2月21日(四)聖師伯鐸.大明義主教 馬爾谷福音九27-33 耶穌和祂的門徒起身,往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去;在路上問自己的門徒說:「人們說我是誰?」 他們回答說:「是洗者若翰;也有些人說是厄里亞;還有些人說是先知中的一位。」 耶穌又問他們說:「你們說我是誰?」伯多祿回答說:「禰是默西亞。」 耶穌就嚴禁他們,不要向任何人談及祂。 耶穌便開始教訓他們:人子必須受許多苦,被長老、司祭長和經師棄絕,且要被殺害;但三天以後必要復活。 耶穌明明說了這話。伯多祿便拉祂到一邊,開始諫責祂。 耶穌卻轉過身來,注視著自己的門徒,責斥伯多祿說:「撒殫,退到我後面去!因為你所體會的,不是天主的事,而是人的事。」 釋經小幫手 今天,耶穌也在問你和我:「人們說我是誰?」當時的門徒們用他們從小的宗教知識回答祂說,耶穌是先知中的一位。然而,主耶穌把門徒當成知心好友,渴望門徒們進一步去認識祂,所以再問一次,「你們說我是誰?你們與我在一起已經快三年了,每天都跟著我一起吃、一起睡、一起活動、一直聽我教導群眾、常看到我行奇蹟……你們能看見的人,你們說,我是誰呢?」伯多祿回答:「禰是默西亞」時,仍然帶著他從小時候就認定的「默西亞」的樣子,把這樣子套在耶穌身上。主耶穌確實是「默西亞」,是救世主,但問題是,祂是怎樣的「救世主」呢?是超人型的「救世主」嗎?同樣說的是「救世主」,但對伯多祿和對耶穌而言,這名稱後面的意涵卻截然不同,因此,在今日福音的後半段,耶穌重新給門徒們介紹自己,說在天主的心中,「救世主」應該是什麼樣的。是一位有限的人,是必須受許多苦,被他人棄絕,且要被殺害的「救世主」,但三天後卻要復活。這樣的「救世主」完全顛覆了我們的想法。你能接受天主的「救世主」嗎?還是堅持電視上呈現的超人般的「救世主」。若你願意開放接受天主有限的「救世主」,那你也會開始接受自己的限度,接受他人的限度,開始讓天主在你的有限裡幫助你復活。我們在成功、在權威、在完美中找「救世主」,但祂卻在馬槽裡、在十字架上等著我們。 種下種子 你心目中的「救世主」是主耶穌嗎? 全心祈禱 耶穌,苦架上的救世主才是最真實、最恆久的。袮在軟弱中等著軟弱的我,期待我與袮一起復活起來。感謝袮。 歡迎收聽語音檔,讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1H2NVZhNu1BgS_jIxS-sJRmAFB0zfBAFc ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.
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新的視力
2月20日(三) 馬爾谷福音八22-26 他們來到貝特賽達,有人給耶穌送來一個瞎子,求祂撫摸他。 耶穌便拉著瞎子的手,領他到村外,在他的眼上吐了唾沫,然後又給他覆手,問他說:「你看見什麼沒有?」 他舉目一望,說:「我看見人,見他們好像樹木在行走。」 然後,耶穌又按手在他的眼上, 他定睛一看,就復了原,竟能清清楚楚看見一切。 耶穌打發他回家去說:「連這村莊你也不要進去。」 釋經小幫手 你怎麼看你周遭的世界呢?有些人用「想」的方法去看;對他而言,身邊的人事物都他在腦海裡收集的資訊,收集後,便實際地、以邏輯分析的方式來衡量得失、判斷對錯,有用的就留著,沒用的就丟掉。他的世界就是「黑」或「白」,沒有餘地之處。也有人用「感受」來看自己,來看他人。不論事實怎麼樣,重要的是自己的感受為準則;所以即便別人說話並沒有要排擠他,那人若感受到被排擠,他就認定自己是被排擠的;對他而言,一切都是「好」或「壞」、「舒服」或「不舒服」。還有人是用「動」的來看,重要的不是別人說什麼或想什麼,他只關心他人有沒有在「動」,自己有沒有在「動」;世界就是「有進步」或「沒有進步」。換言之,他停不下來,也不讓別人停下來。以上的「看」的方式都是有侷限的視力,就像今日的瞎子一樣;他首次被主耶穌醫治後,便把人看成是活動的「樹」,就是說,不把人看成是人。這種視力是有限人最自然的看事方式。主耶穌卻希望更進一步治癒他,讓他能「清清楚楚看見一切」,而這就是天主看事的方式。怎麼叫「清清楚楚看見一切」呢?不就是信德的眼光,把自己、把他人看成是「天主的肖像」嗎?把自己和他人看成是「天主的寶貝」嗎?看到最真實的「我」和最真實的「他」是誰。今天,主耶穌希望給予我們天主自己的視力,你願意接受嗎? 種下種子 你怎麼「看」世界?你喜歡這樣模糊不清的視力嗎? 全心祈禱 主耶穌,我看得很模糊,也因此活得很辛苦。請治癒我,讓我越來越能以天主的眼光看一切。阿們。 歡迎收聽語音檔,用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1qiNd89T53qqfavTbbJy_0Z77S3HW-HX6 ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.
