Monthly Archives: November 2015

11月１１日（三）都爾．聖瑪定主教   路加福音十七11-19 耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間， 走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。 他們提高聲音說:「師傅，耶穌，可憐我們罷!」 耶穌定睛一看，向他們說:「你們去叫司祭們檢驗你們罷!」他們去的時候便潔淨了。 其中一個，看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主， 並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。 耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎﹖那九個人在那裏呢﹖ 除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎﹖」 耶穌遂給那人說:「起來，去罷! 你的信德救了你。」 釋經小幫手 一般人不會真心說︰「謝謝」；當有人對他好，他會覺得是理所當然的，或者會覺得很不好意思。然而，不會感謝是一種毛病，因為就是看不見你自己已經擁有的幸福。看看你的家人，他們是理所當然地在你身邊嗎？人類的歷史是如此悠久，我們能在同一個時代出生，並且在超過六十億的人海中相遇，這難道不是奇蹟嗎？看看你的身體的運作、你所經歷的高山和低谷、每天固定升起的太陽、生命賴以維生的空氣……這些都不足以你感謝嗎？其實，幸福早就在你手中，但如果人不會感謝，只會抱怨，那份幸福會漸漸減少；提升感謝的能力，就是提升幸福感。在福音中，主耶穌很喜歡那人回來感謝祂，且把那人的感謝視為光榮天主的動作。其實，感謝人，就是一種光榮天主的方式，因為我們承認禮物並不來自自己，而是從他人的手中傳給我的，所以只有謙虛的人才會接受，會感謝，而傲慢的人只會抱怨。不要等到你的生活十全十美，你才會感謝；現在就要像那被治好的癩病人一樣，大聲地表達出你的感恩。即使你沒有感恩的感覺，但讓你的嘴巴帶領你的心，說「謝謝」，使你整個人漸漸地變成活生生的感恩祭，每時每刻都在感恩，光榮恩待你的天主。 種下種子 你常常抱怨誰呢？那你今天要感謝他嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我只會看到缺點，不會看到優點，也不會看到自己所擁有的。在平凡日子裡有那麼多值得去感謝的，我不想再把一切當成是理所當然的，而要學習說「謝謝」。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

11月10日（二）聖師良一世教宗    路加福音十七７-１０ 耶穌說︰「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷! 而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝? 僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝? 你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」 釋經小幫手 人人皆需要被肯定，才覺得生活有意思，自己才有價值。要感受到被肯定，什麼才算足夠呢？這牽涉到個人的感覺，所以要認識你的親友或下屬，才能用最適當的方式去肯定他們；有些人喜歡聽到讚美的話，有的需要具體的行動和禮物，有的要你聽他…。然而，人一方面需要被別人注意到，但另一方面，我們也不能一直期望別人來肯定我們，自己才能開心，就是說，人不能有「肯定依賴症」︰沒有被肯定就不能開心，失去付出的動力。不被肯定可能是人生常有之事，所以耶穌在今日的福音中，教導我們說︰「你們…做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」這是自我貶抑？還是自我肯定呢？只有一個不受「肯定依賴症」的自由人才能這麼慷慨、大方、真心地說︰「我們不過做了我們應做的事。」其實，我們都是天主的僕人，無論在公司上班也好，在家庭服務也好，在修會或堂區付出也好，我們的大老闆就是天主，我們最終服務的對象也是祂。只有祂能給與所需要的肯定。如你一直期望你的丈夫注意到你的付出，那你就把這人當成是最終服務的對象，讓他取代了天主的位子。把一個人放大，讓他成為你生命中的天主，這不是很可怕嗎？他對你的傷害和肯定也都會放大了。讓我們成為明智的僕人，清楚看到最終的服務對象，就是為我們死於十字架上的主耶穌；祂所有的愛已為你我流出了，我們還需要其他的肯定嗎？ 種下種子 你是否有「肯定依賴症」呢？主對你有何邀請呢? 全心祈禱 主耶穌，請讓我注視祢，有祢的愛我就心滿意足了。阿們。

