Monthly Archives: February 2017

２月９日（四）   創世紀二18-25 上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」 上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看他怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。人遂給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字；但他沒有找著一個與自己相稱的助手。 上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人」，因為是由男人取出的。」 為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。 當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。     釋經小幫手 現在的人不想結婚，不想生孩子，也覺得家庭關係太複雜，寧願單獨一人。有些寧願養動物，也不希望和人接觸。然而，我們要相信，這並不是天主創世的計畫，但是因為人的軟弱和犯罪的傾向（原罪的狀況），導致人與人之間的關係變得有隔閡。在今日的經文中，為幫助人完成天主給他的兩項命令：一、叫他耕種，看守樂園，二、不可吃知善惡樹上的果子，天主為人找符合他的助手。可見，天主知道人的能力有限，所以需要另外從外來的幫助，找一個「相稱的助手」。這位助手不是動物中的一隻，而是從自己身體取出的一位。廣義來說，不論是男或女，我們都需要彼此，是彼此的一部分，我們只有一個身體：「二人成為一體」。聖德肋撒修女層說：「我們若是缺乏平安，那就是因為我們忘了，我們屬於彼此。」我們有時候會認為，我和你不合，就是因為我們太不一樣了──想法、作風、習慣等都不一樣。這樣下來，彼此之間建起的牆會越來愈高。然而，今日的聖言卻告書我們，我們都來自一個來源，也是靠著從彼生活，是真正「相稱的助手」。培養出良好的人際關係有許多事要注意，但最重要的還是要注意自己說話的方式；關係可以由一句話而結合，也可以以一句話而結束。讓我們珍惜彼此的關係；人生就這樣走過一次，與其吵吵鬧鬧，與其孤獨一人，不如學習走出自己，幫助天主創造和平的家庭、團體、社會。 種下種子 對你而言，人際關係最難做的是…? 全心祈禱 主耶穌，求祢醫治我的創傷，也滿足我的需要，讓我不要求與他人讓我幸福，只願意給予他人。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

２月８日（三）聖瑟芬．巴吉達修女   創世紀二4-9，15-17 這是創造天地的來歷：在上主天主創造天地時， 地上還沒有灌木，田間也沒有生出蔬菜，因為上主天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地，有從地下湧出的水浸潤所有地面。 上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。上主天主在伊甸東部種植了一個樂園，就將他形成的人安置在裏面。 上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹，生命樹和知善惡樹在樂園中央。… 上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。上主天主給人下令說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」 釋經小幫手 你是誰呢？人是誰呢？在創世紀書裡，作者用一個很感人的圖像形容「人」是誰：地上的灰土和天主的氣息。你有否有長感覺到自己灰土的一部分呢？感覺到自己的軟弱、矛盾、心口不一致、害怕、善於改變、沒有意志力、缺乏勇氣和耐心等等。這些都是因為人有灰土的部分，我們都是容易破碎的灰土瓦器。然而，灰土只是人的部分而已，另外則是自天主的氣息：「天主…在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物」。在這之前，人有形體，但沒有靈魂，沒有真生命。感謝天主對人的大愛，使得我們不僅是地上的灰土，也有天上的生命。因此，對人而言，信仰更是重要，靈修生活更是不可或缺；人靠著祈禱、與天主的相連、領受耶穌留給教會的聖事、活出愛的真諦等，讓他不斷地提升自己，從灰土到天上的生命。每一個人都有部分的灰土，部分的神聖氣息，但看我們投資的比例，就決定生命的成分─灰土較多或神聖的氣息較多。在經文中，天主也給人命令：一、叫他耕種，看守樂園，二、不可吃知善惡樹上的果子。前者呼籲人要看守且管理大地，這也包含要看守、耕耘自己，別讓自己的灰土成為荒土，而要讓生命豐富起來，造福人間。另外，他不可吃知善惡樹上的果子，意思是，人就是要受限；許多時候，他必須聽從自然律、被時間控制、被他人的行為影響。他要學習接受、接納、愛惜自己的限度。只有透過這兩種行動：積極去耕耘和消極去接納，人才能成長成天主創造的「人」。 種下種子 你能積極接受你灰土的部分，開放耕耘你天上的部分嗎？ 全心祈禱 天父，感謝祢在起初已愛了我，且如今天天天創造。阿們。 ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

