Monthly Archives: March 2017

3月20日（一）中華主保聖若瑟    瑪竇福音一16，18-21，24 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌， 衪稱為基督。 耶穌基督的誕生是這樣的：衪的母親瑪利亞許配於若瑟後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。 她要生一個兒子， 你要給衪起名叫耶穌，因為衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子； 釋經小幫手 我們都知道在生命關鍵轉折點所作的決定—如要學哪一個專業、和誰結婚、生幾個小孩、從事什麼工作，等可以大大的影響我們的未來。可是，你是否意識到，一個小小的決定也可能改變人類整個的歷史。今天的福音中我們看到若瑟正在面對一個尷尬的場面——他的未婚妻瑪利亞懷孕了，孩子的父親不是他。我們可以想象若瑟的為難，因為這件事牽涉到很多層面：他和瑪利亞的名聲，瑪利亞和孩子的性命，以及長遠來他必須承擔的責任。面對錯綜複雜的思慮和心情，誰能夠叫我們看得清楚該走的路呢？福音中，當若瑟在思慮這事時，上主的天使在夢中顯現給他并教導他因該如何做。在這里，若瑟的「夢」不指睡夢或白日夢，而是指天主的啟示。可見，若瑟在面對艱難的抉擇時，不忘祈禱，開放聆聽天主的指示。「不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神…衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」天主對全人類有個很大的計劃，可是祂需要若瑟的配合。也許若瑟當下無法完全明了這計劃，但他卻謙遜的照天使所囑咐的辦了。可見，他的信德有多大。天主今天對你我的生命同樣有個造福人類的計劃，你相信並願意跨出自己的害怕，冒險去配合祂嗎？若瑟的信德和謙遜成全了救世主耶穌的計劃，改變了世界的歷史。若你想知道你對天主的回應會結出怎麼樣的果實，那就不要畏懼以行動回應祂吧！ 種下種子 面對選擇時，先祈求聖神照亮，讓然後堅決的付出行動。 全心祈禱 聖若瑟，請把你的謙遜和信德借給我，好讓我堅決服從天主。阿門。 ©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

3月18日（六）耶路撒冷．聖師啟祿主教       路加福音十五1-3，11-32 耶穌又說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說: 父親，請把我應得的一份家產給我罷! 父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠當地的一個居民；那人打發他到自己的莊田去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死! 我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：父親! 我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷! 他便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了! 父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來，那時，他的長子正在田地裏，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。 父親給他說：孩子! 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂! 釋經小幫手 浪子回頭是大家都很熟悉的福音，在看這篇福音時，大部分的人都會覺得小兒子敗光了父親給他的財產，只顧自己的娛樂，等到錢花完了才知道要回家，根本是標準的敗家子。大兒子辛苦的幫父親工作，半句的怨言都沒有，弟弟回來卻得到了他從來都沒有得到的東西。耶穌為什麼要講這個比喻給眾人聽呢?當時現場在聽耶穌講道的人大多是稅吏與罪人，當耶穌在講述這個比喻的時候，他們是聽得最認真的，因為他們能夠了解小兒子在犯錯後回來悔改的心情。在某一程度上，他們都扮演著小兒子的角色。同一時間在旁邊也有幾個法利賽人，他們的心裡則是無法明白假若耶穌真的是天主子，祂為什麼會違反猶太的律法和規例，與這些稅吏和罪人一起呢？他們就同大兒子一樣，認為這些罪人犯了錯，就是應該要遠離他們，不相信罪人們會悔改，完全不能明白耶穌來到這個世上，就是為了引導這些迷途的羊兒改過遷善。這時我們可以想到，耶穌被釘在十字架上的時候，有人嘲諷要祂自己從十字架上下來，證明他能拯救自己，才相信耶穌能夠拯救他們，但耶穌沒有這麼做，而是祈求天父原諒他們，就跟比喻中的父親一樣原諒了他的小兒子。今天的我們在面對別人犯錯的時候，也會像大兒子一樣的無法原諒他人，但看看耶穌給我們的榜樣，我們能不能也像耶穌一樣的期待並歡迎他們的悔改呢? 種下種子 試試看不要責罵來跟你道歉的人，要為他們的悔改而喜悅 全心祈禱 主，請賜給我寬容的心包容他人的過犯。阿門。 ©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。  

