主言傳教會台灣

2月22日（四）聖伯鐸建立宗座  瑪竇福音十六13-19

那時候，耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」

他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」

耶穌對他們說：你們說我是誰?」

西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」

耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。

我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。

我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

釋經小幫手

今天我們看見耶穌一個很有趣的行動──祂改了伯多祿的名字：「約納的兒子西滿」是個被天父所創造、過著平凡生活的漁夫，也是被耶穌看中首次召叫的門徒；「伯多祿（磐石）」卻是當耶穌要委託他重大的責任和義務時，給他取的名字。這兩個名字象徵伯多祿的「之前」和「之後」。是什麼讓原本平凡的西滿成為宗徒的代言人伯多祿呢？無非是耶穌在他生命中的影響。伯多祿將近三年和耶穌長期相處，見證了耶穌的力量、仁慈、真理──換句話說認識了「耶穌是誰」。這改變了他，開闊了他的人生和視野，使他願意為耶穌獻上一生，成為真正的基督徒。教宗本篤十六世曾說過：「作為一個基督徒並不是一個有道德的選擇，或一種崇高理念的抉擇，而是與那一位相遇，就是因為祂，你就看到了新的天涯，因為祂，你的生活擁有了新的方向。」今天，我們同全世界的基督徒慶祝聖伯鐸建立宗座，紀念耶穌有力量徹底地改變一個人，並能讓一個平凡的人活出不平凡的生命，負起不平凡的責任。今天耶穌也願意在我們生活中行這樣的轉變。我們願意認識耶穌是誰，讓祂改變我們的作息、想法、目標等。就如聖伯多祿，我們也被召成為現今教會的磐石，成為可靠的見證人、忠實的代言人。讓我們謙卑地接受這召喚，使主的福音和精神能川流不息，流入今日的社會，使每個人都能因為祂而擁有新的方向，新的生命。

種下種子

你能指出在認識耶穌前後，你生命有那些好的改變？

全心祈禱

主耶穌，感謝祢鐘愛我的生命，不斷在它內工作。阿們。

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2月21日（三）聖師伯鐸．達明義主教 路加福音十一29-32

那時候，群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣的。

南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代的人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！」

釋經小幫手

我們在信仰中尋找什麼呢？有人尋找奇蹟；有人尋找自我滿足，希望能在教堂被重視；有人希望家裡的人事事平安，所以求耶穌的保佑。你呢？你為何相信耶穌呢？你在尋找什麼？在福音中，群眾都集合在耶穌身邊，大部分都是帶著自己的需求來找耶穌，希望祂能滿足他們的心願。耶穌很坦白地對他們說：「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆…」。為什麼要求徵兆是邪惡的呢？因為他們要耶穌聽他們的，而不是開放聽耶穌說話。這並不叫信仰。耶穌把真信仰指出來，對他們說：「看，這裏有一位大於約納的！」信仰是尋找這一位、信賴祂、愛慕祂、跟祂一起生活、跟隨祂、傳揚祂。有信仰的人就是跟天主聖三有密切關係的人。若我們失去了這個核心，那我們所謂的信仰只不過是為教會辦一連串的活動而已，參加無數的祈禱會，聽別人講天主，但自己卻沒有親自跟天主說話。耶穌在福音中很羨慕撒羅滿，因為從老遠來了一位女王，純粹是為了聽這位國王說話。耶穌也很羨慕約納，先知一呼籲尼尼微人，他們就回心轉意。但耶穌──天主的聖子──說話，不但很少人聽，還有許多人反對他。為什麼呢？是否是因為祂的外表不壯觀，而只不過是位無家可歸的貧窮宣講者而已。這一位就是我們的主，祂希望和你一起生活的主：看！歡迎祂吧！迎接祂吧！溫暖你的心讓祂能有安息的地方。開放給祂，跟你最好的朋友生活，永不離別。

