Monthly Archives: September 2015

9月10日（四） 路加福音六27-38 耶穌說︰但是我給你們這些聽眾說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。 你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。 若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德? 因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德? 因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。 但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚， 且要成為至高者的子女， 因為祂對待忘恩的和惡人，是仁慈的。 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。 釋經小幫手 小時候曾經有一個朋友對我說︰「因為耶穌說『如果有人打你的右臉，你要連左臉也伸出去給他打』，所以我絕對不信天主教」。他會這麼想，是覺得信仰了天主教，就得要天天像個自虐狂一樣的給人欺負。但耶穌這句話的意義，其實是告訴我們要去寬恕的道理，不要去記恨他人對你做的不好的事情。原諒他人時或許心裡會覺得很不公平；壞人為什麼沒有得到他應得的報應。古人有一句諺語說到「君子報仇，三年不晚」，這句話或許是在砥礪自己奮發向上。但換一個角度來看，在這三年裡天天記著這些傷害你的人，這又是多麼沉重的一個負擔，這樣對待自己又有什麼益處呢？我們也有祈求別人寬恕的時候，在我們真心誠意地請求寬恕時，也要寬恕那些得罪我們的人。教宗方濟各以《天主經》為例，向我們解釋：「耶穌要我們向天父祈求：『求禰寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。』我若無法寬恕別人，就無法請求寬恕，在某種程度上也就是向天主關閉了心門。一個人要是心中永遠記得那些得罪我們的事情，哪裡還有心思享受幸福人生？寬恕別人不是懦弱的表現，是一個偉大與慧的情操，是一個心靈提升的表現，真正能夠讓自己快樂又活得輕鬆自在的最快途徑。」 種下種子 今天有記得哪個人得罪了你嗎?? 全心祈禱 主，祈求您賜與我寬恕的勇氣與力量，如同祢寬恕了我們一樣，阿們。 智慧的情操，是一個心靈提升的表現，真正能夠讓自己快樂又活得輕鬆自在的最快途徑。」些得罪我們的事情，哪裡還有心思享受幸福人生？寬恕別人不是懦弱的表現，是一個偉大與智慧的情操，是一個心靈提升的表現，真正能夠讓自己快樂又活得輕鬆自在的最快途徑。」

9月9日（三）聖伯鐸．柯樂威司鐸  路加福音六20-26 耶穌舉目望著自己的門徒說： 「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。 你們現今飢餓的是有福的，因為你們將得飽飫。 你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。 幾時，為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。 在那一天，你們歡喜踴躍吧! 看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。 但是你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。 你們現今飽飫的是禍的，因為你們將要飢餓。 你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。 幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。 釋經小幫手 我們習慣說「真福八端」，但其實瑪竇福音五3-11有九端，而在今日的福音中，路加福音記錄的有四端「有福」的狀態。無論如何，按內容來看，一般人不會說貧窮、飢餓、哭泣的人是有福的。他們說得沒錯，因為這福氣只留給門徒享用，不是隨便給任何人的。福音一開始就說︰「耶穌舉目望著自己的門徒」，祂知道當祂的門徒很辛苦，所以特別為我們保留了天上的賞報。若是我們覺得做耶穌的名副其實的門徒很辛苦，要傳福音很辛苦，要每天祈禱、善待別人很有挑戰，那我們真的走對路了。門徒的路是狹窄的路，是背負十字架的路。我們時常會覺得自己付出很多，但收穫卻很少；經常碰到自己不足的地方；祈禱時間到了，我們自然的反應就是拖拖拉拉，寧願做其他事，也不會優先選擇祈禱，但最後還是願意靜下心來，跟主來往。你不會覺得自己當教友，當神父或修女，那麼久了，有些基本的義務和責任，例如去彌撒、祈禱、寬恕、傳福音等，並不會更輕鬆。我們常帶著自己的不足和貧窮去傳福音，但就在這時候，我們就是「有福」。雖然自己是罪人，是想偷懶的人，想推卸責任的人；簡言之，是「貧窮」的人，我們還是願意去做，且相信天主在我們的不足當中會祝福一切。信靠天主，而並非依賴自己的能力，成就了我們的喜樂；這不就是嘗試到天主的真福了嗎？ 種下種子 身為門徒的你，是否面臨到挑戰？是否願意更倚靠主？ 全心祈禱 主啊﹗祢指出的是一個反潮流的生活方式，是通往真福的小道路；我要背負門徒的十字架，分享祢的真福。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

