-539年被放逐於巴比倫後，他們失去了王、土地、聖殿，而這些原是形成他們為民族的可見標記。但這打擊並沒有摧毀這民族，反而使宗教內化；他們找尋新的可見的標記，重新建立選民的身分，回溯到更早期的源頭，到梅瑟與天主立約後留下的盟約，且把盟約的內容記錄並收集成一套叫「妥拉」Torah或「法律」的文獻。這也就是我們今日稱之為「梅瑟五書和先知書」。「法律」就變成猶太教徒的最重要標記，但其意義在於渴望遵守與天主的盟約。法利塞人就是熱心守約，且教導百姓守約的平信徒。耶穌福音中的最後一句話應該是為稱讚他們而說的（1）。然而，有些法利塞人過分的果斷，而失去了「法律」的根本意義；人越守約，應該是與主的關係越好，人也會越像天主一樣慈悲為懷。然而，他們重視的卻是文字上的要求，反而放棄了仁愛和正義。耶穌說︰「…我來不是為廢除，而是為成全（法律和先知）」。一個真正守約的人是什麼樣的人呢？會是斤斤計較的嗎？別人犯錯就立即定罪？認為自己是無罪的，而遠離其他犯錯的人？耶穌成全了「法律和先知」就是以憐憫待人，以敬畏和服從敬愛天父。與主守約的最明顯標記可說是憐憫和寬恕，直到苦架上，也仍然活出對天、對人的大愛。 種下種子 基督徒有守約嗎？要怎麼做才算守約呢？ 全心祈禱 主耶穌，祢獻上了祢的身體作為新盟約記號，願我也獻上今日的思言行為做為守約的記號。阿們。