主言傳教會台灣

每日福音反省

10月２1日（一） 羅馬人書四20-25

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

亞巴郎對於天主的恩許，總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。

天主就以此算為他的正義。

『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，

而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；

這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為使我們成義而復活。

釋經小幫手

要時時像亞巴郎一樣信心堅固，一點質疑都沒有，實在不容易。在祈禱時，若沒有什麼感覺，就開始質疑天主；當身體的病痛沒有減輕，也會質疑天主。人本來就需要經驗來肯定自己所相信的，所以這些質疑或許是一種邀請，即去探索自己的信仰，去整合信仰和生活。質疑可以分兩種︰刻意的懷疑和非刻意的懷疑。刻意的懷疑指人故意不相信天主的啟示，例如︰不相信主耶穌是天主子。非刻意的懷疑則是信德上的猶豫，大部份的教友比較屬於這一組；因為對信仰的內容不熟，跟天主的關係冷淡，所以無法用信仰解釋生命中的經驗，也無法回應他人的疑問。其實，連主耶穌的首批門徒也曾有疑惑，他們不相信婦女們報告基督的復活。但經澄清事實以後，便全心投入，甚至為信仰致命。因此，在意識到對信仰的懷疑時，就要積極尋找答案︰去問有信仰經驗的人，看靈修的書，多祈禱等。重點是，別堅持在懷疑中，也別讓懷疑的種子發芽成長，導致心靈的盲目。每一位堅定的基督徒都有過疑惑的日子；懷疑不是問題，重要是找適當的解決辦法。此外，信仰更是一個團體的旅途，或有疑惑，或有信德，你我總不是孤獨地走。就如在彌撒互祝平安前，主祭神父會說︰「求你不要看我們的罪過，但看你教會的信德…使教會安定團結」。我們也是靠著教會，靠著與天上和地上的天主子民團結一致，而得以信德堅定，得以光榮天主。

種下種子

你是否對天主有疑惑呢？天主對你的恩許又是什麼呢？

全心祈禱

天主，祢是仁慈的，請光照我，別讓我離開祢。阿們。

每日福音反省

１０月２０日（日）常年期第廿九主日／普世傳教節  路加福音十八1-8

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

耶穌給他們設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。

他說：「某城中有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，給我伸冤罷!

他多時不肯；以後想到：我雖不敬畏天主，也不敬重人，只因為這個寡婦常來煩擾我，我要給她伸冤，免得她不斷地來糾纏我。

於是主說：你們聽聽這個不義的判官說的什麼! 天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎﹖

我告訴你們：他必要快快為他們伸冤，但是，人子來臨時，能在世上找到信德嗎﹖」

釋經小幫手

教宗方濟各在傳教節文告中指出︰「信德是寶貴的恩典，不應只據為己有，而應該與人分享…真正成熟的團體應該走出自己的地方，把天主聖言帶到邊緣地極。」其實，人人都需要天主；無論是富人，還是窮人，無論是活在戰爭中，還是活在平凡的城市裡，人人都需要與創造他們的天主相遇。人人都需要知道他們從哪裡來，往哪裡去。其他的宗教信仰縱然好，但卻無法給予完整的答案。只有那從天上降身成人的主耶穌才能完全回應人心的需求，只有祂啟示的真理才是永恆的光明。在福音中，主耶穌要我們不要氣餒，特別在傳福音時。不是每人都能認出珍貴寶石何在；對一個沒有受訓練的人，他分不清那一顆是真寶，那一顆是冒牌貨。同樣的，不是每個人都能認出信仰的恩典，大多數人是出自無知而拒絕。讓我們－這些嚐過信仰美味的人－恆心地，勇敢地，絕不灰心地，一點一滴地把天主介紹給他們，把祂的愛活出來，給他們看。讓我們在祈禱中，找到天主的鼓勵和安慰。祂必然會降福我們的小努力，而有一天我們福傳的對象也會醒悟過來。恆心祈禱，這就是基督徒在傳教使命上，在信仰旅途中不可或缺的秘密武器。有了祈禱，萬事才能完成，因為主的恩寵在我們身上不會落空。今天，讓我們再次從主耶穌領受傳教的使命，積極地散播福音的希望和愛，在人心中種下信德的種子，好使耶穌來臨時，能在世界上找到朋友，找到渴望祂的人。