９月8日（二）聖母誕辰   瑪竇福音一１８-2３ 耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說： 「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。 她要生一個兒子， 你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話： 「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。 釋經小幫手 面對你不喜歡的事情，但又得完成的事，你會怎麼辦呢？一般人會硬著頭皮去做，而在過程中，越做越難過。與其痛苦去做，不如嘗試在這些事上找到它的價值，讓自己甘心去承受，快樂去做。從一個信仰的觀點來看，我們更是可以學習整合靈修與生命，學習使用有信仰的眼睛來看待一切。今天，教會慶祝聖母誕辰，然而，所揀選的福音卻沒有提到聖母說的任何一句話，也沒有說到她積極做出的任何行動。這經文指出的卻是他人在聖母身上所做的事︰若瑟想怎麼面對瑪利亞懷胎的問題，還有聖神在她內的工作。這或許可以指出，一個有靈修生活的人，並不在於你能做多少，而是你願意讓天主在你身上做多少。就是說，人越靠近天主，越是願意承受生活中的喜怒哀樂；他的接納度變得非常高，因為他已經超脫了自我。有人在物質生活上一定要吃得最好，穿名牌的，開最大的車，擁有最多的財產；他們的心被物質糾纏，使得他們放不下，也平靜不下來。有的人一定要受到別人的讚美和肯定才覺得開心，一受氣、受侮辱、受委屈，心裡就感到不平了；他們的心被人緊緊抓住，無法自由自在地讓聖神活在心內。如果我們可以學習聖母柔順的心，願意在生活的好好壞壞、是是非非、善善惡惡，處之泰然，隨遇而安，那這人就不被束縛，而是成為了聖神的合作人。 種下種子 聖母所選擇的生活方式教導了你什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢賜給我這位好母親，讓我們能牽著她的手走人生的路，不怕跌倒，因為聖母一定會輔助我們。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

９月7日（一）   路加福音六6-11 另一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裡有一個人，他的右手乾枯了。 經師和法利塞人窺察祂是否在安息日治病，好尋隙控告祂。 祂看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。 耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢? 還是許作惡呢? 是救命呢? 還是喪命呢? 」 祂環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來! 那人照樣一做，他的手便復了原。 他們竟狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。 釋經小幫手 在福音，耶穌問︰「安息日是許行善呢? 還是許作惡呢? 是救命呢? 還是喪命呢?」對耶穌而言，行善和救命就是醫治那手乾枯的人；行惡和喪命就是像經師和法利塞人，看到了那人的需要，卻無動於衷。經師和法利塞人沒有動手害人，但在耶穌眼中，他們卻是行惡和喪命的。天主教的要理教導說︰罪有兩種，大罪和小罪。大罪指的是在嚴重的事情上明知故犯，例如違反十誡中的不可殺人、偷盜、施暴等。小罪則會使「愛德衰弱；流露出對受造物錯亂的愛慕；阻礙靈魂修德行善的進步」（參閱天主要理1863）。耶穌說的「行惡和喪命」行為應該是指小罪；經師和法利塞人完全錯亂了信仰的目標；在會堂裡，應該是要敬拜天主、愛人，但他們卻聯合對付耶穌，且對有需要的人冷淡相待。在他人的眼中，經師和法利塞人是標準的猶太教友，但耶穌卻能「看透了他們的心思」，知道他們的心裡早就沒有愛德，只有邪惡的念頭。我們當中有人像經師和法利塞人嗎？外表看起來是虔誠的教友，但心中卻沒有愛德，對人只有批評和輕視；對有需要的人冷酷無情；該援助、該寬恕、該喜樂對待的，我們卻疏忽。聖奧思定說︰「你不可視輕微的罪為微不足道；因為分別衡量，是微不足道，但合計起來，心驚肉跳。積沙成塔；滴水成河。這樣，我們還有甚麼希望呢？首先，就是懺悔…」而且透過和好聖事，讓天主洗淨我們的罪污，使我們重生。 種下種子 你需要去和天主和好嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢看透我的心，請讓我看到我的罪，使我能懺悔，永不離開祢。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。