Monthly Archives: January 2017

1月５日（四）   若望福音一43-51 那時候，耶穌願意往加里肋亞去，遇到了斐理伯，耶穌便向他說：「你跟隨我吧!」 斐理伯是貝特賽達人，與安德肋和伯多祿同城。 斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」 納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧!」 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給祂說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事!」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」   釋經小幫手 昨天和今天的福音都是講到耶穌召喚門徒。然而，要注意到的是，耶穌召喚一些人，接著就是那些門徒再召他們認識的人。在昨天的福音，耶穌對那兩位門徒說：「你們來看看吧!」在今天的福音中，斐理伯遇到懷疑耶穌的納塔乃耳，也對他說同樣的話：「你來看一看吧!」就是說，斐理伯從耶穌那聽到什麼，他也跟別人說，而因為這樣，耶穌多了一位門徒—納塔乃耳。你我呢？我們從耶穌聽到的，會去跟別人分享嗎？還是覺得祈禱中得到的感觸只是為了自己而已？難道我們不覺得別人也需要聽到耶穌的話嗎？難道我們覺得天主的話只能在教堂的讀經台講嗎？在日常的場所，你會分享耶穌的一些話語嗎？還是覺得這樣做只會給自己壓力，因為一旦別人知道你是基督徒，就會用不同的眼光對待你。在路加福音，耶穌說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明。」（八16）在祈禱時，耶穌在我們內點燃了一盞小燈，若我們願意把耶穌的話傳給別人，我們就把那小燈放在燈台上，像斐理伯一樣。或許做的只是簡單的舉動或分享，但重點是，我們卻不忽略耶穌的話。越分享主的話，我們內在的光也會燃燒得更旺。別害怕別人的眼光，也別在乎自己內心的掙扎，讓耶穌點燃的光照耀他人，你會發現你自己也會成長，堅定於信仰。 種下種子 你相信別人需要聽到耶穌的話嗎？ 全心祈禱 感謝主對我講話，請讓我勇敢地把祢的話傳出去。阿們。             ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

１月4日（三）     若望福音一35-42 那時候，若翰和他的兩個門徒站在一起， 若翰看見耶穌走過，便注視著祂說：「看，天主的羔羊!」 那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。 耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼! ──意即師傅──你住在那裏？」 祂向他們說：「你們來看看吧!」他們於是去了，看了祂住的地方；並且那一天就在祂那裡住下了。那時，大約是第十時辰。 西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，先去找到了自己的弟弟西滿，並向他說：「我們找到了默西亞。」──意即基督。 遂領他到耶穌跟前，耶穌注視他說：「你是若望的兒子西滿，你要叫『刻法』」──意即伯多祿。   釋經小幫手 若翰把耶穌指出給自己的兩位門徒，而兩位就這樣跟著耶穌走了。一方面，若翰不害怕失去門徒，另一方面，兩位門徒也很聽話，願意順從師傅，而不是自己的意願。在若望福音的另一段，若翰說：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」（若三18）若翰和門徒們都顯示出了這樣的態度。我們呢？我們願意耶穌興盛，自己卻衰微嗎？這是什麼意思呢？我們願意讓耶穌的精神—愛、和平、人性尊嚴、寬恕等帶動我們的生活，而情緒、脾氣、無理性的執著、驕傲等都降低嗎？身為門徒的我們，願意聽從教會—耶穌在世的代表，還是覺得自己最大？在福音中，那兩位門徒在耶穌後面跟著耶穌走，直到耶穌轉身來跟他們對話，問他們：「你們找什麼？」他們倆人才跟耶穌有直接的關係，開始跟祂面對面相處。其實，我們內心真正在找什麼呢？很少人願意承認我們在找尋被愛的經驗，被肯定…我們需要一份永遠不變的愛，而這份愛只有來自主耶穌。對那兩位門徒而言，原本是若翰叫他們要追隨耶穌，或許自己的意願也不大，但跟耶穌相處後，卻離不開祂，因為他們心中真正的渴望和空虛被祂的愛填滿了。這也不是我們基督徒的救恩故事嗎？被耶穌愛，被祂找到…雖然目前還是有許多令人無助的事情，但只要我們走對方向，靠著教會的指引，和信仰導師們的指示走，我們有一天，也會像那兩位門徒一樣：「我找到了！我不會再離開耶穌。」 種下種子 今日的福音給你什麼啟示呢？ 全心祈禱 主耶穌，請來找尋我，也讓我願意被祢找到。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

