Category Archives: 福音分享

聖羅莎貞女 瑪竇福音廿三23-26 聆聽聖言 那時候，耶穌說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的響導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。 禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫奪與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」 釋經小幫手 在今天的福音中，耶穌斥責經師和法利塞人說：「禍哉……你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義。」祂看穿他們的虛假，爲了顯得自己很虔誠，在小細節上有諸多堅持，卻因爲怕麻煩、不會給自己帶來好處，而不願為百姓們爭取他們應得的公義。耶穌指出這種虛假、不真誠是「禍」，因爲他們的不一致行爲會成爲衆人信仰的絆脚石。試反省，我們是否內外合一呢？行善時是否懷著單純的動機？還是我們更注重有體面的外表，做任何善事是爲了給別人看、爲了贏得別人的認同和表揚？要知道，如果我們的行爲動機以自我利益為中心，我們的善行必不會長久，也不能帶給我們真正的喜樂。今天耶穌誠懇地邀請我們成為一位裡外一致的人。耶穌指出一個方法：「先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」意思是，先淨化我們的內在，好讓外在的行為、表現也是純淨的。因此，當我們在家庭、工作、團體生活或教會服務他人時，讓我們與聖神一起檢視我們內在最深的動機；如果動機不單純，不要氣餒，卻要祈求聖神淨化我們，然後與祂繼續行愛德的工作。如果我們每天與聖神合作，省察自己，清潔自己的內在，逐漸地聖神會使我們外在服務跟內在的我們合而為一，而我們會成為耶穌最真誠的愛的見證人。 品嚐聖言 默想一個人外在很體面，內在卻充滿著邪惡、劫奪與貪欲等罪惡。 活出聖言 今晚花十五分鐘，與聖神一起省察自己的一天，省察自己是否內外合一。 全心祈禱 主聖神，我渴望成為內外合一、真誠待人的人，求祢淨化我、使我潔淨。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖母元后 依撒意亞九1-6 聆聽聖言 在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。祢加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在祢面前歡樂，有如人收割時的歡樂，又如分贓時的愉快；因為祢折斷了他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德楊那天一樣；因為戰士所穿發響的軍靴，和染滿血跡的戰袍，都要被焚毀，作為火燄的燃料。 因為有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；祂肩上擔負著王權，祂的名子要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。祂的王權是偉大的，達味的御座和祂王國的平安是無限的，祂將以正義與公平對王國加以鞏固與保持，從今時直到永遠：萬軍上主的熱誠必要完成這事。 釋經小幫手 今天經文的歷史背景是：以色列分裂成南北兩國，當時南北兩國都面臨亞述帝國的威脅，但南國的阿哈次王不願與北國合作攻打亞述，因此北國反而攻打南國。在此狀況下，阿哈次王不顧依撒意亞先知勸戒，反而向亞述求救，最後不但導致北國滅亡，自己國家也遭殃，最終受到亞述的進攻及滅亡。在種種戰亂中，百姓們好比「在黑暗中行走」的人，生命、財產、家園都受到波及、威脅，看不到未來。此時，依撒意亞先知卻為人民預言了一個好消息，「有一道皓光已射在那寄居在漆黑之地的人們身上」，讓他們仍然可以感受到希望的存在，不至於在黑暗中絕望。「有一個嬰孩為我們誕生了……祂的名子要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。」依撒意亞的預言在救主耶穌的誕生被應驗了。今天我們教會紀念聖母元后。看看聖母懷中抱著的小耶穌，誰能想像天主的救恩要透過這樣一個弱小的嬰孩來到人間？誰會指望祂有能力為這個動蕩不安的世界帶來和平？然而，在信德中，我們卻堅持相信這是真理。小耶穌的誕生告訴我們，我們的天主真正愛我們。當人類因爲驕傲、自私、無知、貪婪等給人類和世界帶來毀滅時，全能的主卻變成一個嬰孩，把自己交托在人類手中，希望喚起我們內心深處對生命的愛，對人性尊嚴的尊重。當我們做到這點，平安也能再次來到人間。 品嚐聖言 默想救世主要以一個嬰孩模樣來到，喚起我們對彼此的溫柔。 活出聖言 面臨社會上的種種挑戰時，記得用愛待人，就如你對待耶穌一樣。 全心祈禱 耶穌，願我能在他人身上看見祢，並請祢讓我生活在祢聖言的光照下。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

