Monthly Archives: November 2019

11月23日（六）聖克免一世教宗殉道 路加福音二十27-40 加上六1-13 否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。至論死者復活，梅瑟已在《荊棘篇》中指明了：衪稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。 衪不是死人的，而是活人的天主：所有的人為衪都是生活的。」 有幾個經師應聲說：「師傅，禰說的好。」從此，他們再不敢質問衪什麼了。 釋經小幫手 我們習慣用「二元對立」的方式看事情，例如：好壞、善惡、健康與生病、成功與失敗、福與禍、生與死。從小被這樣教育，所以會努力奮鬥，為爭取所謂的「好」，也努力躲開所有的「壞」。人的一生也因此有基本的渴望基本的恐懼同時並存。然而，人生終究有那最終的一刻，最大敵人，那就是「死亡」。按社會的價值觀，人要盡力躲開它、害怕它、排除它。然而，主耶穌今天帶來了最美的福音，那就是，在天主面前「人人都是生活的」。讓我們看看主耶穌基督的生活來詮釋這一點。貧或富，祂都接受；祂選擇生於馬槽、一生過窮人的生活，但富人也是祂的朋友，耶穌也喜歡到他們家吃喝住。成功或失敗，祂也能接受；因為行奇蹟，有許多人給祂鼓掌，但祂也願意接受被好友背叛的滋味。耶穌把宗教領袖們排擠的罪人們納入朋友圈，還把稅務員當宗徒，但祂也不排擠法利賽人和撒杜塞人，提供耶穌安息的墓穴是阿黎瑪特雅的若瑟──猶太人公議會的一員。簡言之，主耶穌超越二元對立的思維模式，在祂的慈心裡，萬事包容。因此，連死亡在祂的懷抱裡也化成復活，一切都成了新造物的和諧。讓我們也積極選擇主耶穌基督的真平安，無論面對什麼，都用慈悲心看待，就如天父用慈悲心看著我們所有的人一樣。即便我們裡面同時有好壞的並存，祂還是慈悲對待我們，把我們當成是活人──值得被愛的兒女，而不是排除在陰間的死人。 種下種子 你比較能接受什麼？你比較會排擠什麼？ 全心祈禱 主耶穌，請教我如袮一樣，萬事包容，積極去愛。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1tCtHpPfcX__VGOoi71sP8ZTd82IIC_pU ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月22日（五）聖采琪貞女殉道 路加福音十九45-48 加上四36-37，52-59 耶穌進了殿院，開始把買賣人趕出去。 對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」 耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉衪， 但是尋不出什麼辨法，因為眾百姓都傾心聽衪。 釋經小幫手 對主耶穌來說，什麼叫祈禱呢？耶穌時代的人，按照梅瑟傳下來的傳統，祈禱時要用祭獻，因為祭品是一種天人之間的中介。由於人的罪過，跟天主的距離遙遠，所以，在祭壇上焚燒的燔祭，成了中悅上主的馨香火祭。（參肋一13）。然而，梅瑟自己也有另外一個祈禱方式，那就是面對面與天主說話，但這方式卻失傳了，很可能以色列人認為自己罪惡太重大，不相信自己能與天主親密來往。耶穌清潔聖殿，把動物趕走，就是要重新恢復天主兒女的祈禱方式。藉由主在十字架上的犧牲，我們不需要其他的祭品，只要有慈悲心。（瑪九13）對自己慈悲，對他人也常有憐憫心，我們也因此離天主不遠，因為天主就是慈悲自身。人心是被慈悲潔淨的，慈悲也是贖罪最好的方式，不再需要全燔祭，但需要憐憫他人的心。在教會的各團體服務，我們常會說，這都是為天主做的，似乎是把服務的時間、金錢、精力等獻上為悦樂天主的祭品。然而，在服務當中的不愉快會奪走慈悲心，使祭獻成了不純潔。那麼，服務更多也不會親近天主，反而會越做越氣。今天的祭品和聖殿都是你和我的身心靈，你的身體—─手腳、面孔、姿勢、話語等有帶著憐憫嗎？你的心靈—─思維、判斷、感受、情緒等，是否被慈悲淨化呢？有這樣的察覺和選擇，我們很快就會進到聖殿的內室，在那裡，慈愛的天主—─父、子和聖神就等著與你和我分享。這時候，整個的你也成了在世上的「祈禱所」，天主聖三的聖殿。 種下種子 你今天要用什麼具體的行為培養出慈悲心呢？ 全心祈禱 主，袮憐憫我使我也能學會憐憫自己、憐憫他人。感謝袮。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1wjRUEkUv7G4g41Ijk9xMgFRjgfj7OkED ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月21日（四）聖母奉獻日 路加福音十九41-44 加上二15-29 耶穌臨近的時候，望見京城，便哀哭她說： 「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事；但這事如今在妳眼前是隱藏的。 的確，日子將臨於妳，妳的仇敵要在妳四周築起壁壘，包圍妳，四面窘困妳； 又要蕩平妳，及在妳內的子民，在妳內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為妳沒有認識眷顧妳的時期。」 