被肯定

11月10日(二)聖師良一世教宗    路加福音十七7-10 耶穌說︰「你們中間誰有僕人耕田或放羊,從田地裏回來,即給他說:你快過來坐下吃飯罷! 而不給他說:預備我吃飯,束上腰伺候我,等我吃喝完畢,以後你才吃喝? 僕人做了吩咐的事,主人豈要向他道謝? 你們也是這樣,既做吩咐你們的一切,仍然要說:我們是無用的僕人,我們不過做了我們應做的事。」 釋經小幫手 人人皆需要被肯定,才覺得生活有意思,自己才有價值。要感受到被肯定,什麼才算足夠呢?這牽涉到個人的感覺,所以要認識你的親友或下屬,才能用最適當的方式去肯定他們;有些人喜歡聽到讚美的話,有的需要具體的行動和禮物,有的要你聽他…。然而,人一方面需要被別人注意到,但另一方面,我們也不能一直期望別人來肯定我們,自己才能開心,就是說,人不能有「肯定依賴症」︰沒有被肯定就不能開心,失去付出的動力。不被肯定可能是人生常有之事,所以耶穌在今日的福音中,教導我們說︰「你們…做吩咐你們的一切,仍然要說:我們是無用的僕人,我們不過做了我們應做的事。」這是自我貶抑?還是自我肯定呢?只有一個不受「肯定依賴症」的自由人才能這麼慷慨、大方、真心地說︰「我們不過做了我們應做的事。」其實,我們都是天主的僕人,無論在公司上班也好,在家庭服務也好,在修會或堂區付出也好,我們的大老闆就是天主,我們最終服務的對象也是祂。只有祂能給與所需要的肯定。如你一直期望你的丈夫注意到你的付出,那你就把這人當成是最終服務的對象,讓他取代了天主的位子。把一個人放大,讓他成為你生命中的天主,這不是很可怕嗎?他對你的傷害和肯定也都會放大了。讓我們成為明智的僕人,清楚看到最終的服務對象,就是為我們死於十字架上的主耶穌;祂所有的愛已為你我流出了,我們還需要其他的肯定嗎? 種下種子 你是否有「肯定依賴症」呢?主對你有何邀請呢? 全心祈禱 主耶穌,請讓我注視祢,有祢的愛我就心滿意足了。阿們。

以真理以心神

11月9日(一)拉特郎大殿奉獻日     若望福音四19-24 (1)婦人向耶穌說:「先生,我看你是個先知。 我們的祖先一向在這座山上朝拜天主,你們卻說:應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」 (2)耶穌回答說:「女人,妳相信我罷! 到了時候,你們將不在這座山,也不在耶路撒冷朝拜父。 你們朝拜你們所不認識的,我們朝拜我們所認識的,因為救恩是出自猶太人。 然而時候要到,且現在就是,那些真正朝拜的人,將以心神以真理朝拜父,因為父就是尋找這樣朝拜祂的人。 天主是神,朝拜祂的人,應當以心神以真理去朝拜祂。」 釋經小幫手 在主前722年,北國以色列被亞述國擊敗,而其居民從本地被擄到亞述。亞述王將其他戰敗地區遷移來的人,安置在北國以色列的首都-撒瑪利亞。部分的以色列人並未遷徙,便與移入的外邦人通婚,導致人種同化,信仰混合。被稱為撒瑪利亞的他們,又敬拜以色列的神-天主,又事奉外邦人的神明。撒瑪利亞人的聖地就是在革黎斤山,就是今日福音中,那位撒瑪利亞婦女提到的「這座山」;南國猶大卻堅持,天主所揀選的聖地卻是耶路撒冷(1)。由於南北兩國在政治上、歷史、文化和宗教的不同,彼此就因此而不再來往,也敵視對方。耶穌的態度卻不同,祂願意與那位撒瑪利亞交談,還與撒瑪利亞人住了兩天(若四39)。耶穌雖然堅持說「救恩是出自猶太人」,但也說,重要的不是革黎斤山或耶路撒冷(2),重要的是「真正朝拜的人,將以心神以真理朝拜父」。對今日的我們而言,我們相信惟有天主教會擁有圓滿的真理,其他的基督教派是從唯一的教會分裂出來的。然而,若一位天主教的基督徒在信仰生活,只是表面上的敬拜,去彌撒也不專心,那其他教派的基督徒若是真心尋求天主的旨意,全心投入服侍,那你覺得哪一位是「以心神以真理朝拜父」呢?我們雖然以天主教完整的教義、聖事等為榮,但要更謹慎,要照顧好心靈,不能讓仇恨、比較、冷漠、判斷彼此等停留在心裡,而要更謙虛,更願意用天主所賜予的恩寵去服務他人。 種下種子 你是否以心神以真理朝拜父? 全心祈禱 主,教我尋求祢的真理,渴望以正直的心朝拜父。阿們。