主言傳教會台灣

11月17日（五）匈牙利.聖麗莎  路加福音十七26-37

那時候，耶穌對門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣；那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。

又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，但在羅特從索多瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人： 在人子顯現的日子裏，也要這樣。

在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子！

不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄；兩個女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。」

他們問耶穌說：「主，在那裏呢？」耶穌回答說：「在那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」

釋經小幫手

今天福音的上下文就是法利賽人問耶穌說，天主的國何時要來（參路十七20）。我們要怎麼發現天主自身已來到我們當中呢？耶穌用了舊約的兩個例子──諾厄和羅特時期的人們──來教導我們。那時候的人行為惡劣，做了許多違反愛德的事情。但很有意思的是，耶穌指出，問題並不是他們有許多罪過，而是他們沈迷在每日的忙碌中，「人們吃喝婚嫁……人們吃喝買賣，種植建造」,導致他們沒有能力認出天主的日子。你和我呢？我們現今稱忙碌為充實，而很願意被轉入這龍捲風裡，錯誤認為這樣就是過豐富的生活。但忙碌真的是充實嗎？充實真的是會讓人幸福嗎？耶穌繼續說：「在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄……」。這裡指出的是，雖然兩人都在同一處，但一位是醒悟的，另外一位卻是睡著了；醒悟的就會看到主的來臨，會回應祂，而被提去。我們在忙碌中是醒悟的，還是因身心靈的疲憊和煩躁而睡著了呢？醒悟過日子的人不被過去的怨恨或未來的恐懼絆倒，他／她能意識到活在當下的幸福，他／她不判斷任何人、不評論任何情況，甚至也不判斷自己為好或壞，而是願意讓當下的時刻連結到下一秒，形成更完美的拼圖。醒悟過日子就是能回歸到最初，也是最原始的實質——那就是愛，用愛看待一切，包括自己的創傷。時時去愛，而當愛自身，也就是天主來臨時，我們便能輕易地認出祂來。

種下種子

你是醒悟過日子的人嗎？

全心祈禱

主耶穌，今天祢會以不同的方式來叫醒我，幫助我活在愛裡，活在當下。願我能因聽到祢的聲音而醒來。阿們。

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11月16日（四）聖麗達  路加福音十七20-25

那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；

耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏。因為天主的國就在你們中間。」

耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。

人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：

人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」

釋經小幫手

人人平安喜樂，這就是天主在我們當中的記號，對嗎？當人受苦時是否也可能是天主國的顯現嗎？福音中，法利塞人渴望默西亞來拯救以色列國，問天主的國何時要來？耶穌的回答是「（人子）必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」耶穌為何這樣回答呢？那時代的猶太人被羅馬帝國統治，渴望英雄式的默西亞來解放他們，但耶穌卻是用苦難、十字架和復活的方式來解放他們。對一般人而言，苦和難是消除了人類自由的大惡事。舉例說，人生病了就不能隨心所欲，所以人人都害怕生病，用盡方法躲避它。然而，對有信仰的人而言，我們仰望的是主耶穌的十字架，祂受難的樣子永被刻在心中，作為愛最大的標記。懸掛在苦架上的耶穌可以隨時選擇下來，減短受苦，但祂卻自由選擇愛我們，愛到最後一口氣。如此偉大的愛救贖了我們人類。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信衪的人不至喪亡，反而獲得永生」（若三16）。在生活中，我們多少都有受苦的機會。這時，不要讓自己白白受苦，而是要善用它，把它獻上給主，意識到自己也能分擔承受耶穌愛人的苦架，做為救贖他人的代價。就如聖保祿所說的，「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體──教會，補充基督的苦難所欠缺的……」（哥一24）。天主國最明顯的標記——那拯救人、無怨無悔的愛就顯現在我們的身上。

種下種子

你每天受的苦能讓你成聖，能讓人得救嗎？

全心祈禱

主耶穌，我不刻意尋找痛苦，但它來臨的時候，我要帶著微笑接受它，因它也是祢與好友分享的愛之禮物。阿們。

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11月15日（三）聖師雅伯主教  路加福音十七11-19

耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間， 走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。 他們提高聲音說:「師傅，耶穌，可憐我們罷!」 耶穌定睛一看，向他們說:「你們去叫司祭們檢驗你們罷!」他們去的時候便潔淨了。 其中一個，看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主， 並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。 耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎﹖那九個人在那裏呢﹖ 除了這個外邦人， 就沒有別人回來歸光榮於天主嗎﹖」 耶穌遂給那人說:「起來，去罷! 你的信德救了你。」

釋經小幫手

時常懷著感恩的心是美德，也是身為基督徒必須兼備的。但在每天節奏都如此快速的年代，我們常會忽略了這件基本的事情。在今天的福音裡，耶穌潔淨了十位病人，但最後只有一位回來並對天主感恩，剩下九個人不知所蹤。表面上十個癩病人都得到他們想要的治癒，但耶穌卻只對那個懂得感恩的外邦人說：「你的信德救了你。」原來，耶穌要告訴我們的是，只有真正感恩的人，才能察覺到救恩的臨到，才能接受到救恩。感恩對於人與天主，以及人與人之間的相處是非常重要的。透過感恩的角度，我們可以跳出自我中心的思維，我們的雙眼可以看見天主創造這世界上的一切美好，發現天主因為太愛我們，給了我們許許多多的恩寵和照顧，就像父母給予孩子的一樣不求回報。透過感恩，我們可以體會到一個人每天能夠活下來，能成就的每一件事，就連吃一頓飯，都靠很多其他人的配合、付出。畢竟人不是一個孤島。感恩讓我們發現原來我們的生活是被祝福的！感恩也算是人與人間相處的潤滑油，忘了感恩，我們就容易把別人的付出看為理所當然的。最近網路常流傳說一些客人用輕蔑與惡劣的態度對待店員與服務生，這就是最好的例子:心中不存感恩，只會讓自己與和自己相處的人不愉快。所以，耶穌強調感恩並不是因為天主需要我們謝謝祂，而是希望經由感恩我們能得到的好處，讓我們更能接收到生活中的美好。

種下種子

如果今天你心情不好，是不是因為你忘了感恩？

全心祈禱

主，讓我們永遠保持感恩的心。我感謝、讚美祢。阿們。

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11月14日（二）  路加福音十七7-10

那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！

而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝？

僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？

你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」

釋經小幫手

今天的福音中耶穌正講述僕人和主人的關係，讓我們思考我們和天主間的關係。對一般人來說，僕人服務主，順服地完成所有被吩咐的事是理所當然的。主人不必因為僕人完成他的本分而答謝他。這個雖然看起來很合理，可是為什麼有時候我們心中卻有點過意不去：難道做主人就有權力苛刻對待僕人嗎？原來耶穌說的是兩方面的關係。一方面，天主的僕人要記得服侍祂是他們的本分，所以當我們決意為天主做工時，就要抱有單純、潔淨的心。不要以為自己為天主付出了，天主就欠我們，所以要償報我們。難道我們忘了我們的存在、才華、機會等，全都是從天主那裡來的？但另一方面，耶穌也在若望福音中說過：「我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。」除了做好本分，耶穌更希望我們和祂有朋友的關係，彼此理解、尊重、關愛。當僕人不認識主人的時候，他們間的交情難免是被動的，目的是要完成主人給的某些「任務」。但他們沒有把主人的大計劃當成自己的，不了解主人的心，更體會不到主人的夢想，所以他們間的關係就會多一份的計較和防備。若望一書寫：「在愛內沒有恐懼」。你知道嗎，耶穌希望我們和祂的關係是超越主僕關係而達到知心朋友的關係，可以分享夢想、計劃，更不會計較。

種下種子

你和耶穌的關係如何反映在你生活中，尤其在對待你的手下、外傭、服務員時？

全心祈禱

主，我要效法祢的愛，謙卑看待我與他人的關係。阿們。

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