聽懂了

6月24日(五)聖若翰洗者誕辰    依撒意亞四九1-6

(1)諸島嶼,請聽我! 遠方的人民,請靜聽! 上主由母腹中就召叫了我,自母胎中就給我起了名字。他使我的口好似利劍,將我掩護在他的手蔭下,使我像一支磨光的箭,將我隱藏在他的箭囊中。

(2)他對我說:你是我的僕人,是我驕矜的「以色列。」

但是我說:「我白白勤勞了,我枉費了氣力而毫無益處;但是我的權利是在上主那裏,我的報酬在我的天主面前。」

(3)「我在上主眼中是光榮的,天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人,將雅各伯領回到他前,並把以色列聚在他前的上主,如今說: 「你作我的僕人,復興雅各伯支派,領回以色列遺留下的人,還是小事,我更要使你作萬民的光明,使我的救恩達於地極。」

 

釋經小幫手

我們通常聽不懂天主的話,也看不太懂祂要如何帶領我們。其實這也不稀奇,因為我們很有限,而天主既是全能又是全知的神。在今日的經文中,天主揀選的先知也聽不懂祂的話。在一開始(1),先知很有自信地宣佈說,天主揀選了他,把他的嘴巴訓練成利劍,為了叫他宣佈天主的話。這時候,先知也感受到與天主相當親近:「(天主)將我掩護在他的手蔭下…將我隱藏在他的箭囊中」。先知一開始的信仰體驗是非常正面;他感受到與天主在一起的愉快,感受到其他信徒的支持,感受到信仰的意義。然而,過了一段時間,這熱火也逐漸消失了(2);先知發現他說的話,沒有人聽得進去,他被人取笑、被排擠…這些打擊使他失去平衡,使他忘記了自己的使命和信仰的依靠:「我白白勤勞了,我枉費了氣力而毫無益處。」但值得注意的是,在這低谷裡,天主仍在對先知講話,問題是先知因為自己的沮喪而聽不到。幸好,先知雖然低落,仍抓緊信仰;他說:「但是我的權利是在上主那裏,我的報酬在我的天主面前。」這句話就像聖詠中的祈禱文;或許先知在痛苦中找不到自己的話去祈禱,所以用了聖詠的語詞來表達自己。最後,先知終於重見光明(3);他深深體會到自己的虛榮,而重新注重在天主眼中的光榮。從信仰的低谷走出來後,天主知道先知已經裝備好了,所以把真正的使命顯示給他:「我更要使你作萬民的光明,使我的救恩達於地極。

種下種子

你是否像今日經文的先知呢?

全心祈禱

主耶稣,感謝祢在我信仰的起伏不定中從未離開過我,且仍然愛我、揀選我、派遣我。阿們。

 

 

 

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就是愛

6月23日(四)聖袁在德(若瑟)司鐸殉道   瑪竇福音七21-29

耶穌說︰「不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。

到那一天有許多人要向我說:『主啊! 主啊! 我們不是因你的名字說過預言,因你的名字驅過魔鬼,因你的名字行過許多奇跡嗎?』 那時我必要向他們聲明說:我從來不認識你們;你們這些作惡的人,離開我吧!

所以,凡聽了我這些話而實行的,就好像一個聰明人,把自己的房屋建在磐石上: 雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它並不坍塌,因為基礎是建在磐石上。

凡聽了我這些話而不實行的,就好像一個愚昧人, 把自己的房屋建在沙土上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很慘。」

耶穌講完了這些話,群眾都驚奇祂的教訓,因為祂教訓他們,正像有權威的人,不像他們的經師。

 

