Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

8月2日（五）聖伯鐸儒廉‧艾模 肋未紀廿三1，4-11，15-16，27，34-37 瑪十三54-58 上主訓示梅瑟說：…以下是上主的節日，你們應依照時期召集聖會：  正月十四日傍晚，應為上主守踰越節。 這月十五日，應為上主守無酵節，七天之內，應吃無酵餅。 第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做； 七天內，應給上主奉獻火祭；到第七日，應召集聖會，任何勞工都不可做。   上主訓示梅瑟說： 「你告訴以色列子民說：幾時你們進入了我賜給你們的地方，在那裡一有收穫，應把你們收穫的第一束交給司祭。 司祭應拿這一束行搖禮，獻於上主面前，好為你們獲得悅納；司祭應在安息日的次日行搖禮。…從你們獻麥束行搖禮的安息日的次日，應計算整個七星期， 即直到第七個安息日後的次日，共計五十天，那天應給上主奉獻薦新的素祭。… 還有七月初十是贖罪節，是你們應召集聖會的日子，要克己苦身，並給上主奉獻一火祭。… 你告訴以色列子民說：七月十五是帳棚節，應為上主舉行七天： 第一天應召集聖會，任何勞工都不可做， 七天之久，應給上主獻火祭；第八天，又應召集聖會，給上主獻火祭；這天是盛大集會的日子，任何勞工都不可做。  以上是上主的節日，你們應召集聖會，照每日的規定應給上主獻火祭、全燔祭、素祭、祭獻和奠祭… 釋經小幫手 很多人過著一種直線式的生活，把時間看成像倉庫一樣，能把它排得越滿越好。工作時間漫長，連在坐車也在工作，回家也要加班。真正休息的時間越來越少，導致人無法深入思考，與人相處也都是用直接反應的模式，缺乏意識的去用最利於彼此的模式與親人說話。疲倦使人焦躁不安、發脾氣、容易懷疑自己、精神和體力的衰退。若要恢復有人性尊嚴的生活，現在的挑戰是在於要有自覺、刻意地畫下新的界限；學著設定每天停止工作的時間點，安排不容更改的休息時間。另一方面也可問問自己，我為何要那麼忙碌呢？是否不自覺的認為「忙」就是成功的象徵呢？今日的聖言就是講到梅瑟給以色列人民訂時間的界線，為上主的節日守「聖時」。就如時空有神聖空間，例如教堂，時間也要有界線，什麼是「聖時」，什麼是用來做俗事的時間。人為何難以遵守時間界線呢？是否是越忙就會覺得自己重要，自以為對別人重要呢？其實，這是虛幻的。真正重要的是天主──宇宙的創造主。人重要不在於能做多少，而是在於被天主深愛著。因此，任何能恢復這正確的價值排列就可稱為「聖時」。給時間訂下不難移動的界線，例如：主日天一定要去彌撒，其實，就是提醒自己，誰才是你生命中的核心，也是給自己「休息」的真意。因此，俗話說：「休息是為了走更遠的路」，是否可進化為「休息是為了成為更像『人』」？ 種下種子 你會訂哪些時間的界線，讓生命恢復從創造以來的順序呢？ 全心祈禱 主，幫助我不被「自己不重要而忙碌不已」的恐懼所束縛。我只需要被祢愛，就能找到我真價值，而心滿意足。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1-1yofRjH8U6CGw348CXDyT-BdsyMNvwR ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

8月1日（四）聖師雅風主教 瑪竇福音十三47-53 出四十16-21，34-38 耶穌說：「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。 在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。 這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」 祂就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」 耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。 