主言傳教會台灣

8月3日（五）  瑪竇福音十三54-58

那時候，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：

「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子嗎？祂的母親不是叫瑪利亞，祂的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西滿和猶達嗎？祂的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼祂的這一切是從那裏來的呢？」

他們就對祂起了反感。

耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」

祂在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。

釋經小幫手

在今天的福音中，我們也看到耶穌來到自己的家鄉。在家鄉，祂習慣性的到會堂聚會、研讀聖言、和會堂內的人們互動、對答。想必，耶穌在成長過程中，也很享受和團體這樣的互動。但這次，家鄉的人發現耶穌離鄉打拚後有了很大的轉變，便開始猜測、八卦說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子嗎？祂的母親不是叫瑪利亞，祂的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西滿和猶達嗎？祂的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼祂的這一切是從那裏來的呢？」在他們的話語中，我們聽到質疑、比較、甚至羨慕、妒忌。這樣的態度讓他們無法認出好消息──耶穌已經來到他們中間了。換個角度，耶穌回家鄉卻遇到不如意也正好反映現代年輕人每逢過年過節要回家卻得面對的壓力。原本該是一家快快樂樂的團聚，卻因為被親朋戚友追問工作、收入、感情近況、被拿來跟別人比較，等等，而場面變得尷尬。無法回應家人過量的「關心」和「善意」的八卦，年輕人感到不自在，索性不要在大節日回家！「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」耶穌邀請我們要尊敬來到我們中間的每一個人──他們都是先知，有我們可以欣賞、學習的地方。試問自己，你對那些近人也抱有質疑、比較、羨慕、妒忌的心情，讓你無法承認他的好、他的優秀？或你對什麼人的刻板期待和判斷讓你看不到他真正的本質？

種下種子

當你有衝動要判斷一人前，先肯定他的一個好、一個真。

全心祈禱

主耶穌，沉溺在自我將讓我看不到祢、看不到祢的先知。求祢教導我用開放的心看待身邊每一個人。阿們。

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8月2日（四）聖伯鐸儒廉．艾模司鐸  瑪竇福音十三47-53

那時候，耶穌對群眾說：「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」祂就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。

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上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裏去，在那裏我要讓你聽到我的話。」我便下到陶工家裏，見他正在輪盤上工作。陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨陶工的意思去做。於是上主的話傳給我說：「以色列家，我豈不能像這陶工一樣對待你們？─上主的斷語─以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」

釋經小幫手

很多時候，我們早上起床便開始為一天要做的事奔波、擔憂。或有時我們用自動化模式面對一天：起床、梳洗、早餐、上班、上學等，一直回家，睡覺。這樣的生活容易讓我們忘了其實無論做什麼，都在天主的手中。在耶肋米亞先知書中，天主說：「你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」祂在提醒我們，我們屬於祂，而祂非常渴望永遠把我們保存在祂的手中。經文提醒我們，我們的最終目的地不只是一個地方，而是一位。我們人生的最終目標是和天主同在。在福音中，耶穌的比喻也正好描述了這個現實。何時我們選擇離開天主的手，凡事只按照自己的想法、或社會的標準而做時，我們所做的會因為目標不對而讓我們迷失、痛苦。就像壞了的魚，它無法帶給我們和旁人快樂和意義，最終只能被拋棄。天主不希望我們這樣生活，卻要我們學會做好魚。耶肋米亞先知提供我們做好魚的秘訣。「上主有話傳給耶肋米亞說：起來，下到陶工家裏去，在那裏我要讓你聽到我的話。」要深入我們的生活，我們必須謙卑往下，向天主祈禱，聆聽祂的話。祂的話會改變我們。看到天主在輪盤上工作，讓我們充滿希望。天主如此渴望我們可以和祂在一起，祂願意不停的在我們生命中工作。我們不必害怕自己的缺點、罪過、錯誤。只要我們願意讓天主在我們生命中工作，祂必定能將我們生命中醜陋的部分，再做成一個好的、有用的、天主悅納的器皿。

