Daily Archives: 2017 年 01 月 15 日

１月16日（一）     馬爾谷福音二18-22 那時候，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」 耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。 但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時， 在那一天，他們就要禁食了。 沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。 也沒有人把酒裝在舊皮囊裏的；不然酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」   釋經小幫手 耶穌被問及為什麼祂的門徒不像若翰的門徒和法利塞人一樣禁食，以表現他們對天主的虔誠。耶穌答到：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時， 在那一天，他們就要禁食了。」耶穌在強調做每一件事都有它合宜的時間。門徒們當時和耶穌在一起，感到非常喜樂和自在，所以歡欣慶祝；耶穌贊同了他們的做法，因為祂要讓人們知道信奉天主並不需要每天以死板的方式念經或做刻苦。更重要的是要意識到天主在什麼時候邀請我們做什麼：是和別人一起歡樂、或是陪伴痛苦中的人、是為自己的罪過懺悔、或積極爭取認為是對的事、是完全交託和放手、是靜下心來思考、是積極工作等。的確，我們每天遇到的事有很多；對待不同的事、不同的人無論是在哪一方面，如教育、家庭生活、婚姻生活、或親子關係…等，我們不能墨守成規，堅持用自己認為最好的一套解決問題、套住別人或確保勝利。況且，隨著時代的改變，人的想法、問題和需要等層面也截然不同。用以前的方式面對現在的問題已經不見得有效果了，也許之前我們還可以依靠權威來處理事情，現在卻要改變用對話和商量的方式。耶穌教導我們方式要有彈性，不然就會像把新酒裝在舊皮囊裏一樣，結果發生不必要的衝突，兩敗俱傷，得不償失。 種下種子 你有什麼放不開的堅持嗎？你有問過耶穌怎麼看待它嗎？ 全心祈禱 主耶穌，沒有祢的肯定，我的堅持就沒有意義。請教我跟隨祢，學習能在最合宜的時候做出最合宜的回應。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

1月15日（日）常年期第二主日   若望福音一29-34 第二天，若翰見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者! 這位就是我論衪曾說過：有一個人在我以後來，成了在我以前的，因衪原先我而有。 連我也不曾認識衪，但為使衪顯示於以色列，為此，我來以水施洗。」 若翰又作證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在衪身上。 我也不曾認識衪，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。 我看見了，我便作證：衪就是天主子。」     釋經小幫手 有聖經學者認為今日的福音的「第二天」就是對應《創世紀》七天創造的第二天：「天主說：「…天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。天主稱穹蒼為「天」，天主看了認為好。」（創一6-8）福音講到「水」，而洗者若翰和耶穌都是用「水」來施洗，可是兩者的洗禮卻是天差地別。若翰的「水」是穹蒼以下的水，是屬於人間的；耶穌的水卻是穹蒼以上的水，是來自天上的，是天主子給的。福音寫作時，還有基督徒不清楚耶穌是誰；看到若翰和耶穌都行洗禮，兩者都因殉道而死，所以認為兩者都是聖者，兩者都行了大功德。若望福音特別要指出耶穌和若翰很不同：若翰是人，耶穌是天主子。若翰的死是英雄的殉道，但主耶穌的死亡卻是神甘心奉獻自己的死亡，是一次而永遠拯救人類的奉獻——祂是「天主的羔羊」。今日的基督徒會珍惜我們信仰的創始人並不是平凡人，而是天主子嗎？有時候，當基督徒的信仰是基於感情：哪裡有溫暖的感覺，就去那裡，卻比較不在乎信仰的內容和信仰的真理，那我們也分不清穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。靠感情，我們不會成長，但靠信仰的真理，我們卻會被聖神洗禮。如果有時候堂區或團體沒提供我們期望的溫暖氣氛，那我們更得求聖神洗我們，靠信仰真理的光獨自前進，且為他人開路，為他人製造聖神的氣氛，用天上的水灌溉團體乾枯的心田，讓團體建立在信仰的真理上而不是感情上。 種下種子 你的信仰是建立在天主的真理上，還是自己的情感上？ 全心祈禱 主，靠著祢愛的犧牲，我渴望把信仰基於祢的真理。阿門。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。