Monthly Archives: January 2017

１月26日（四）聖茂德及聖迪德主教    路加福音十1-9 那時候，耶穌另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在衪前面，到衪自己將要去的各城各地去。 衪對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割衪的莊稼。 你們去吧! 看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。 你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。 不論進了那一家，先說：「願這一家平安!」 那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。 你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。 不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。 要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。   釋經小幫手 今天的福音中派遣七十二門徒去傳福音，並給他們詳細的指示、而這些指示對今天的傳教士也一樣有用。首先，耶穌明確且實際的提醒和勸告門徒們: 「你們去吧! 看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。」羔羊在狼群中是十分危險的。作為耶穌的使徒從來就不是一條簡單、輕鬆、安逸的道路。它是一個很大的責任且會面臨不同挑戰、危險、和誘惑：如何適宜的把福音傳給不同的人、如何面對別人的拒絕卻不沮喪、如何不尋成就感且把光榮全歸與天主…等。正如聖女大德蘭所說的:愛是掙扎後的服從。面對實際的挑戰才讓我們認出耶穌為莊稼的主人，我們必須依靠祂的力量來福傳。福傳時我們有時要被動等待，有時要主動積極。何謂被動等待呢：（1）不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋，這表示不要執著於物質條件和私慾，有什麼就用什麼（2）路上也不要向人請安這表示：專注於耶穌，而非將注意力放在他人身上。（3）吃喝他們所供給的你們的，不可從這一家挪到那一家，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼：不要東挑西選並且要謙虛接受福傳的機會和目前的資源條件。何謂主動積極呢: 不論進了那一家，先說：「願這一家平安!」這是培養對任何人都願意獻上祝福，傳遞好訊息的習慣。當一個人在自己的內心內擁有和平，他就能帶給別人平安。主動與被動之間的最終目的是為了可以醫治城中的病人，並對他們說：天主的國已經臨近你們了。藉此傳遞希望與盼望的訊息。 種下種子 今天耶穌派遣你向誰宣報福音呢？ 全心祈禱 主耶穌，請賜給我勇氣回應祢實際的召喚。阿門。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。            

１月25日（三）聖保錄宗徒歸化   馬爾谷福音十六15-18 那時候，耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音， 信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。 信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼說新語言， 手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」     釋經小幫手 你相信奇蹟嗎？愛因斯坦曾經說過，我們可以用兩種過日子的方法：一種是當這世上沒有奇蹟，另一種是彷彿世間的一切都是奇蹟。想想看，你每天能夠活下、成長、學習、可以體驗到愛和溫暖就已經是幸福的奇蹟了。你相信，也為此感恩過嗎？今天耶穌在福音中告訴我們，信而受洗的人會有奇蹟隨著他們。原來信德就是那讓我們在每天的平凡中看到奇蹟的要素。可是我們卻經常把注意力放在生活中不如意的事。耶穌說：「因我的名驅逐魔鬼說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒」。耶穌說的魔鬼、毒蛇和毒物可能是生活中誘惑我們迷失方向（貪婪、懶惰、脾氣暴躁、恨或妒嫉），或打擊我們的困難（嚴重的疾病、家庭問題、事業挫折）等。耶穌告訴我們，我們可以憑堅強的信德面對並克服這些生活中的挑戰。問題是，我們的信德夠強嗎？我們要知道，信德不是一時之事。雖然我們受洗的時候承認也接受了信德，它卻像個禮物，要慢慢在我們的生活中打開、生活、應用出來，它才會在我們生活中發揮出它的力量。它也像一把利劍，要定時磨才會利。所以，我們平時要對信仰栽培下功夫，當我們生活中遇到挑戰時，我們才會有足夠的信德來面對挑戰，克服它。   種下種子 你在信仰培育方面下了什麼功夫？ 全心祈禱 主耶穌，信仰是祢給我的禮物，請教我花心思培育它，使它成長。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