種下種子

試著意識到天主如何透過你生命中的一切塑造你。

全心祈禱

主，我渴望和祢生活在一起，讓我做祢手中聖潔的器皿。阿們。

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8月1日（三）聖師雅風主教  瑪竇福音十三44-46

那時候，耶穌對群眾說：

「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」

「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」

釋經小幫手

我們或多或少都有購物的經驗，在交易前我們常會衡量事物的價值，計算值得我們花費的金額、時間、體力等。可以想想，你每天在什麼事情上投資了什麼、投資了多少？你這麼做目的是什麼？是名譽嗎？是優越感嗎？或是未來的安全感？你是否想過這些事物到底有值得讓你捨棄一切或不計一切代價而捍衛它的價值嗎？今天，天主給了一個無可置信卻千真萬確的事實，那就是：「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」天主就是那正在尋找完美珠寶的商人，而我們就是祂眼中的那顆「寶貴的珍珠」。為了換取我們的生命，天主竟不計一切代價捨棄祂所有的一切──祂的寶貝兒子：耶穌。祂用耶穌的生命換取我們、救贖我們。試想一位疼愛孩子的家長，會願意犧牲自己孩子的性命來拯救孩子的朋友嗎？既然我們是天主用高價買來、用高價贖回的，我們就要珍惜自己的生命，看重自己的自我價值。認識並相信這個愛我們的天主，擁有信仰，也是天主賜給我們的寶貝。就像藏在地裡的寶貝。鮮少人發現祂，因為多時天主不用閃耀的方式彰顯自己，更不曾強迫人注意祂。然而發現祂的人，將會發現祂是生命的泉源，祂所教導的、給予的是我們一輩子的幸福，比起萬貫金銀所給的珍貴多了。

種下種子

你真正意識到自己在天主眼中是祂疼愛至極的寶貝嗎？

全心祈禱

親愛的天主，謝謝祢如此地愛我、看重我。請教我真正活得像個「被愛」的人那樣自由、有信心。阿們。

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7月31日（二）羅耀拉.聖納爵司鐸  耶肋米亞十四17-22

你應將這話轉告他們：我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。

我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裏，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方」。

難道祢決意拋棄猶大，實心厭惡熙雍？為什麼祢打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！

上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了祢。

願祢為了祢的名，不要嫌棄，不要輕慢祢光榮的御座！望祢記憶，不要廢除祢與我們訂的盟約！

異民的「虛無」中，有能降雨的嗎？或是諸天能自施甘霖？難道不只是祢，上主我們的天主！我們寄望於祢，因為祢行了這一切事。

釋經小幫手

今天耶肋米亞先知向猶大人民選報悲慘的預言：「我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裏，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。」也許，若耶肋米亞活在我們這個世代，看到世界上不平安的現象：敘利亞戰爭、受苦的難民、源源不絕的強襲案、性侵案、毒品氾濫、環境破壞造成氣象混亂、農民無法生存、政府貪污壓迫百姓等…，他依然會繼續眼淚直流，晝夜不息。你是否曾問過：是誰造成了這樣的痛苦？誰應該為這些罪過付出責任？很多時候，我們看到社會中的罪，都會把手指頭指向別人──政治家、國會議員、販毒者、變態的色狼、父權主義、回教徒、恐怖分子，等。但，我們往往看不到我們個人的罪過也在鞏固社會罪惡的結構。天主教教理1869說「罪惡的結構」是許多個人的罪過的表現和結果。罪惡的結構反過來又引誘受害者自己去作惡，它構成「社會的罪惡」。我們喜愛奢侈的生活、物慾不受控制，結果遭殃的是地球的資源、環境。我們放縱慾望，覺得點看色情網站而已不會傷害別人，卻支持了物化男女的色情行業。我們不願意原諒得罪自己的家人，更怎麼能去同理和我們不同的難民？面對社會的罪惡，耶肋米亞先反省並承認自己的罪惡。我願意從我的罪悔改，讓天主延伸祂救贖世界的工程嗎？

種下種子

今天天主特別邀請你為了什麼個人的罪悔改和做補贖？

全心祈禱

天主，請袮改造我因為我太渴望袮的王國的到來。阿們。

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