Category Archives: 福音分享

亞毛斯九11-15 聆聽聖言 這是上主說的話：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢壚：使它重建有如往日，使他們征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民─行這事的上主的斷語─ 看，時日將到，─上主的斷語─那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨洒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。 我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城市，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中出產。 我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除─上主你的天主說。 釋經小幫手 亞毛斯先知說預言時，雅洛貝罕王帶領北國以色列進入經濟、政治及文化的黃金時代。然而，宗教混亂導致社會的道德敗壞，因此，亞毛斯先知預言上主要對列國的懲罰及以色列的滅亡。即便如此，亞毛斯先知與其他的先知一樣，知道上主的懲罰並不是完全的毀滅，天主終究會爲祂的子民保留重建和修復的應許。今天的經文陳述的就是這一點。經文中，我們重覆聽到與修復有關的詞語：天主要「樹起達味已坍塌的帳幕」、「修補它的缺口」、「重建它的廢壚」；以色列人民也要「重建已荒廢的城市」、「栽植葡萄園」和「耕種田園」。在這裏，天主要重建的不是那個不知天高地厚、無法無天的以色列，而是謙卑懺悔的受造物以色列、需要天主的眷顧及指導的以色列。今天，讓我們反省天主如何也在我們的生命中用心想引導我們走上祂的正路，但卻多次被高傲無知的我們拒絕。我們聽信了金錢、權力、享樂、名氣等假神的虛假承諾，甘願踐踏他人為膨脹自己，換來的卻是諸多的不安。多時，天主允許我們在人性上跌倒、吃苦，是爲了能在我們最卑微時，重建那終於開始謙卑、懂事的我們，把爲我們保留的救恩賜給我們。總有一天，經過試煉而被淨化以後，我們將真正明瞭真正的生活是什麽，並期待能享用透過正直、和平的方法獲得的酬勞，過著充實的生活。 品嚐聖言 「我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢壚。」 活出聖言 當生命遇到挫折或低谷時，試問天主祂要教導你什麽？要如何改變你？ 全心祈禱 天主，求祢給我信德的眼光，看到在生命的挫敗中祢要如何重建我。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

亞毛斯八4-6，9-12 聆聽聖言 壓榨窮人，使世上弱小絕跡的人哪！你們應聽。你們說：「月朔幾時才過去，好讓我們賣五榖？安息日幾時才過去，好讓我們打開糧倉，縮小「厄法」，加重「協刻爾」，用假秤欺人？用銀錢購買窮人，以一雙鞋換取貧人，連麥糠也賣掉？」 在那一天─吾主上主的斷語─我必使太陽在中午落下，使大地白畫變為黑暗；使你們的喜慶變為喪事，使你們的一切樂曲變為哀歌，使你們都腰繫苦衣，頭都剃光；使你們哀悼，如哀悼獨生子，使那一天始終是愁苦的日子。 看，那些日子一來臨─吾主上主的斷語─我必使饑餓臨於此地，不是對食物的饑餓，也不是對水的飢渴，而是對聽上主的話的饑渴。他們必由這海走到那海，由北至東，去尋求上主的話，但卻尋不到。 釋經小幫手 我們都有這樣的經驗：在參加彌撒時我們不自主地分心了。雖然彌撒經文我們都熟悉，不需太專心也能對得上，但我們的心思不是做著白日夢，就是忙著規劃接下來的行程，完全沒有把天主的話聽進去。如果我們的敬拜經常是這樣表面的，讓我們聽聽天主想對我們說的話吧！經文中，我們聽到天主向壓榨窮人、使世上弱小絕跡的人抗爭說：「你們說：『月朔幾時才過去，好讓我們賣五榖？安息日幾時才過去，好讓我們打開糧倉。』」這些人在過安息日，或許也在聖殿裏朝拜，但他們真正渴望的卻是安息日趕快過去，好讓他們能繼續做生意賺錢，並以欺詐和不義的方法賺取最大的盈利。由此可見，他們執著於賺錢，卻漠視天主、他人及道德倫理。爲此，天主讓他們獲得的，不是他們想抓住的富裕，而是困苦的日子。因爲離開天主以及祂正義的道路，人是無法靠著自己的精明狡猾奪取富裕及幸福的！也許，我們會狡辯說：「我不是壓榨窮人、使世上弱小絕跡的人！我沒有離開天主，在彌撒中分心不過在想著重要的事，如為堂區事務操心、為家庭需要盤算。」然而，天主卻要溫柔的提醒我們，現在社會多災多難不是因爲缺乏資源或管理，而是因爲缺乏來自天主的智慧和聖善。若我們真想這世界變得更好，讓我們先好好愛天主，仔細聆聽祂的話，把祂的真理内化，然後分享給不認識祂的人。 品嚐聖言 那些日子一來臨，我必使饑餓臨於此地，是對聽上主的話的饑渴。 活出聖言 仔細聆聽上主的話，相信從天主那裏我們可以得到造福社會的話語。 全心祈禱 天主，謝謝祢今天告訴我，祢多麽需要我成爲祢聖言流入社會的渠道。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

