Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 12月１7日（一）       瑪竇福音一1-17 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   亞巴郎之子， 達味之子耶穌基督的族譜： 亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯， 雅各伯生猶大和他的兄弟們； 猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑， 培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭， 阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄， 納赫雄生撒爾孟，撒爾孟由辣哈布生波阿次， 波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。 達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕， 勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒， 阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅， 烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅， 希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟， 阿孟生約史雅， 約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。 流徙巴比倫以後， 耶苛尼雅生沙耳提耳， 沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得， 阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。 阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得， 厄里烏得生厄肋阿匝爾， 厄肋阿匝爾生瑪堂， 瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫， 瑪利亞生耶穌， 衪稱為基督。 所以從亞巴郎到達味共十四代， 從達味到流徙巴比倫共十四代， 從流徙巴比倫到基督共十四代。   釋經小幫手 瑪竇福音一開始就說︰「亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜」， 強調的是耶穌的背景；亞巴郎代表信德充足的人， 達味則是愛天主，但仍墮落於罪惡的人。 不但如此，值得注意的是族譜中的五位婦女， 即「塔瑪爾… 辣哈布… 盧德…烏黎雅的妻子…瑪利亞」， 這是非常奇特的事，因為瑪竇福音中很少講到女性角色。 學者們所給的理由就是，這些婦女都很有主動性（塔瑪爾、辣哈布、盧德）， 她們不肯屈服於命運的安排，且盡所能改變它。 對於烏黎雅的妻子和瑪利亞， 她們的婚姻都有特殊的狀況； 後者是因聖神而受孕，前者卻跟達味犯姦淫。 福音作者不但沒有對耶穌族譜的醜聞感到羞恥， 還把它列在福音的第一章。 顯然，作者希望凸顯的是信德的重要（亞巴郎），Continue reading “救恩的故事”

每日福音反省 1２月１３日（四）       瑪竇福音十一11-15 聖璐琪貞女殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌對群眾說︰「我實在告訴你們： 在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的， 但在天國裏最小的，也比他大。 由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的， 以猛力奪取的人，就攫取了它， 因為眾先知和法律講說預言，直到若翰為止。 若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。 有耳的，聽吧! 」   釋經小幫手 耶穌把時間分成兩大段，一段屬於「眾先知和法律…直到若翰為止」， 另一段是「由洗者若翰的日子直到如今」；前者統稱為舊約，後者則是新約。 二者之間的重要區別是，舊約時期注重預言和法律，即人們要盡力守法， 得到天國的門票。在新約時期，即從洗者若翰到耶穌， 重點人物即耶穌自身，人所聽到的不再是僕人的話，而是天主子自己的話。 我們既然都是新約的人，那該如何生活呢？ 耶穌建議「以猛力奪取（天國）」；「猛力」很可能有兩種意思， 一是洗者若翰式的「猛力」，另外是耶穌式的「猛力」。 前者強調的是人主動的悔改，運用自身的意志力改過遷善。 後者人凸顯的是恩寵和仁慈；人要學習依賴，讓天主主導。 要注意的是，為了贏得天國，二者都是必要的舉動。 用人際關係來舉例，在初步的友誼中，人要主動去認識對方， 積極找機會聯絡對方等。但到後期，友誼穩定後， 則要學習放手－放掉自己的期待，而進一步信任並且尊重對方的選擇和決定。 跟天主的關係也一樣，在早期，對天主不熟，就得積極地認識祂， 努力改變自己的思言行為來靠近祂。然而，關係逐漸成熟後， 人就要放手，讓天主帶領，而我們的角色是被動的跟隨者，因愛而順服。 其實，每天都會體會到主動和被動的層面，意志力和順服交叉的時候， 而重要的是把雙眼放在入天主國的目標上。 種下種子 如今，主耶穌邀請你要更主動，還是學習放手呢？ 全心祈禱 主，幫助我更渴望接近祢。阿們。