１月24日（二）聖師方濟.沙雷主教       馬爾谷福音三31-35 耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。 那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」 耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟﹖」 遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟! 因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」       釋經小幫手 一般上，當我們有事情要辦時，我們都愛找熟人幫忙：看病掛號找個熟人介紹會比較安心；維修屋子有熟人介紹可能會便宜點；申請學校工作有貴人介紹錄取率可能高一點。我們習慣性的想依賴熟人的關係在一些情況下佔優勢，可是當別人也同樣利用熟人的關係「搶走」有限的機會，或以熟人的名義屢次要求我們給特別優待時，我們難免會感到不公平，不服氣，對嗎？的確，太過強調熟人的關係讓我們無法客觀的做人。今天的福音中耶穌的母親和他的兄弟來找祂，可是耶穌卻說：「誰是我的母親和我的兄弟﹖看…誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」耶穌不是不孝順，不承認自己的家人（的確在十字架上我們看到耶穌和聖母獨特的關係，參若19：27）。祂這麼做是為了要強調天主的心是公平且寬闊的。的確，真正能和耶穌稱得上有血緣關係的人不多，如果人類和耶穌的關係是建立在血緣上，很多人就不能靠近耶穌了。可是，天主要和每個人建立獨特和密切的關係，這個關係不依靠血緣。天主給每一個人自由和智慧去聽從和奉行祂的旨意，因而與祂的心相連接，更認識祂。從另外一個角度看，耶穌也教導我們親密關係是要當事人努力去建立的。我們不可以妄用天主的慈愛和恩寵，把它們當作理所當然的；同樣，我們也不可妄用和別人間的關係，尤其是和最親的人。相反的，這關係要有彼此服務和配合才會更增強。 種下種子 試問天主，祂今天在你身上有哪些具體的旨意？ 全心祈禱 主耶穌，祢全心愛天主，一生服從祂的旨意。請借我祢開放馴服的心，讓我更親近天主，更接近祢。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

１月23日（一）聖白小滿(樂倫)殉道     馬爾谷福音三22-30 那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「他附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」 耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢﹖ 一國若自相紛爭，那國就不能存立； 一家若自相紛爭，那家也將不能存立。 撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。 決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家俱的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。 我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免； 但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」 耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」   釋經小幫手 在今天的福音中，穌嚴厲地警告經師們，不要犯「不可赦免的罪」，那就是褻瀆聖神。這到底是什麼罪呢？天主教要理教導我們︰「天主的仁慈固然無限，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。這樣的固執頑強能導致死不悔改，永遠的喪亡。」（第1864號）換言之，由於聖神是幫助人心開放、輔助人悔改的必要助手，拒絕聖神就是拒絕悔改，也是拒絕救恩。這就是所謂的褻瀆聖神之罪。人類為何拒絕天主呢？或許他太自傲、太盲目、太自以是、或者他害怕天主、不認識祂的仁慈等。值得我們注意的是，耶穌所針對的是經師，他們在聖殿裡對天主虔誠，但卻誣告他們當中的一位，也就是耶穌。在天主面前，我們或許表面上是謙遜和藹的，但在他人面前，我們死都不肯認錯，不肯原諒，不願大方。這樣的人不是活於拒絕聖神的帶領嗎？每天若是在小事上接受悔改的機會，在臨終時也會更謙遜地懺悔，更願意進入到愛的國度。該堅持的是悔改，該堅持的常面前天主的愛，其餘的都可以放手。天主對每一個人所保留的愛是仁慈的愛，就是說，當我們不義時，祂還是愛著我們。「主的慈愛，永無止境…無窮無盡…朝朝常新…浩大無垠! 」（哀三22-23）既然如此，那讓我們一有機會就面向天主的仁慈，面向他人，不要再固執頑強，而要培養出悔改的心態。 種下種子 請為上萬不願悔改的人祈禱，並加強自己悔改的意願。 全心祈禱 主耶穌，請讓我認識自己的有限，也更讓我認識到祢無限的愛和對我的包容。阿們。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。