釋經小幫手

你是否有見過這樣的基督徒?他熱心幫忙教會傳福音,但是也很熱愛批評神父、修女、主教,說他們的壞話。是否有見過這樣的基督徒?在別人面前是典型的先生/太太,但私底下卻是用各種暴力語言或行為騷擾家人。他們做很多,但心中卻很少愛德。今天的福音就是警惕這樣的人,要小心,要悔改,要注意人生中最重要的東西,就是愛德。許多人追求大事,卻忽略了自己靈魂的狀態。在福音中,耶穌對這樣的人特別嚴格;「許多人要向我說:『主啊! 主啊! 我們不是因你的名字說過預言…驅過魔鬼…行過許多奇跡嗎?』 那時我必要向他們聲明說:我從來不認識你們…」他們做錯了什麽呢?問題不是他們做了許多的好事,而是在做的當時沒有愛德,或許其動機是固執地堅持自己的想法,造成團體的分裂、嘴巴碎碎唸、越做越自我等。天主是愛,而跟隨祂的人會因愛德而越來越像祂。聖十字若望曾說:「在人生的垂暮時,我們將按愛德受審。」離世的那一天,人無法把一生所做的工作帶走,它們都將消失無影;唯一能帶走的是愛,因為「愛永存不朽」(格前十三8)。主耶穌提供我們一個很好的方法,避免我們陷入自欺的陷阱,那就是學習聽耶穌的話,而努力實行。在「聽」的時候,人學會放下自己,歡迎不同的意見進到心,這就是愛德;在「實行」時,學會信任祂,而信任就是愛德的根本。

種下種子

今天,你了解到什麼呢?

全心祈禱

主耶穌,我將站在祢面前受審;到那一天,求祢讓我充滿喜悅,因為我心中的愛德和祢慈悲的面容是一樣的。阿們。

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說先知話

6月22日(三)聖多默.穆安殉道    瑪竇福音七15-20

耶穌說︰「你們要提防假先知! 他們來到你們跟前,外披羊毛,內裏卻是兇殘的豺狼。

你們可憑他們的果實辨別他們:

荊棘上豈能收到葡萄? 或者蒺藜上豈能收到無花果?這樣,凡是好樹都結好果子;而壞樹都結壞果子;

好樹不能結壞果子,壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒,投入火中。

所以,你們可憑他們的果子辨別他們。」

 

釋經小幫手

你是先知嗎?你是否知道基督徒因為洗禮而領受了先知的職務(天主教要理1241)。簡言之,每一個教友都是先知。「先知」在希伯來文是Nebi’im,意思是「嘴唇的果實」,就是指先知的話。所以其中一個特色就是他說的話;在人們面前為天主說話(1),也在天主前為人說話(2)。就看第一點,你在人們面前說什麼樣的話呢?是為天主,還是為自己講話?大部分人講話是為了要報告消息、發洩情緒、表達自己的意見、指責別人…等,很少人會為天主說話,很少人會說信、望、愛的話。當別人都在臭罵政府官員,或在批評別人時,你會說什麼呢?看到有人被判死刑,你也會跟著說:「活該」嗎?你的嘴唇結出什麼樣的果實?我們的天主是生命的天主;是創造、救贖、聖化人的天主,那我們的話是否能帶給人生命和救贖?就看嘴巴說的話,就知道我們是真或假先知;是真或假基督徒。做先知的第二要點是,要在天主面前為人說話,就是為他們的需要代禱。我們身邊有許多不認識天主的人,他們不會跟天主直接講話,所以我們要給天主講關於他們的大小需要,讓他們有一天也能意識到天主的愛。今日的社會中大部分都是在聽壞消息,我們何時要開口傳好消息?你不好意思或不會傳福音嗎?那就先從說一聲「天主保佑」、「耶穌祝福你」這樣的問候開始吧!逐漸地,你和我就會勇敢地說先知話,讓這社會得知有天主愛的存在。

種下種子

你能牽制自己的唇舌嗎?

全心祈禱

主耶穌,請讓我說祢真理的話,照亮他人的話。阿們。

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走窄門

6月21日(二)聖磊思修士  瑪竇福音七6,12-14

耶穌說︰「你們不要把聖物給狗,也不要把你們的珠寶投在豬前,怕它們用腳踐踏了珠寶,而又轉過來咬傷你們。…

所以,凡你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。

你們要從窄門進去,

因為寬門和大路導入喪亡;但有許多的人從那裏進去。

那導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹! 找到它的人的確不多。」

 