常年期第廿一主日 路加福音十三22-30 聆聽聖言 那時候，耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。有一個人給祂說：「主，得救的人果然不多嗎？」 耶穌對他們說：「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。 及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：『主，請給我們開門罷！』 他要回答你們說：『我不認識你們是那裏的。』那時，你們會說：『我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。』他要說：『我告訴你們：我不認識你們是那裏的；你們這些作惡的人，都離開我去罷！』 幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。 將有從東從西，從南從北而來的人，在天主的國裏坐席。 看罷！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」 釋經小幫手 今天耶穌明白表明祂的方向及道路—是十字架、是愛的犧牲、是奉獻自己以救贖世人。懷著這個目標，耶穌毫不回頭地「朝著耶路撒冷走」，這與路加福音相互呼應—「耶穌被接升天的日期，就快要來到，祂遂決意面朝耶路撒冷走去」(九51)。看到耶穌的決心，你渴望跟隨耶穌、與祂一起朝耶路撒冷走嗎？很多時候，我們並不想，因為不喜歡十字架、不願意為他人犧牲、沒有利益好處、或很少人走。然而，今天耶穌邀請我們「竭力由窄門而入吧！」祂承認這條路的確是窄的，很少人願意走，但卻是救恩的道路。那麼，我們如何每天在自己的生活中進入這個窄門呢？在婚姻生活中，當我們與配偶之間碰到溝通的困難，開始厭倦需要互相配合的生活，進寬門也許就是各過各的，不再為彼此付出，入窄門則是放下身段、彼此退一步，並祈求恩寵能堅持當初婚姻的誓願。而在競爭的工作環境中，寬門就是每個人都在追求自己的成就、利益，不願分享與付出，而入窄門可能就是改變思維，爲了共同的好而不惜分享自己的知識和經驗。在這裏，我們要意識到耶穌要我們進窄門並不是要我們爲了叛逆而叛逆，故意反社會慣性的模式。祂要的是我們不要盲目從衆，卻能夠憑著天主給我們的智慧和良心，選擇做對得起自己和天主的事，脚踏實地的走在天主救恩的道路上。 品嚐聖言 「你們竭力由窄門而入吧！」默想耶穌多麽渴望我們爲自己的救恩負責。 活出聖言 回顧今天耶穌在什麽地方給你機會選擇走窄門，選擇做更對的事！ 全心祈禱 主耶穌，我需要祢的恩寵來選擇走窄門並面對生命的十字架。請幫助我。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖師納德院長 瑪竇福音廿三1-12 聆聽聖言 那時候，耶穌對民眾和祂的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。 他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。 至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 在今天的經文中，耶穌提醒門徒要謙虛，不要渴望被抬舉—「你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」謙虛在華人文化中也是一個美德。然而，矛盾的是，很多時候我們內心渴望被高舉，但卻害怕他人眼光，因此會刻意貶抑自己以呈現謙虛的模樣。這樣做是真正的謙虛嗎？有職涯網站提出人們常犯的「過於謙卑」的錯誤如下：第一，否定別人對自己的讚美。多數人認為，直接接受他人讚美會顯得自己自大驕傲，因此選擇否定自己的優點來顯示自己的謙虛。第二，聽到別人的讚美，常說「可是……」。對於自我要求高的人，許多時候永遠認為自己的成就沒有想像中的好，因此從來無法欣然承認自己夠好。第三， 該當仁不讓時卻不夠乾脆，因爲害怕做不好。第四，喜歡自責，搶著把不是自己的錯承擔起來。人會在活出真謙虛的過程不斷碰壁，很多時候是因爲我們不夠認識自己。德雷莎修女曾表示: 如果你謙遜，就不會為稱讚或詆毀所動搖，因為你有自知之明。今天耶穌告訴門徒：「不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。」就是要我們意識到在天父面前，我們同時是卑微且不起眼的，但同時也是充滿尊嚴的天主兒女。只要我們能按這個意識生活，我們便不會以爲自己高人一等，也不會否定自己的尊嚴。 品嚐聖言 「凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」 活出聖言 面對驕傲或自責的誘惑時，先到天主面前，求祂告訴你祂怎麽看你！ 全心祈禱 主，請教導我謙虛，勇敢承認和面對自己的驕傲。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.