釋經小幫手 主耶穌當時的聽眾許多都是漁夫或跟捕魚有關的行業。他們聽了今天的比喻後會想什麼呢？漁網捕到的魚，當然是揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。誰都知道這道理啊！到市場買菜，選好的，壞的不要買。買股票也一樣。誰要增加自己的風險呢？誰要虧錢呢？誰要給自己增加麻煩呢？在實際生活上，我們很明智，但在人際關係上，我們就失去了理智，特別是跟親人來往的時候。那人跟我的關係越親近，人越會很無厘頭地對待這份關係；把壞的收起來，把好的扔在外面。比方說，要經營關係，重要就是要注意到對方真正的需要，要用他需要的愛去愛他，而不是用自己的期待去要求他。很多夫妻之間、家長和孩子之間的關係會惡化就是因為我們很少會去真正注意到對方的需要、恐懼、擔心等。你和你的孩子曾坐下好好的談心嗎？他願意把心胸敞開給你看嗎？還是害怕讓你失望？害怕如果這麼做，你只會唸他？「好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面」，誰能告訴我什麼是「好」，什麼是「壞」呢？來跟主耶穌建立更親密的關係，讓祂愛妳，每天都愛你。注意祂愛你的方式，也注意祂默默的愛卻會產生很大的力量。關係就是要從最小的細節開始，如果彼此都沒有給彼此時間，就能看到那人對你有多重要。不要再忙碌於服務、服務、服務，自以為在愛對方，但其實只是在愛你以為你認識的對方。無論如何，要學會「好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面」，不然吃虧的是你。 種下種子 聽了今日的聖言後，聖神讓你想到誰呢？ 全心祈禱 主，讓我有靈活的愛，把大原則運用在小細節裡。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1y4tVGu1Fl5T2vySUcx2rXGejFT-b9wN0 ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

7月31日（三）羅耀拉‧聖納爵司鐸 出谷紀卅四29-35 瑪十三44-46 梅瑟從西乃山下來的時候，手中拿著兩塊約版；他下山的時候，未發覺自己的臉皮，因同上主說過話，而發光。  亞郎和全以色列子民一看見他的臉皮發光，都害怕接近他。  梅瑟召呼他們過來，亞郎和全會眾的首領才敢回到他跟前，梅瑟就同他們談了話。 以後全以色列子民也來到他跟前，他把上主在西乃山上同他所說的一切，都吩咐了他們。  梅瑟向他們講完話，就用首帕蒙上自己的臉。  幾時梅瑟到上主台前去同他談話，就揭去首帕，直到出來的時候；他出來後，就對以色列子民講明上主吩咐的事，  以色列子民觀看梅瑟的臉，見梅瑟的臉皮發光。以後梅瑟再用首帕蒙上自己的臉，直到再去同上主談話。 釋經小幫手 人越來越靠近天主時，他整個面貌、言行舉止都會被愛轉變。聖十字若望用火與木柴來比喻天主與人的相遇。當火（天主）接近木柴（人），先是外層會被燃燒，而若木柴不離開火焰，它內部溫度隨著增強，整塊木柴這時候才和火一般通紅發光。基督徒在信仰的路上就是要朝向這目標，與主結合為一；祂在我內，我在祂內。只有一個方法能達成這目標，那就是，學習面對面與主交談，如同梅瑟一樣；「上主同梅瑟面對面地談話，就如人同朋友談話一樣。」（出卅三11）其實，每一個人都會談話，只不過我們不習慣與主說話。我們習慣唸經，習慣讀關於天主的聖言，但卻不會與祂對話。我們習慣自己想東西，但卻不會把自己的獨白變成對話。信德的第一步就是開口與主說話，因為相信祂離我不遠、相信祂對我有興趣、想聽我、想幫我、想愛我。為何今天不把內心話轉成對話呢？例如：覺得天氣很棒，就不要停留在「想」而已，而對主說：「主啊！天氣真好，我感謝祢！」這就是祈禱的開始，與主分享生活的點滴。