我懂你
2月19日(二)聖易貞美貞女殉道 馬爾谷福音八14-21 門徒忘了帶餅,在船上除了一個餅外,隨身沒有帶別的食物。 耶穌囑咐他們說:「你們應當謹慎,提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」 他們彼此議論:他們沒有餅了。 耶穌看出來了,就對他們說:「為什麼你們議論沒有餅了?你們還不明白,還不瞭解嗎?你們的心仍然遲鈍嗎?你們有眼看不見,有耳聽不見嗎? 你們不記得:當我擘開五個餅給五千人的時候,你們收滿了幾筐碎塊?」他們回答說:「十二筐。」 「還有,七個餅給四千人的時候,你們收滿了幾籃碎塊?」他們回答說:「七籃。」 於是耶穌對他們說:「你們還不瞭解嗎?」 釋經小幫手 在福音中,耶穌和門徒都在雞同鴨講:耶穌好心要警告門徒,但門徒卻覺得自己被責罵,認為耶穌在乎的是他們忘了帶餅。可見,門徒們對耶穌有錯誤的認識;耶穌好心要救他們,他們卻覺得祂在審判他們。我們祈禱時也會這樣嗎?我們無法進入聖言,很難靜下來祈禱,或覺得祈禱不重要,就是因為錯誤認為,反而就是會被耶穌責罵,做什麼也做不到祂要的標準,那何必祈禱呢?然而,這真的是耶穌對我們說話的用意嗎?在今日的福音裡,耶穌要門徒們提防「法利塞人的酵母和黑落德的酵母」;耶穌要救我們,不是責備我們。酵母雖然小,但效應卻很大。同樣的,當我們心中有對天主,對耶穌懷有那麼一點點的不滿,不理解,或抱怨,這就會阻礙我們對主的信心,使得我們信,但信仰仍然是冷淡的,是死的。比方說,一個人能很熱心去參加彌撒,參加教會的活動等,甚至是做神父、修女的,但或許心中對天主有障礙,認為祂很嚴厲,以懲罰為重的大能天主,這人雖然看起來是信徒,但他真的會讓耶穌成為他的知心好友嗎?能誠實去面對自己,察覺到對天主的不滿和害怕,找一位神師來談談,這就是邁向成長的一大步了。另外,耶穌還邀請門徒們「記得」,記得祂因為愛他們而行的兩次贈餅的奇蹟。你也回憶一下,天主在你一生裡為你做的奇蹟吧!今天,感受到耶穌的難過,因為祂身邊的跟隨者—─你和我,仍然誤會祂,不懂祂的心。 種下種子 你願意讓耶穌重新向你介紹祂自己嗎? 全心祈禱 主,我是真的認識袮嗎? 開啟我的心耳,讓我渴望認識袮。 阿們。 歡迎收聽語音檔,用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1uaTGUhOVNgQyyEMf_GF6YbN4cxjzYMIE ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.
天父的徵兆
2月18日(一)聖劉格來司鐸及聖吳學聖等殉道 馬爾谷福音八11-13 法利塞人出來,開始和祂辯論,向祂要求一個來自天上的徵兆,想試探祂。 耶穌從心裏嘆息說:「為什麼這一世代要求徵兆?我實在告訴你們,必不給這世代一個徵兆!」 祂就離開他們,再上船往對岸去了。 釋經小幫手 徵兆是為了什麼呢?無非是要指向某個事實。比方說,人若要顯示自己有能力,就會考好成績、說話或做事都讓人看得出他能力很強。這麼一看,成績變成指向能力徵兆。在福音中,法利塞人向耶穌要求徵兆,而耶穌也拒絕了他們。為什麼呢?因為耶穌本身就是徵兆了。祂來到世界上就是要指出天父是誰。然而,是指出一位具有權威、全能的天父嗎?還是一個願意包容、寬恕、疼愛我們的父?看看小耶穌怎麼誕生,看看天父為獨生子選擇的父母,看看耶穌的一生都在無名的納匝肋長大,看看祂怎麼結束生命,就可見天父希望給我們顯示出什麼樣的面貌了。眼見是貧窮、無能,但最後,這就是復活生命的無限力量。我們人太愛權勢了,在日常生活中也無意識地渴望做有權威的人:例如,喜歡別人注目、誇獎,喜歡做決定、希望被詢問等,誤認為越厲害,就越像神。但神真的是這樣嗎?看看福音中的耶穌,是否以權威和能力定義自己呢?耶穌自身就是最真實的徵兆,給我們指出天父是誰,叫我們不害怕靠近天父。讓我們積極靠近天父自己給的徵兆,就是主耶穌自身,常在福音中看看祂,因為祂就是天父最好的映像;多看耶穌,我們也會變得像祂,因為祂就是我們的道路、真理、生命,除非經過祂,誰也不能到父那裡去。 種下種子 你是否願意定睛看天父給的徵兆──耶穌,還是想要自己的徵兆? 全心祈禱 主耶穌,請吸引我,讓我越看著袮,越像袮,越靠近父。 阿們。 歡迎收聽語音檔,用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1n7Hwl6a4uRFbJxs9NYtZTYb66f4lwqi1 ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.
