主言傳教會台灣

天主子

１月19日（四）馬爾谷福音三7-12

那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說他所做的一切事，都來到他跟前。

因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。

因為他治好了許多人，所以，凡有病災的人都向他湧來，要觸摸他。

邪魔一見了他，就俯伏在他面前，喊說：「你是天主子。」

他卻嚴厲責斥他們，不要把他顯露出來。

釋經小幫手

在今天的福音中，耶穌在加里肋亞傳福音。被他吸引而來的人雖多數來自附近的地區，卻也有從比較遠方來的，包括猶太其它地區（猶太、耶路撒冷、約旦河彼岸）、甚至是提洛和漆冬的外邦人。是什麼讓這些生活方式和習俗非常不同的人，千里迢迢的跑來找耶穌呢？原來，他們被耶穌所做的事——特別是祂所顯的奇蹟、行的醫治吸引。因為耶穌可以治病和驅魔，很多有需要的人都不怕麻煩的去尋求祂，想滿足自己的需要。你呢，是什麼讓你被耶穌吸引，願意追隨祂呢？也許我們也有很多具體的需要或夢想，渴望耶穌來成全。這個並沒有不好。耶穌知道我們有各種需要，也樂意提供我們所需要的一切，甚至更多。可是，如果我們和耶穌的關係，只保留在想從祂那裡得到一些好處或新鮮的感覺的話，那麼，一旦耶穌不再新鮮或沒有按我們的渴望做的時候，我們就會離祂而去。這樣我們會失去耶穌要給我們最大的禮物，那就是祂的生命。你知道嗎，耶穌要給我們最大的禮物不是一時的或外在的治療，而是要我們也能擁有像祂一樣豐富的生命。今天，邪魔看到耶穌稱祂為「天主子」，卻害怕無力的俯伏在耶穌面前，因為他們雖和耶穌對立卻沒有力量抵抗祂。耶穌願意成為我們生活中的天主，帶著我們征服奪走我們生命的邪魔如：恐懼、自卑、自尊心強、不信任、不一致的態度等。你願意再花多點時間去向祂學習嗎？

種下種子

今天做個決定，每日看聖經，好能學習耶穌的生活。

全心祈禱

主耶穌，你永遠都有更多的事情要教導我。請給我一顆願意且渴望的心，不斷地認識你更深。阿們。

為善、為難

１月18日（三）基督徒合一祈禱週馬爾谷福音三1-16

那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。

他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。

耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」

遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖」他們一聲不響。

耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。

法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。

釋經小幫手

耶穌會救人也出於憐憫的心，其實是符合安息日的意義，並彰顯出天主的慈悲。不論是在那個年代，有錢有權的人總是較有能力影響當代的潮流與思想。他們的選擇往往決定了時代的去向。在耶穌的年代，猶太教的長老控制著社會的標準，決定當時的是非對錯，但往往會因為過於堅持律法的細節，而扭曲了律法的本質就是敬天愛人。守安息日是為了在一周空出一天時間好能敬拜讚美主所創的一切，而這篇經文提醒我們注意到法利賽人為了「守法」卻忽略了救人的善！耶穌堅持在安息日施行醫治，這告訴了我們行善是不該被限制的。最近國內吵得沸沸揚揚的兩性題問正也是如此，同志婚姻的合法化，看似平權，看似社會正義，但實際上卻違背了自然道德律，天主造人一男一女，不單是為了生命繁衍，也在這彼此相愛的共融關係內展現了天主聖三內的愛的關係，故婚姻不單只是法律層面的保障與意義而已。贊同修法者宣揚天主是愛，但實際上天主愛罪人，但祂不愛「罪」本身。與此同理，我們可以包容，可以愛這些人，但不表示我們應該要支持這樣的行為。面對這復雜的議題，或許我們應該重新檢討的是，身為教友的我們自身行為思想是否合乎教會的教導、或至少我們應花點功夫來聆聽教會想維護的好。耶穌教導我們的愛和包容不是盲目的，更不是以權威去爭取來的。如果我們意識到心中對和我們意見不同的人已經失去了愛和盼望，那么我們也應該反省，是否我們的愛已經被限制了。