你認為天主不會回應你嗎？還是你不習慣祂聲音的頻率、言語和風格？梅瑟跟天主說話，成為越來越謙虛的人，因為活在真理中。人如果驕傲自大，就是因為只跟自己說話，錯過了跟著對話，而做的服侍也未必是主所喜歡的。讓我們渴望與主來往的靈修生活，而不是白忙一場。讓我們渴望成為像梅瑟，像主耶穌一樣，因為祈禱──與主對話—─而被轉變，與主合而為一。 種下種子 你渴望讓靈修生活上升一級嗎？ 全心祈禱 主，帶領我，轉變我，賜我渴望與祢對話的禮物。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1BxOCcRnfCg248obxLOQ_fFpCufyo5bNw ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

7月30日（二）金言‧聖師伯鐸主角 出谷紀卅三7-11，卅四5-9，28 瑪十三36-43 梅瑟往往將那帳幕支搭在營外，離營遠些；他稱此帳幕為「會幕。」凡求問天主的，要到營外的帳幕那裏。  每當梅瑟往會幕那裏去的時候，眾百姓都起來，每人站在自己帳幕門口，觀望梅瑟直到他進入會幕。 當梅瑟進入會幕的時候，雲柱降下，停在會幕門口，上主便向梅瑟談話。 眾百姓一見雲柱停止在會幕門口，百姓就起來，俯伏在自己的帳幕門口。  上主同梅瑟面對面地談話，就如人同朋友談話一樣。梅瑟回營以後，他的侍從，一個年輕人，即農的兒子若蘇厄總不離開會幕。… 上主乘雲降下，站在梅瑟身旁，他便呼喊「雅威」名號。上主由他面前經過時，大聲喊說：「雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠，對萬代的人保持仁愛，寬赦過犯、罪行和罪過，但是決不豁免懲罰，父親的過犯向子孫追討，直到三代四代。」  梅瑟急忙俯伏在地朝拜， 說：「吾主，若是我真在你眼中得寵，求吾主與我們同行；這百姓固然執拗，但求你寬免我們的過犯和罪惡，以我們為你的所有物。」…梅瑟在那裏同上主一起，停留了四十天四十夜，沒有吃飯，也沒有喝水；把盟約的話，即十句話，寫在石版上。 釋經小幫手 天主形容自己為「慈悲寬仁的天主…寬赦過犯、罪行和罪過」，但祂「決不豁免懲罰…直到三代四代。」那天主到底會不會寬恕人呢？主耶穌教導我們：「求祢寬恕我們，如同我們寬恕別人一樣。」（瑪六12）你希望體會到天主的憐憫，還是祂的正義呢？那就寬恕你最無法寬恕的人。真寬恕會打開你的心門，讓主的憐憫灌溉那被怨恨乾枯的心田使你重獲新生。寬恕有那麼重要嗎？我們多少次聽過天主在心中的呼喚，去寬恕別人，去克制憤怒的言語，但卻視若無睹，繼續放縱自己的私慾？罵完後，發洩脾氣後，真的會讓事情好轉嗎？還是會良心不安，會更生氣，更有壓力？順從私慾偏情，會讓人累積內在惡勢力的負面能量。承受父母或老師這樣的待遇，下一代也會成為低EQ（情緒智力）的人0──低自信、承受不了壓力、很難用言語表達自己的情緒、自責、容易被冒犯，責怪他人。你的父母親是低EQ的人嗎？你也是受害者嗎？你現在也在傷害你的兒女嗎？天主揀選我們，就是要人離開被情緒駕馭的奴役，靠著信德去寬恕那冒犯我們的人。信仰就是要改變我們。如果說自己信主，但卻沒有被主改變，讓主的話進到心內，體會到被祂寬恕，被祂愛，人哪裡有力量謙卑自己去寬恕他人呢？若不自願開放自己的心，天主因為尊重人的選擇，會站在心外，而祂的寬恕也不會流到心裡去。多年累積的傷害不會在一夜之間消失，但我們可以選擇今天讓天主的教導進到心來，一步步求力量去寬恕，求謙虛自己的力量。 種下種子 為了更好管理你的情緒，你需要尋求幫助嗎？ 全心祈禱 主耶穌，求祢助我改善我家族的命運，教我去寬恕。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=194V8xjDc4nWgL6DEJUkkOJdtFy6sxDUJ ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.