種下種子

今天，你有意識耶穌就靠你很近。你有對祂說什麼嗎？

全心祈禱

主耶穌，我習慣自己思考，但從未有祢說話的習慣。祢稱我為朋友，我就是希望如此，當祢親密的朋友。阿們。

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2月20日（二）  依撒意亞五五10-11

上主這樣說：「我的話就像雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」

釋經小幫手

溝通的困難就在於「聽」。你同意嗎？我們總是以為隨時隨地都在聽，所以聽不需要學習。其實，能聽到別人說話的聲音不難，但要用「聽」去與對方互動、去理解、去懂他要說什麼，而不是自以為就會懂對方到底要表達什麼。學會「聽」會減少誤會，也會醫治你與他人的關係。「聽」不但對日常的來往重要，它甚至是信仰的基本態度。基督宗教是啟示的宗教，就是說，我們所相信的都來自天主的自我溝通；天主說話，我們去聆聽。以後選擇相信祂，而因祂的話而轉化了自己的生命。可見，人對天主的第一個回應是「聽」，不是被動而是積極地聽祂，意思是，讓「聽」成為我和天主之間的互動，讓祂感受到我對祂的關心和興趣，好奇和託付。在祈禱的時間，多問多聽天主，在聽聖言後把不懂的講給祂聽。有很多人一祈禱就想睡覺，這代表他的聆聽是被動了，好像聽一些雜音而已，根本都沒有進到心裡。對他而言，天主說話不重要。若是你想重視天主的話，那就從積極聆聽開始，不要怕天主會笑你的問題，但要誠實、開放、透明地跟祂互動。接著，聽的結果就是要相信，而要嘗試把這信念生活化。天主在今日的經文中說祂的話很有影響力；說的話不會落空，一定會實現。唯有不會聆聽的人才能奪走天主聖言的力量，因為祂不強迫人。祂每次發言，就是一份邀請：有耳聽的，就聽吧！有耳聽的會像瑪利亞一樣有福：「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」（路一45）

種下種子

你會聆聽天主嗎？是否有求助學習呢？

全心祈禱

天主，祢從未停止說話，是我要學會聽懂祢的語言。阿們。

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2月19日（一）聖易貞美(璐琦)貞女殉道  瑪竇福音廿五31-46

耶穌說：「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，衪要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在衪面前；衪要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在衪右邊的說：我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。

那時，義人回答衪說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見了你患病，或在監裏而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後衪又對那些在衪左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去罷！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裏，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」

釋經小幫手

你現在的生活有何動力呢？什麼讓你有動力每天起床、祈禱、對人好……這是個性的問題，還是一種生活的選擇呢？教宗方濟各說：「世界告訴我們要尋求金錢和權力；天主反而告訴我們要追求謙虛、服務和愛。」你和我是否有聽天主的話，在每天的瑣事上把謙虛、服務和愛當成自己的動機呢？學習愛，你就會服務；學習服務，你就會謙虛，也會在過程中也會發現，天主給你用不完的動力。教宗本篤十六鼓勵說：「世界說要過舒適的生活，但你被造不是為了過舒適的生活，而是為了活出偉大的生活。」愛、服務、謙虛，就會活出天主為你創造的偉大。勇敢接受天主為你創造的命運──做偉大的天主子女。耶穌就是過這樣的生活，也因此拯救了所有的人類。今天，祂邀請我們與祂一起為同工，背負愛、服務、謙虛的使命，而在過程中，拯救你身邊的人們。其實，事情不是我們想像的複雜；耶穌只要我們關心鄰人的需要：「因為我餓了，你們給了我吃的……」。愛會讓人看到他人的需要。服務，即積極主動去回應這需要，而不是拖拖拉拉、想來想去，最後錯過時機。謙虛，無論對方是否有給你所渴望的回應，你都能接受；謙虛，會保證這整個行動是基於天主，也會結出天主要的果實，因為「謙虛是魔鬼唯一模仿不了的事」（聖若望‧克利馬古）。願意踏出第一步，天主就給我們力量和動力去完成這美好的使命，也在過程中實現最美的自己。

種下種子

愛、服務、謙虛，你今天做到了沒？

全心祈禱

主耶穌，在每件小事情上，我都能愛祢、服務他人、謙虛自己。求祢幫助我實現天主創造我的目的。阿們。

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