種下種子

面對不公義的情況，我願意為正義發聲嗎？

全心祈禱

主耶穌，請引領我走向光明正義的道路。

安息日

１月17日（二）聖安當院長馬爾谷福音二23-28

有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。

法利塞人向耶穌說：「你看! 他們為什麼做安息日不許做的事﹖」

耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎﹖

當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除祭司外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人﹖」

耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」

釋經小幫手

猶太人守安息日，每週休息一日，從週五日落開始到週六日落為止，是為了在忙碌的生活中騰出空間敬拜天主，表示對天主的崇敬。然而法利塞人卻為此嚴格到連每一件生活瑣事，例如吃、喝、步行等都加以約束。所以當耶穌的門徒行走時掐食麥穗，讓他們無法接受，認為它也算是一種工作，在安息日應被禁止。但耶穌卻回答並強調安息日的真正重點：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日」，意思是安息日應是為人設想的，讓人在六天勞動後能休息。不但如此也可以趁著休息日恢復與家人的情感，恢復與天主的關係等；安息或休息並不是代表著我們什麼都不做，或可以趁機逃避應負的責任。而是要讓我們有機會離開六天所習慣的環境，例如︰辦公、念書、獨居、拼命賺錢等，藉著不一樣的活動，比如︰參與教會活動與弟兄姊妹分享、和家人共融，彼此互相加油打氣、祈禱或進修，讓心靈得以滋養和休息。所以安息日是為了讓我們擁有健康、平衡的生活、更重要的是在安息日我們能學習交托。在六天的忙碌中，我們也許會忘記天主，而糾葛在自己的煩惱中。但安息日能讓我們有機會想起生命中有一位愛我們的天父、為我們捨命的耶穌、以及常駐心中的好朋友聖神。讓我們做出最好的選擇在每六天後休息一次；安息在主的懷抱中，安息在親友的分享中，安息在復活希望的安慰中。

種下種子

你可以在生活中做什麼？為調整並確保能活出安息日的真正意義？

全心祈禱

天主，謝謝袮因為愛我們所以命令我們守安息日。阿門。

做合宜的事

１月16日（一）馬爾谷福音二18-22

那時候，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」

耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。

但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。

沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。

也沒有人把酒裝在舊皮囊裏的；不然酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」

釋經小幫手

耶穌被問及為什麼祂的門徒不像若翰的門徒和法利塞人一樣禁食，以表現他們對天主的虔誠。耶穌答到：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。」耶穌在強調做每一件事都有它合宜的時間。門徒們當時和耶穌在一起，感到非常喜樂和自在，所以歡欣慶祝；耶穌贊同了他們的做法，因為祂要讓人們知道信奉天主並不需要每天以死板的方式念經或做刻苦。更重要的是要意識到天主在什麼時候邀請我們做什麼：是和別人一起歡樂、或是陪伴痛苦中的人、是為自己的罪過懺悔、或積極爭取認為是對的事、是完全交託和放手、是靜下心來思考、是積極工作等。的確，我們每天遇到的事有很多；對待不同的事、不同的人無論是在哪一方面，如教育、家庭生活、婚姻生活、或親子關係…等，我們不能墨守成規，堅持用自己認為最好的一套解決問題、套住別人或確保勝利。況且，隨著時代的改變，人的想法、問題和需要等層面也截然不同。用以前的方式面對現在的問題已經不見得有效果了，也許之前我們還可以依靠權威來處理事情，現在卻要改變用對話和商量的方式。耶穌教導我們方式要有彈性，不然就會像把新酒裝在舊皮囊裏一樣，結果發生不必要的衝突，兩敗俱傷，得不償失。

種下種子

你有什麼放不開的堅持嗎？你有問過耶穌怎麼看待它嗎？

全心祈禱

主耶穌，沒有祢的肯定，我的堅持就沒有意義。請教我跟隨祢，學習能在最合宜的時候做出最合宜的回應。阿們。