Monthly Archives: December 2014

１2月１８日（四）將臨期九日敬禮   瑪竇福音一18-25 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。 她要生一個兒子， 你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話： 「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子； 若瑟雖然沒認識她，她就生了一個兒子，給祂起名叫耶穌。 釋經小幫手 若瑟一生的願望就是要做天主眼中的正直的人，就是要做好人；他靠自己虔誠的心、靠梅瑟的法律，致力做人人會認可的義人。然而，在天主的眼中，他的努力只不過像是行前準備而已，天主要給他的還有更多、更多。雖然若瑟一生所期待的，就是行天主的旨意，但他萬萬都沒有想到，天主竟然要他做未婚媽媽的丈夫。這簡直與若瑟的價值觀相差太遠了。然而，若瑟的心很單純，也很善良，他從睡夢中醒來後，就立刻去安慰瑪利亞，做天使所吩咐他的事。若瑟一輩子都不會確實知道，他作的夢是真的從天主來的訊息，還是自己的幻想而已，但他選擇相信瑪利亞的話，不再視她為淫婦，而是把她當成自己的太太。在他親友眼中，若瑟就是會被紀念為那愚蠢的男人，那帶綠帽子的人。但若瑟一下心決定了，就是一生做瑪利亞和耶穌的守護人。有時候，我們只會熱心地祈禱，用嘴巴說要做天主的旨意，但機會一來到，我們就退縮。讓我們求大聖若瑟的轉求，教導我們，為了愛主而不要害怕開放自己，不要害怕改變自己的夢想和願望，不要害怕跟別人不一樣，也不要害怕被別人誤會。只要我們跟從聖若瑟的仁慈和善良，即使在人家眼中只是一個不起眼的木匠，但在天主眼中，他其實活得很豐富。現在我們不但稱他為若瑟，而是大聖若瑟，是中華主保聖人。若瑟的夢想只是做好人而已，但天主卻立他為聖家的守護者，天上的大聖人。 種下種子 你今天要求聖若瑟怎麼幫助你呢？ 全心祈禱 主耶穌，靠聖若瑟的轉求，助我開放於天主的旨意。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

1２月17日（三）將臨期九日敬禮    瑪竇福音一1-17 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 亞巴郎之子， 達味之子耶穌基督的族譜： 亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們； 猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭， 阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒爾孟， 撒爾孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。 達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒， 阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟， 阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。 流徙巴比倫以後， 耶苛尼雅生沙耳提耳， 沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾， 厄肋阿匝爾生瑪堂， 瑪堂生雅各伯， 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌， 衪稱為基督。 所以從亞巴郎到達味共十四代， 從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。 釋經小幫手 族譜念起來很乏味，但教會在聖誕節的九日敬禮的開端，就是安排在彌撒中要念瑪竇福音有關主耶穌的族譜。在舊約的第一本書─創世紀─裡的前十一章有許多族譜，很可能是要表達天主的祝福勝於亞當的罪惡所帶來的死亡。瑪竇也用猶太人的方式來表達他的福音，就是救恩的福音，即生命的福音。然而，瑪竇也要強調主耶穌的族譜不僅是人的作為而已，天主的奇蹟和不可預測的手也在此引導。例如︰在猶太人的族譜中，女性的名字是不能被記錄的，但瑪竇偏偏提到了五位婦女，而其中的四位除了瑪利亞以外都是非猶太人，且是來歷不明的人。人的作為和品德必然重要，但也千萬不能低估天主拯救人的能力；在瑪竇福音中，作者也指出耶穌是來拯救罪人的。若是能用希臘文來念今日的福音，就會一直念出egennēsen這個字，就是某人「生」某人的意思，而此詞是表達出人主動去行。但在最後談到主耶穌的時候，詞彙就換到一個被動詞egennēthē，就是說，不是瑪利亞也不是若瑟主動地生耶穌，他們兩都是被動的，他們只能回應邀請。有另外一個比他們更大的力量在生耶穌，那就是天父。當我們已經努力而主動地做許多事之後，讓我們留點空間給天父，讓祂在我們內把耶穌生出來。讓我們的生命也是一幅美麗的畫，是由人和天父所拼出的傑作。 種下種子 你能真心感謝你生命中的一切嗎？感謝你的前輩？ 全心祈禱 天主，雖然很多時候我感覺到孤獨，但其實我的生命一直有祢的陪伴；祢引導我和生我的前輩們一同走在祢生命的道路上。感謝祢。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

12月１６日（二）   索福尼亞三1-2， 9-13 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說︰「禍哉! 那叛逆、污穢，而殘暴的城市! 她從不聽呼聲，又不接受教訓；不依賴上主，也不親近她的天主。… 那時，我要使萬民的口脣純潔好能稱叫上主的名號，同心協力服事上主。 欽崇我的人，[即我所分散的集團]要從雇士河那邊給我貢獻祭品。 在那一天，你決不再因你反抗我的一切作為而羞慚，因為那時我必由你中間驅逐你那些驕矜自誇的人，使你不再在我的聖山上自誇； 但我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓，他們必依賴上主的名號。 以色列的遺民不再行邪惡，也不再說謊言；在他們的口裏再也找不到欺詐的舌頭；的確，他們或是牧放，或是休息，沒有人來恐嚇。」 釋經小幫手 抗癌治療後而失去講話的能力，被迫使用 電腦發音的羅傑．艾伯特－劇本作家和普利斯獎獲得者－說︰「講與不能講， 是兩種極不同的身分， 當你不能發出聲音， 你被強迫變成另一個人。 」也有人說︰「你怎麼說話，決定你是誰。」心情好的時候，說話就很溫和；要朋友幫忙的時候，說話客氣；看不起別人的時候，語氣就非常沒禮貌。一方面，人的個性和心情塑造他說的話，但人說的話也會改造他；一個時常聽到自己說話語氣又嚴厲、刻薄、又沒禮貌的人會漸漸覺得自己就是這個樣子，沒有辦法改變了。藝人蔡康永點出：「貴人不一定能改變人生，外表不一定會決定魅力，但生活種種：報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦，都只跟一件事情有關，就是你會不會說話，你有沒有能力去想像，聽你講話的人是什麼心情，想聽到什麼。」在今日的經文中，天主籍由索福尼亞先知承諾要拯救以色列人（索福尼亞第三章），而天主最先要改變的就是以民說話的方式︰「我要使萬民的口脣純潔…不再說謊言」。嘴上愛抱怨、說話沒有禮貌的人基本上就是很自我；他沒有把別人看在眼裡，也不在乎對方的心情，他只關說自己要說的話。然而，當我們開始改變說話的方式，就已經開始把別人和天主放在心上，開始注重對方。說話又真實，又能誠懇的做自己，但又不失去禮貌的人真是有福氣。 種下種子 你常常怎麼說話呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我的聲音和語氣都能悅樂祢，也能舒暢人心，在每一句話中都帶著良善心謙的精神。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。