1月３日（二）耶穌聖名      若望福音一29-34 第二天，若翰見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者! 這位就是我論祂曾說過：有一個人在我以後來，成了在我以前的，因祂原先我而有。 連我也不曾認識祂，但為使祂顯示於以色列，為此，我來以水施洗。」 若翰又作證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在祂身上。我也不曾認識祂，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。 我看見了，我便作證：祂就是天主子。」   釋經小幫手 我們每次在領聖體前，就會聽神父重複了洗者若翰的話，說：「看，天主的羔羊，除免世罪者!」在舊約中，「天主的羔羊」一詞有豐富的含義。在古時，給神明獻祭是普遍的現象，代表信徒的誠意或對神明有所請求，或者代表信徒願意接近那神明。在背後的信念就是，人和神明之間有一個不可跨越的鴻溝，是「聖」與「俗」之間的距離。只有祭獻才能成為鴻溝的橋樑。所以，在梅瑟的法律上有寫道：「你每天應照常在祭壇上奉獻兩隻一歲的羔羊：早晨獻一隻，傍晚獻一隻…這是你們世世代代，在會幕門口，在上主前應不斷獻的全燔祭；我要在那裏與你會晤，在那裏向你講話。」（出廿九38-39，42）以色列人就這樣每天早晚在耶路撒冷聖殿給上主獻祭，直到在公元70年聖殿被羅馬人毀滅。他們這樣做，是渴望天主與他們說話。然而，當耶穌來臨時，祂就取代了獻祭—祂就是天主羔羊，人人不需要再獻祭靠近天主，而耶穌要奉獻自己，在苦架上，在聖體中，來到我們中間，消除了「聖」與「俗」的鴻溝。人要接近天主，並不需要給天主什麼，而是要學習領受祂的禮物。我們每次領聖體，會說「阿們」，代表我們願意接受了祂所帶來的一切。這包含了恩寵和磨練，寵愛和教導…我們有意識到嗎？透過領受那真正的「聖」者，謙虛的「除免世罪的天主羔羊」，我們的生命也會每天都更新，不再沉迷在黑暗中，而是越走越相似那在我們內的聖者。 種下種子 你是否意識到你領受了誰呢？ 全心祈禱 主耶穌，請來到我裡面，更新我，愛我，教導我。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

１月2日（一）聖西略和聖國瑞．納祥主教       若望福音一19-28 這是若翰所作的見證：當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裏問他說：「你是誰？」他明明承認，並沒有否認；他明認說：「我不是默西亞。」 他們又問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」 於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。關於你自己，你說什麼呢？」他說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路吧! 正如依撒意亞先知所說的。」 被派遣來的有些是法利塞人，他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，也不是那位先知，那麼你為什麼施洗呢？」 若翰答覆他們說：「我以水施洗，你們中間站著一位，是你們所不認識的；祂在我以後來，我卻當不起解祂的鞋帶。」這些事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。   釋經小幫手 洗者若翰開始宣講的時候，許多人來聽他。有些，例如那些正統的司祭和肋未人並不是真的要聽他，而是要聽聽看，是否跟他們站在同一邊，還是反對他們的。生而為人，我們都很注意到自己是誰，自己有什麼想法，是否與別人一樣，還是不同。我們想要別人來肯定自己，所以一旦被被人否定，就會憤怒。注意到你怎麼聽別人：一般人與別人對話的時候，一邊聽就會一邊想要怎麼回應對方，而多數的時間是為了否定他，而這都是為了要表現自己比較厲害。這樣的人其實是信心不足的。人都是需要找辦法來肯定自己；有些很注重自己的能力，自己做了什麼，有的會用否定的方式來定義自己：「我不像那個人一樣」，有的用脾氣或情緒喊出自己是誰；有的用性傾向…。以上都是用自己眼光來看自己。在福音中，洗者若翰卻用主耶穌的眼光來定義自己，他說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音。」聽眾或許聽不懂他，但對我們來說，若翰就是用他和主耶穌的關係來定義自己，就是用耶穌的眼光來看自己。對若翰來說，他整個生命的意義和焦點就是耶穌。他雖然有自己的喜好，但卻沒有讓這些瑣事影響他生命的大方向，就是「修直上主的道路」，就是讓別人看到耶穌是誰。我們呢？我們會用耶穌的眼光來定義自己，讓生命透露耶穌嗎？ 種下種子 你常拿什麼來定義自己呢？ 全心祈禱 主耶穌，用祢的眼光來看自己，就發現只有祢會給我最高的尊嚴。我是獨一無二，不可被取代的。我要常活在祢的眼光中，且用這份愛去鼓勵所有迷惘的人。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。