２月７日（二）    馬爾谷福音七1-13 法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師， 聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯──原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯，洗壺，洗銅器等──法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯﹖」 耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』 你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」 又向他們說：「真好啊! 你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說：人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了「科爾班」，即「獻儀」，那麼就允許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並你們且還行了許多其他諸如此類的事。」   釋經小幫手 如果你習慣某種做事的方式，習慣某種思考的方式，而大家都認為你的方法也不錯。突然，有一天，一位年輕的菜鳥走進來，說他有更好的方法。你會怎麼樣呢？在一般社會的權利結構下，老鳥會狠狠地對待這菜鳥。簡單來說，這就是法利塞人和耶穌的關係。33歲年紀輕輕的耶穌與這些猶太教的老鳥對抗。法利塞人並不是壞人，而是渴望天主國來臨的人。在羅馬帝國的統治下，若不是法利塞堅守猶太教的教導，努力教導群眾，恐怕傳給以色列的信仰早就消失了。法利塞人堅持的是《梅瑟五書》，和《塔木德》,就是師傅們（也稱為拉比）對五書的解釋，和如何應用在日常生活中。他們主要的就是渴望在世俗的生活中喜悅天主，在那裏與祂相遇。然而做久了，做多了，導致「他們的心卻遠離我（天主）。」 耶穌指出他們的盲點，就是他們不肯放手，堅持權利，頑固地堅持自己以往的理解。最大的問題不是所堅持的法律是否對或錯，而是他們的心是封閉的。你我有時候也是否像法利塞人？當別人指出你的盲點時，不但不願意反省他的話，還會與對方鬧翻？到最後，很難看到誰對誰錯，但當一個人玩梗固執，在天主面前，他就是有問題的。讓我們常常保留溫柔，開放的心，願意讓耶穌教導我們，讓教會指引我們，不靠自己的小聰明，而是謙虛學習順從來自天上的智慧。 種下種子 你願意被順服嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請祢多多指出我的盲點，給我一顆願意被改造的心，也給我勇氣去背負這屬於自己的十字架。阿門。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。      

2月６日（一）聖鄭安道及聖保祿．三木等殉道   馬爾谷福音六53-56 他們渡到了陸地，來到革乃撒勒，就靠了岸。 他們剛一下船，人立刻認出他來。 便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。 凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。   釋經小幫手 在福音中，耶穌好像是不小心到了革乃撒勒，他們原本是要到加里肋亞湖對岸的貝特賽達去。所以，在革乃撒勒附近的人，他們非常驚訝看到耶穌來到他們那裡。但福音記載說：「他們剛一下船，人立刻認出他來。」雖然他們預料不到，但卻立刻認出耶穌來。不但如此，他們藉著就「跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。」。難道他們那一天沒有預先安排自己的行程嗎？他們一看到耶穌，就立刻想靠近祂。如果耶穌今天出現在你面前，你會怎麼樣呢？會不顧一切地追隨祂？會看看熱鬧就離開？會對耶穌產生一點好奇心？會渴望認識祂？會希望把自己的弱點拿出來給祂看，給圍繞在祂身邊的人看？許多時候，主耶穌會走進我們的生活；我們希望祂在祈禱中回應我們，但多時祂卻在上班或上課的時候對我們說話，或在陌生人身上求助，或在親人身上求憐憫，求聆聽之耳。祂在我們預料不到的時候出現，那我們要怎麼做呢？但願我們會像革乃撒勒的人們一樣，積極主動，不害怕自己的計畫被打亂，不擔心自己沒有準備好。他們惜福的態度真讓人感嘆；他們不拖延時間，認為這次錯過耶穌也沒關係，反正祂會再來。每一刻的恩寵相遇，他們都珍惜。今天，耶穌必定會找時間來到你辛苦的岸上，祂下船時，你會認出祂嗎？會接近祂嗎？ 種下種子 你曾在沒有預料之下的情況認出耶穌來嗎？ 全心祈禱 主耶穌，藉由每日的瑣事，每天遇到的人，祢抽空來拜訪我。請讓我認出祢來，且放下一切與祢相遇。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。