種下種子

天主希望你把福音傳給哪一位呢？

全心祈禱

主耶穌，請祢在社會的人心中啟發對福音的渴望。阿們。

 

每日福音反省

10月１９日（六）十字聖保祿   羅馬人書四13，16-18

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者， 並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，…

為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為有那亞巴郎信德的後裔， 因為他是我們眾人的父親，

正如經上所載：『我已立你為萬民之父；』亞巴郎是在他所信的天主面前──就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前──作我們眾人的父親。

他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。 』

釋經小幫手

一般猶太背景的人，無論是基督徒或是猶太教的，都認為亞巴郎蒙受天主的祝福，因為他嚴緊守宗教法律。換言之，他的作為使天主開心，因此天主賞報他。有時，我們的想法也是如此，認為若我多服務，若我多參加彌撒，天主就會保佑我，會聆聽我的祈禱等。我們把自己的行為看成是「因」，而把天主的祝福看為是「果」。聖保祿反而說，天主的祝福／恩寵是「因」，而我們的善行是「果」︰「一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵」。意思是，天主在我們不認識祂之前已賜予助佑，就是準備我們領受恩寵，為讓我們能認識祂，回應祂。在我們無知的時候，天主先揀選我們（這是恩寵），先給人開啟恩寵之門（這也是恩寵），我們才能走進去，然後也給足夠的恩寵使我們與祂合作。天主教教理2001號說道︰「人準備接受恩寵，已經是一個恩寵的工程。我們需要這恩寵為激發和支持我們的合作，好使我們因信德而成義，藉愛德而聖化。」所以我們做基督徒，能祈禱，能領受聖事等，不是因為我們主動選擇天主，而是因為天主先祝福了我們，先激發了我們，而我們後來才相信祂，也回應祂。這樣看來，連信德，連善行，連祈禱，都是恩寵的結果，一切都是因為天主先愛了我們。

種下種子

連劃出十字聖號也是恩寵之禮；是你回應了天主的邀請。

全心祈禱

天主，在我不義時，祢已揀選了我；祢的恩寵走在我前面，恩寵伴隨著我，也走在我後面，使我能常與祢同住。感謝，讚美祢。阿們。

每日福音反省

１０月１８日（五）聖史路加   路加福音十1-9

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在祂前面，到祂自己將要去的各城各地去。

祂對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割祂的莊稼。 你們去吧! 看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。 你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。

不論進了那一家，先說：「願這一家平安!」 那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。 不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。

要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。」

釋經小幫手

今天，教會慶祝聖史路加的慶日，感謝他在《路加福音》和《宗徒大事錄》為我們保留了主耶穌救恩的工作和門徒們的傳教工程。路加寫作的時候，大約在85年左右。那時的初期教會正在成長中。門徒們領受了復活主耶穌的派遣後，積極地把福音傳遍天下。路加清楚教會的動脈，知道聖神就在帶領他們往非猶太地區去，例如︰到安底約基，到羅馬等等。換言之，教會不只限於耶路撒冷或以色列地區。在今日的福音中，路加特別記載耶穌派遣七十二人。我們習慣聽到主派遣十二宗徒，但為何在這裡是七十二人呢？就如以色列支派有十二個（所以有十二宗徒），當時人們對世界各國的概念就是有七十二國，所以七十二指的是全世界的意思。生於非猶太背景的路加深信耶穌的福音具有全球性的幅度，即主耶穌希望每一個人得救，所以福音該傳給每個人。教宗方濟各呼籲說︰「為了傳福音，我們要開放自己，讓聖神帶領我們；絕不害怕祂對我們的請求，也不害怕祂帶領到何處。讓我們信任祂﹗」兩千年的教會歷史和天主的救恩計劃就是靠著這些勇敢的基督徒之付出而傳下去。如今我們也得知救恩的福音。此外，你我就是信仰火炬的接棒人。讓我們充滿信心地在這狹窄的路上前進，到哪裡，就把生命的光傳到哪裡，直到天主救恩的光芒充滿每一個人的心田為止。

種下種子

你為了傳福音，做了些什麼呢？

全心祈禱

主耶穌，我願意做祢的合作人；我願意多祈禱、積極改變自己、口說福音，全是因為我渴望他們也能得救。阿們。