主言傳教會台灣

02.23（日）聆聽與信賴

常年期第七主日馬竇福音38-48

聆聽聖言

那時候，耶穌對門徒們說：

「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。

你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。

你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？

所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

釋經小幫手

今天的讀經，耶穌教導我們「不要抵抗惡人」：有人打我們的右臉，要把另一面也轉给他，被人索求内衣時，連外衣一起给他；有人强迫我們走一千步時，就陪他走兩千步……這些很難被理解接受。我們讀書，學做人，追求信仰真理，不就是要行善除惡，追求公理正義嗎？為什麼對於惡人，我們不能反抗，要委曲求全，形同懦弱無能之人？其實這是耶穌告訴我們成聖的祕訣之一——就是要能禁得起磨難，鍛錬我們的心思意念，不與惡人起舞，才能轉危為安，真正攞脫惡勢力的控制。「以眼還眼，以牙還牙」，猶如作用力與反作用力，只會讓雙方處於惡性因果循環中，不知不覺變成像惡人一樣，遠離了耶穌，親近了魔鬼。當我們能不計形象尊嚴，放棄物質需求，克服體能限制，進而以寛恕、同理、分享、慷慨回應時，我們是超越了強權惡勢壓迫，去服從於至高者天主，實踐了最大的誡命：「全心，全靈，全意愛天主在萬有之上。」通往成聖之路，光是忍辱負重並不夠，耶穌說還需要積極去愛人如己，這個「人」包括了善人，也包括了惡人，包括我們的親友恩人，也包括我們不喜歡的人、對立的人或傷害我們的人。天父的兒女必須擁有和別人不同的標記：那就是愛，無私的愛，公平的愛，超越人類意識判斷的愛。

品嚐聖言

我有被壓迫的經驗嗎？邀請耶穌給你超越的愛，攞脫惡勢力的糾纏。

活出聖言

把做不到的放在祈禱中，交給天主，信賴祂用祂的方式看待並處理。

全心祈禱

主，當我因受傷而不想愛時，請祢安慰我並給我力量去愛。阿們。

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02.22（六）認識耶穌

聖伯鐸建立宗座瑪竇福音十六13-19

聆聽聖言

耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」

他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」

耶穌對他們說：「你們說我是誰？」

西滿．伯多祿回答說：「禰是默西亞，永生天主之子。」

耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

釋經小幫手

誰是這世界上最被誤會的人呢？答案很可能是天主。天主是世界上最被誤會的。生活上若有什麼問題出現，第一個被責怪的是祂。別人對我們不好，我們可能馬上問：「天主，你為什麼這樣對待我？」人為什麼會這樣呢？我們被過去的經驗深深的影響。舉例說，在成長過程中經歷過父母親的不重視，就會讓人對無限愛我們的天父有所懷疑。在賞或罰的體系長大的人，我們對信仰也帶著同樣的鏡片去理解；在身上發生開心的事，就是天主在讚賞我。若是發生不愉快的事，那就是天主在懲罰我。這些想法都扭曲了天主的真面貌，難怪許多基督徒都聽不到天主的指示，也分不清楚天主對他們的旨意。其實，天主離我們並不遠，而且祂積極向我們啟示自己，透過聖言和聖事啟示祂的真面貌。但我們是否有聽進去呢？主耶穌在今日問門徒們說：「你們說我是誰？」伯多祿的回答：「祢是默西亞，永生天主之子。」這讓耶穌非常開心，因為耶穌認出這樣的答案是天父啟示給他的，而不是伯多祿想出來的。讓我們渴望從天主的聖言中認識祂，不要以為唸過神學、上過靈修課，我們就會認識天主。認識天主是一份祂給我們的禮物，我們只要求，只要渴望，因為認識祂，我們才會真正認識到自己的美好和價值。

品嚐聖言

「你說我是誰？」用心感受耶穌渴望我認識祂。

活出聖言

能放下偏見去認識某一個人嗎？

全心祈禱

主耶穌，在你身上我看到天父對我的愛，求讓我撇下偏見去認識祢。阿門。

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02.21（五）活著的信德

聖劉翰佐司鐸殉道雅各伯書二14-24,26

聆聽聖言

我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？

假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。

也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行為，叫你看我的信德。你信只有一個天主嗎！你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。

虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為纔得以成全，這就應驗了經上所說的：「亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義，」得被稱為「天主的朋友。」你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。

釋經小幫手

有人會說：「我是小信德的人。」那我們下一句可以問：「這小信德是死的，還是活的。」重點不是信德的大小，而是信德是死的，還是活的。雅各伯提醒我們，信德的用意是要救我們的靈魂，讓人在天主面前「成全」，讓人成為天主的朋友。你的信德可以拉近你和天主的關係嗎？可以減少你和他人的距離嗎？今日聖言提出兩種冒牌的信德的樣子，一個是，表面上關心人。看到有需要的人會說：「你好好保重喔！」但沒有給實際的幫助。這樣的信德一定是死的。另外，也有一種人口說自己信天主的存在，但也同時信其他鬼神，所以天主只是神明中的其中一位而已。雅各伯說，連魔鬼也會這樣信。這樣的信德並不會讓人與天主有獨一無二的親密關係。反而，這樣的信德是一種迷信，而不是基督徒的信德，讓人成為天主子女的信德。基督徒的信德是以亞巴郎的信德為榜樣。他因為信，而信賴、順服天主，即便要做一些不合邏輯的事，例如獻上自己的兒子，他也願意聽從。我們是否在日常生活中順服天主呢？雖然面對不順心的事，也因為信賴，而繼續以耐心、堅忍、和平、溫和的心，帶著平安和微笑過每一天。這就是活著信德的行為，是日常生活的「恆常心態」，無論面對天主、親人或陌生人，我們都以同樣的愛心款待。

品嚐聖言

信德是因為天主愛你而賞給你的吃到飽、無線上網的通道。

活出聖言

在不舒服中，可否練習有平安的心？

全心祈禱

感謝祢天主，賜給我信德的禮物，讓我能稱祢為父，讓我什麼都不缺。阿門。

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02.20（四）身份和使命

馬爾谷福音八27-33

聆聽聖言

那時候，耶穌和祂的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自己的門徒說：「人們說我是誰？」他們回答說：「是洗者若翰；也有些人說是厄里亞；還有些人說是先知中的一位。」

耶穌又問他們說：「你們說我是誰？」伯多祿回答說：「禰是默西亞。」

耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談到祂。

耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。

耶穌明明說了這話。伯多祿便拉祂到一邊，開始諫責祂。耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：

「撒殫，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」

釋經小幫手

在聖經中，耶穌被稱為「基督」、「默西亞」、「天主子」、「人子」、「厄瑪努爾」、「愛子」、「天主的羔羊」等等。而歷代許多的人對耶穌是誰也有許多的詮釋和推測，但無論我們怎麼稱呼祂，或聽別人怎麼談論祂，你曾經認真想過耶穌對「你」而言是誰嗎？或許我們像伯多祿一樣，對耶穌的身份不太了解，也對祂的使命更有誤解。福音中，伯多祿知道耶穌真實的身分是「默西亞」，也就是「救世主」。但是，當耶穌很清楚明白地讓門徒知道祂的命運：祂必須受苦、被棄絕、被殺害，但最後會復活時，伯多祿卻無法接受。也許，他認為救世主應該要在世界上做偉大的事，而非像耶穌預言一樣下場如此悽慘。我對耶穌的身份和使命有哪些誤解呢？為了真正認識耶穌，今天我們不妨花時間問祂：「耶穌，祢到底是誰呢？」祂在短短的三年間，即沒有許多門徒，也沒有偉大的事業。但是當我們真正了解耶穌的身分時，我們也才清楚祂在世界上的使命，是藉由祂的死亡和復活來拯救世界。我們也可以問耶穌：「耶穌，那祢說我是誰呢？」而當我們真實意識到我們的身份時，我們也才有辦法活出我們的使命，也可以很自由的受苦、被棄絕、被殺害，但最後也帶著希望和喜樂和耶穌一起復活。

品嚐聖言

默想耶穌問你：「你說我是誰呢？」。祂是用什麼眼神注視你呢？

活出聖言

意識到你的身分是天主愛的子女。這讓你有什麼尊嚴、能力呢？

全心祈禱

耶穌，我想要學習祢，了解自己的身分並活出我的使命。阿們。

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