釋經小幫手

主耶穌在我們前擺了兩種生活的方式,一個是走「窄門」,另一個走「寬門和大路」。「窄門」導入生命,「寬門和大路」則入死亡。你走哪一條路呢?耶穌教導我們一個很重要的原則為幫助分辨「窄門」和「寬門」,那就是「凡你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做」。出發點是自己,我們願意別人怎麼對我們,就用同樣的行動去對待別人。聽起來很容易,但因為人很複雜,連這麼簡單的原則也做得很辛苦。就從「凡你們願意別人給你們做的」這句話開始。我們很清楚想要的待遇;太太希望先生多體貼她、孩子希望從父母身上得到肯定和支持、員工希望老闆把他們的需要放在心中。你希望從你最親的人得到什麽?相信大家都能輕而易舉地答覆。這就是「寬門和大路」。現在,看看耶穌說的第二部分,「你們也要照樣給人做」;太太要先去體諒先生;孩子要先去肯定父母、員工要先關心老闆。這一點,很少人能做得到;這就是「窄門和狹路」。明明知道要怎樣對待人,但就是被許多自私的因素阻礙了;克制不了自己的衝動,所以一下就被情緒和各種反應帶走,走進「寬門和大路」,而結果是關係的死亡、平安心的死亡、幸福感的死亡。其實要走「窄門和狹路」,關鍵是要放下自己,先積極地待人。主耶穌不會欺騙我們;祂說「窄門和狹路」會走向生命。讓我們信賴祂,在每日中刻意尋找「狹路」的入口處。

種下種子

你是選擇積極、不期待回報付出的人嗎?

全心祈禱

主, 我選擇走窄路,幫我積極、謙虛地找窄小的門。阿們。

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取出大樑

6月20日(一)聖范懷德、聖艾世傑、聖富格辣及同伴殉道                瑪竇福音七1-5

耶穌說︰「你們不要判斷人,免得你們受判斷,

因為你們用什麼來判斷,你們也要受什麼判斷。 你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。

為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖

或者,你怎麼能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來, 而你眼中卻有一根大樑呢﹖

假善人哪,先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。」

 

釋經小幫手

為何不可判斷別人?耶穌以一個非常人性的觀點來教導我們:「你們不要判斷人」,而原因是「免得你們受判斷」,就是說,判斷別人其實是給自己設陷阱。我們往往會忘記天主在看,不要去判斷別人的第一個理由是免得自己受審。而天主會用什麽樣的標準來審判我們呢?耶穌說:「你們用什麼來判斷,你們也要受什麼判斷。」在天主前,我們願意被什麽樣的尺度衡量呢?不就是希望天主開恩嗎?在彌撒中求:「上主,求你垂憐。基督,求你垂憐。上主,求你垂憐」;求三次,不是因為天主聽不到,而是因為我們心硬,不覺得自己有問題,不需要被憐憫。愛判斷人的人,往往覺得別人有問題,自己卻是無辜的。耶穌說這樣的人就是,自己眼中有大樑,卻沒發覺到,而只注意對方眼中的木屑。大小不分,是非不分,不明事理,自己那麼糊塗,怎能自以為有資格坐在法官的位子上呢?耶穌稱之為「假善人」,希臘文的其中一個意思就是「愛演的人」;演給自己看,演給別人看,讓自己能因此而得到肯定。耶穌希望我們學會真正地分辨,要「先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。」在今日的社會裡有太多錯誤的判斷,而人的良心因此也越來越麻木。讓我們基督徒每天求主幫助我們認清且取出眼中的大樑,使我們能真正幫助自己和他人分辨是非,引導他們走向最完美的真理。

種下種子

你眼睛中的大樑去除了嗎?

全心祈禱

主耶穌,我頭腦轉得快,一看就下判斷,卻沒有意識到眼中的大樑。眼睛有問題怎能做出有正義、有愛德的判斷呢?求主垂憐我,教導我。阿們。

 

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在我身邊

6月19日(日)常年期第十二主日    路加福音九18-24

有一天,耶穌獨自祈禱,門徒同祂在一起。祂問他們說:「眾人說我是誰﹖」 他們回答說:「有人說是洗者若翰;有人卻說是厄里亞;還有人說是古時的一位先知復活了。」

祂問他們說:「但你們說我是誰呢﹖」伯多祿回答說:「天主的受傅者。」

但耶穌嚴厲囑咐他們,不要把這事告訴人,說:「人子必須受許多苦,被長老、司祭長和經師們棄絕,並且要被殺;但第三天必要復活。」

祂又對眾人說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,天天背著自己的十字架跟隨我。 因為誰若願意救自己性命,必要喪失性命;但誰若為我的緣故喪失自己的性命,這人必能救得性命。」

 