１１月９日（一）拉特郎大殿奉獻日     若望福音四19-24 （1）婦人向耶穌說：「先生，我看你是個先知。 我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」 （2）耶穌回答說：「女人，妳相信我罷! 到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。 你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。 然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜祂的人。 天主是神，朝拜祂的人，應當以心神以真理去朝拜祂。」 釋經小幫手 在主前722年，北國以色列被亞述國擊敗，而其居民從本地被擄到亞述。亞述王將其他戰敗地區遷移來的人，安置在北國以色列的首都－撒瑪利亞。部分的以色列人並未遷徙，便與移入的外邦人通婚，導致人種同化，信仰混合。被稱為撒瑪利亞的他們，又敬拜以色列的神－天主，又事奉外邦人的神明。撒瑪利亞人的聖地就是在革黎斤山，就是今日福音中，那位撒瑪利亞婦女提到的「這座山」；南國猶大卻堅持，天主所揀選的聖地卻是耶路撒冷（1）。由於南北兩國在政治上、歷史、文化和宗教的不同，彼此就因此而不再來往，也敵視對方。耶穌的態度卻不同，祂願意與那位撒瑪利亞交談，還與撒瑪利亞人住了兩天（若四39）。耶穌雖然堅持說「救恩是出自猶太人」，但也說，重要的不是革黎斤山或耶路撒冷（2），重要的是「真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父」。對今日的我們而言，我們相信惟有天主教會擁有圓滿的真理，其他的基督教派是從唯一的教會分裂出來的。然而，若一位天主教的基督徒在信仰生活，只是表面上的敬拜，去彌撒也不專心，那其他教派的基督徒若是真心尋求天主的旨意，全心投入服侍，那你覺得哪一位是「以心神以真理朝拜父」呢？我們雖然以天主教完整的教義、聖事等為榮，但要更謹慎，要照顧好心靈，不能讓仇恨、比較、冷漠、判斷彼此等停留在心裡，而要更謙虛，更願意用天主所賜予的恩寵去服務他人。 種下種子 你是否以心神以真理朝拜父？ 全心祈禱 主，教我尋求祢的真理，渴望以正直的心朝拜父。阿們。

馬爾谷福音十二38-44 耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行， 在街市上受人請安， 在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席； 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多， 因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」 釋經小幫手 你會常覺得別人在欺負你、反對你？別人都沒有看到你的好？覺得事情超乎你的掌控，你沒有辦法改變它，覺得自己被卡住？會不會感覺到自己很可憐？如果你有以上的心態，那或許你有很重的受害者心態。按照心理學的分析，一個有受害者心態的人有三種好處︰一、他會獲得他人的同情，而感到很舒服；二、他不用承擔風險，就是說，他做錯事或沒做事也無所謂，因為他沒有能力改變情況，就是說，他不必承擔責任；三、他會活在一種「我對，別人錯」的世界，他可以亂罵他人，因為這是應該的。你希望長久用受害者的心態生活嗎？在今日的福音，真正的受害者就是那位窮寡婦；主耶穌說經師們吞沒了寡婦的家產，讓她們一無所有。然而，那位寡婦卻沒有讓自己活在受害者的心態裡。她可以選擇大罵經師們，她可以選擇責怪猶太教的法律，她可以選擇不奉獻任何錢，她可以選擇不再信任任何人因為大家都會剝削她……但這位婦人卻沒有選擇這樣做，反而她選擇做她能力範圍的事，就是她投了兩個小錢。這或許對一般人是芝麻綠豆的小事，但對耶耶穌而言，這反映出了那位婦女的健康心態，即她會做正確的選擇，她會走出自己關心他人，她愛天主在自己之上。讓我們也學習這位婦人的態度，不再關注於自己很可憐，都是別人的錯…而把焦點放在「我能做什麼」。即使只是小小的貢獻，但主耶穌會看重，且會祝福你，讓你更堅強。 種下種子 你是否允許自己跳脫受害者的心態呢？ 全心祈禱 主耶穌，我相信每件事情都是祢對我的祝福，我也願意與祢配合，讓祢培養出最美的果實。阿們。