釋經小幫手 你看到不喜歡的人、事、物，你會先停下來，再下判斷嗎？通常我們會很迅速地按照眼前所看見的，按照心裡的體會，按照慣例下結論，做選擇，開始唸個不停。是什麼樣的人在心裡很不舒服的時候，能暫停，能體會對方的感受，能哭泣對方的錯誤，也因為如此而為他人流眼淚呢？今天，主耶穌就是這樣的人，身為天主的祂，來到耶路撒冷城，渴望帶來和平，但在路上卻是一次又一次被拒絕，被冷漠。在耶京等待著祂的應該是更多的拒絕，十字架也應該在不遠之處。按照這些數據，一般人就會掉頭離開，但耶穌不但勇往直前，也特地在進城前，停下來觀看它，為它祈禱，為它哭泣。就像被拒絕的情人一樣，主耶穌知道一旦耶路撒冷把祂釘在苦架上，他們的命運也因此被鎖定了，耶路撒冷的領袖們會繼續沈淪，一錯再錯，最後被羅馬人毀滅。其實，你和我都是「耶路撒冷」—─天主的愛城。當我們因為生活上的不良選擇離開愛，拒絕被耶穌愛，拒絕被祂寬恕，拒絕寬恕自己和他人，耶穌就站在我們面前哭泣，流下的不是指責你和我的眼淚，而是是慈父、慈母看到孩子走偏了，不願回頭的眼淚。耶穌不會懲罰我們，而是希望我們「認識眷顧我們的時期」，也就是恩寵的時期。親愛的朋友，今天就是你被耶穌眷顧的日子，現在就是你我被拯救的時刻。 種下種子 是否願意認出「今天」就是救恩的時刻，轉向祂，被祂愛？ 全心祈禱 主耶穌，祢為我流了多少眼淚，而我卻從以前都無動於衷。袮知道我的無知會帶我往下沈淪，但一旦接受被袮愛，我就能活在袮救恩的愛裡。感謝袮那麼在乎我。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1ZDsKNLJz4-0m3cDWYZlbP6aeJugz2My_ ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月20日（三） 路加福音十九11-28 加下七1，20-31 眾人聽這話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻，說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」，並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人，一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。他得了王位歸來以後，便傳令將那些領了他錢的僕人給他召來，想知道每個人做生意賺了多少。 第一前來對他說：主，你的那個「米納」賺了十個「米納」。主人給他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主，你的那個「米納」賺了五個「米納」。主人也給這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主，看，你那個「米納」，我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊？迨我回來時，我可以連本帶利取出來。 主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」奪過來，給那有十個的。他們向他說：主，他已有十個「米納」了。我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去了。 釋經小幫手 我們都熟悉瑪竇福音福音裡的「塔冷通的比喻」，但路加福音裡講的是「米納」的比喻。從價值來看，一個塔冷通等於60米納，也就是大約兩年的勞工薪資。所以，瑪竇福音裡的僕人，一個被賜予5個塔冷通，另一個2個，另一個1個，他們幾乎都是中了頭獎。然而在路加福音中，每一位都拿到一個小小的米納。比喻裡的有兩個重點，一個是僕人如何使用米納，另外一個是關於貴人到遠方取王位的部分。這兩個觀點息息相關。如果僕人知道主人一定拿得到王位，那僕人一定會好好使用手上的米納，為討好主人，使得自己在主人的王國裡有站立的地方。然而，如果僕人看不起主人，也不相信他有能力跟其他人比而取得王位，那麼，那僕人一定會濫用手上的米納，而且心裡還會想：「這主人那麼小氣，自以為要當王，但卻給我這微不足道的一筆錢。」其實，這比喻反應初期教會和我們現在的處境，耶穌就像比喻中的那主人一樣，祂的死亡和復活看起來是戰勝了邪惡的勢力，但如今仍然有許多敵人在跟耶穌爭王位，例如手機、娛樂、舒適的生活，這些都是耶穌敵人的詭計，讓人失去對耶穌的信心，讓我們濫用手上的信德。我們真的渴望耶穌為王，快快回到我們這裡嗎？就像在彌撒中歡呼，「基督，我們傳報袮的聖死，歌頌袮的復活，期待你光榮地來臨。」還是，我們就像比喻中的敵人和濫用米納的僕人一樣，一點也不希望，而已不相信祂真的會回來？ 種下種子 「主耶穌，請來！」是否能讓這短頌銘刻在心裡？ 全心祈禱 主耶穌，我期待每天都看到袮，我要學會認出袮來。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1nJsufQw3NBimOCTxuO1UpDY42IiM1ASp ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.