釋經小幫手

主耶穌問了門徒一個非常重要的問題:「你們說我是誰呢﹖」你會怎麼回答呢﹖基督徒多次對主耶穌的認知很膚淺;我們頭腦裡知道祂是神、是天主子、是主,但這些名詞有何意義,我們就不太清楚。就像伯多祿一樣,他能說出耶穌是「天主的受傅者」,但在關鍵時刻,當耶穌被捕的時候,他卻否認了祂,離祂而去。可見,頭腦的知識和心中的認知是兩個不同的東西。我們多次在頭腦裡知道耶穌是主,但在生活的實際情況中,體會的卻是病痛、是矛盾、壓力,導致我們懷疑:耶穌真是主嗎?如果祂是主,祂為何讓我受苦?可見,我們腦海裡的知識與生活中對主的認知全然不同。今天,主耶穌重新給我們介紹自己:祂是「天主的受傅者」,而這名詞真正的意思是:「人子必須受許多苦…要被殺;但第三天必要復活。」因此,每當生活中體會到苦的時候,這就是主耶穌給我們顯現自己的面貌;祂是受苦的僕人,不是因為無能為力,而是因為愛我們。人生必然有苦有痛;富有人、貧窮人、白人、黑人、黃種人都會受苦,但主不會因此而離去,反而故意選擇讓自己受苦受死,成為人類最根本的陪伴者。同時也指出苦沒有什麽好恐懼的,因為無限的愛正在我們身邊,祂會帶領我們走出死亡的幽谷,走向復活的幸福。「在愛內沒有恐懼,反之,圓滿的愛把恐懼驅逐於外,因為恐懼內含著懲罰;那恐懼的,在愛內還沒有圓滿。」(若壹書四18)願意與我們同甘共苦的主耶穌,這才是「天主的受傅者」的完整面貌。

種下種子

你能從生活的種種經驗中認出主耶穌嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢走在我身邊,使我無所畏懼。感謝祢。阿們。

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憂慮阻礙幸福

6月18日(六)   瑪竇福音六24-34

那時,耶穌對門徒說:「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個,而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此,我告訴你們:(1)不要為你們的生命憂慮吃什麼,或喝什麼;(2)也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物,身體不是貴於衣服嗎﹖

你們仰觀天空的飛鳥,牠們不播種,也不收穫,也不在糧倉裏屯積,你們的天父還是養活牠們;你們不比牠們更貴重嗎﹖你們中誰能運用思慮,使自己的壽數增加一肘呢﹖(3)關於衣服,你們又憂慮什麼﹖你們觀察一下田間的百合花怎樣生長:它們既不勞作,也不紡織;可是我告訴你們:連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的,也不如這些花中的一朵田裏的野草今天還在,明天就投在爐中,天主尚且這樣裝飾,信德薄弱的人哪,何況你們呢﹖(4)所以,你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼﹖因為這一切都是外邦人所尋求的;你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。(5)所以你們不要為明天憂慮,(6)因為明天有明天的憂慮:一天的苦足夠一天受的了。」

 

釋經小幫手

名作家Rick Warren 在他的著作《標竿人生》表示:憂慮就是貼在你心頭,沒法放下,使你心煩的感覺。那感覺使你心頭不安、無奈、又害怕。就是對未來可能(或不可能)發生的事存不良的擔心。憂慮的關鍵是萬一、或如果 等。每個人都渴望幸福,但在追求幸福的過程中,能阻止自己幸福的就是無止境的憂慮。在今天的福音中耶穌六次提到憂慮,也明確規勸門徒不要被不必要的憂慮困住。耶穌也說: 「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個,而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。」我們人生中所追求的目標、價值、意義是錢財還是天主?我們所依靠的又是什麼?如果我們只依靠自己的能力,當成就不如預期時,就容易產生憂慮。相反的,如果相信天主的能力,時時依靠祂,與祂合作,接受祂為我安排的是最適合,我們的心就會感到平安。天主要我們不要憂慮是因為:「你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。」我們都是自由的選擇要事奉天主還是走向其它目標。可是天主要我們知道,當我們選擇一心一意事奉祂,我們便可免除不必要的擔心、害怕,而得到天主賞賜的平安。

種下種子

我們每天是選擇走向天主還是選擇走向其它目標?

全心祈禱

主,感謝祢時時提醒我們不要憂慮,而是要尋求妳。

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