3月17日（五）聖博第主教      瑪竇福音廿一33-43，45-46 耶穌說：「你們再聽一個比喻吧!從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發他的兒子到他們那裡去，說： 他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼當葡萄園的主人來時， 他要怎樣處置那些園戶呢?」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」 耶穌對他們說：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎? 為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。跌在這石頭上的，必被撞碎；這石頭落在誰身上，必要把他壓踤。」 司祭長和法利塞人聽了祂的這些比喻，覺出祂是指著他們說的，就想逮住祂；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。 釋經小幫手 在今日的比喻中，耶穌回憶了舊約中天主透過許多先知們召喚人們悔改。在宗教層面上的悔改：放下自己的依靠，回到天主那裏。在社會行為上的悔改：要照顧窮困者。一次又一次的呼喚，貴族和有權勢的人卻不以為然；遭受痛苦時，也責怪天主，享受福樂時，也忘記天主。大約500年的先知期過去後，人們還是那麼心硬，那麼頑固。最後，耶穌－天主的獨生子來到他們中間，但司祭長和法利塞人也跟祖先一樣心硬，不但不悔改，還設想辦法要除掉耶穌。其實，天主渴望的不多，就如米該亞先知呼籲人們：「人啊!已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」（六8）今天的我們呢？是否有履行正義，把該給的都給－給予他人尊重、不欺負說話比你慢的或比你小聲的、不少給或太晚給員工薪水、該說謝謝或對不起的時候要開口說、該參加主日彌撒就要去…我們是否愛好慈善；白白得到很多但是否也白白地分享出去呢？例如在網路有豐富的資源，但有想過要捐獻嗎？有想過要定期捐給某個修會團體或慈善團體嗎？吝嗇的人和愛佔人便宜的人不懂要怎麼白白付出，什麼是慷慨，因為他們還未體會到慷慨的天主。我們是否願意「虛心與我們的天主」來往呢？天主給了我們那麼多，但渴望的卻那麼少，讓我們因為感恩而回應祂。「今天該聽從祂的聲音：不要…那樣心頑」（詠九五7-8） 種下種子 你在這四旬期有悔改了嗎？ 全心祈禱 主啊！我要履行正義、愛好慈善、虛心與祢來往。阿們。 ©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

3月16日（四）   路加福音十六19-31  「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎! 可憐我罷! 請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極甚慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說: 父親! 那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎! 倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」 釋經小幫手 富翁與拉匝祿兩人的生活差距很大。富翁活著的時候過得非常好，「身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴。」拉匝祿卻是一個乞丐，「滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。」如果我們以世俗的眼光來看富翁，他的確是很幸福，拉匝祿相對來說就很可憐。其實，這樣的狀況在我們的社會也很普遍；富人過得很豐富的生活，物質的滿足超越他們的需要，然而，窮人連基本的生活物品也沒有。可是，在福音中，當富人和窮人死後，他們的角色就顛倒了！拉匝祿變成很幸福；有天使把他送到亞巴郎的懷抱中受安慰。富翁反而到陰間，在火焰中受苦。拉匝祿在世所受的苦，天主已看到了，因此祂賜給他天上的安慰。那富翁做錯了什麼呢？是因為他享盡了福所以下陰間嗎﹖當然不是！富翁的問題是因為對拉匝祿的需要漠不關心，不但如此還在他面前繼續冷酷地過自己舒服的生活。福音沒有提到富翁的名字；他可以是今天的你或我。我們是否渴望像拉匝祿一樣永遠在主的懷抱裏享永生，而不是像那富翁呢﹖那我們是不是該開始跟周遭有需要的人分享呢？分享我們所有的；時間、笑容、關懷、才能、愛德、知識、信仰等等。當我們這樣做的時候，主耶穌會肯定我們說：「我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的…」(瑪廿二34-36) 種下種子 你生活中的「拉匝祿」是誰呢？你是否看到他的需要？ 全心祈禱 主耶穌，求祢啟動我的心，我的手腳去幫助他人。阿們。 ©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。