羅馬教會初期殉道烈士 亞毛斯先知書七10-17 聆聽聖言 那時，貝特耳司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家再不能容受他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」 事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走罷！趕快到猶大國去，在那裏餬口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」 亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！現在，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」 釋經小幫手 在今天的經文中，特耳司祭阿瑪責雅反對亞毛斯先知，還到以色列王雅洛貝罕前去控告他，因爲他預言了以色列將因爲他們的不義而淪亡。他還想把亞毛斯趕走，要他到別的地方去說預言掙錢糊口。然而，亞毛斯先知卻為自己辯護說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！」在這裏，亞毛斯想表達：他的聖召和使命是天主賜的，不是他原本的計畫；而他說預言不是爲了自己的利益（要糊口或要成爲有名的人），而是爲了執行天主給他的使命。亞毛斯强調原本牧羊兼修剪野無花果、無憂無慮的生活才是他喜歡的，但是因為他愛天主，當天主召叫他時，他才願意放下自己悠哉簡單的生活，扛起這吃力不討好的使命，呼喚以色列人悔改！看到亞毛斯先知，讓我們也反觀自己的聖召—婚姻、獨身或獻身生活者，無論是什麼聖召，都是天主恩賜的，是一份禮物及恩寵，也是一個挑戰；其中有甘，也必會有苦。因此，在回應聖召時，我們的動機需要被净化。只有當我們能像亞毛斯一樣，把我們的心固定於天主，我們在聖召的路上才不會動搖，不因困難而退縮，更不會爲了利益而偏離天主。讓我們相信一個人的忠實可以造福萬世萬代！ 品嚐聖言 我原不是先知，只是一個放羊的人，但上主正在我趕羊時提了我來。 活出聖言 請為你所認識的神職人員祈禱，因爲他們每天也會面對很多誘惑和困難。 全心祈禱 天主，求祢時時眷顧我們的神職人員，給他們恩寵能夠忠實到底。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖伯鐸及聖保祿宗徒（本日） 亞毛斯先知書五14-15，21-24 聆聽聖言 你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。你們應惡惡好善，在城門口主張正義，或許萬軍的天主會憐憫若瑟的遺民。 上主說：「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅；既使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納；既使你們獻上肥牲作和平祭，我也不垂顧。讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽； 只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」 釋經小幫手 亞毛斯先知勸告百姓說：「你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在。」然而，讓我們意識到，天主除了要我們做善的行爲，就連我們做事的動機，也要是善的，真正渴望別人的好！怎麽説呢？有時我們以善良的名義做一些事，但其實背後卻隱藏了某些自私的動機。比如説：我們總愛指出別人所犯的錯誤，並聲稱是爲了對方好，但其實我們説話的態度和語氣卻在貶低他人；或是在夫妻關係中，我們講求溝通要坦誠，要真實分享自己的感受，卻藉這些分享數落或抱怨對方；又或者是我們殷勤對待身邊的朋友，卻默默想占有他的情誼，得到愛與認同；又或者是我們花錢滿足孩子的需要，表面上是寵愛他，其實卻在彌補自己沒時間陪伴孩子、教育他們的愧疚感。今天，不妨花一點時間去觀察自己認爲是「善」的行動，當你堅持去行「善」卻仍然感到空虛時，也許原因是你的動機並不單純，不是出自於真正的愛，而是有背後的利益。就像經文中以色列子民外表虔誠祭拜上主，其實卻想透過執行宗教任務安撫他們因爲不義而造成的良心不安。今天，天主對他們說，也同時對我們說：「讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽；只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」天主要的祭獻是内外合一的善行。我們今天願意給祂嗎？ 品嚐聖言 你們的琴聲，我不願再聽；只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！ 活出聖言 誠實的反省自己做事的動機，不要假藉善的名義去滿足自己的私欲偏情。 全心祈禱 天主，爲了取悅祢，我渴望以「善」的動機做每一件事、對待每一個人。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.