Monthly Archives: July 2019

7月28日（日）常年期第十七主日 路加福音十一1-13 創十八20-32；哥二12-14 有一次，耶穌在一個地方祈禱，停止以後，祂的一個門徒對祂說：「主，請教給我們祈禱，如同若翰教給了他的門徒一樣。」 耶穌給他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨，我們的日用糧，求禰天天賜給我們，寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」 耶穌對他們說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，給他說：朋友，借給我三個餅罷！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子們同我一起在床上，我不能起來給你。 我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的原故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。 所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蝎子給他呢？ 你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求祂的人嗎？」 釋經小幫手 主耶穌在今天的福音裡教導我們如何祈禱，用《主禱文》或《天主經》教我們如何跟天父說話。這祈禱首先是「渴望」，以「願」表達祈禱者心中的期待。因此，當我們說：「我們的天父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨……」，讓我們也意識到：我渴望天父的名被顯揚，渴望祂得到光榮。我們多時生活沒有什麼感覺，因為忙碌而平淡對待事情。在祈禱中，我們要可以求「渴望」天主的心，不是跟著唸而已。另外，《天主經》也教導我們信賴天父的供應：「我們的日用糧，求禰天天賜給我們。」 我們雖然要努力，但努力後就要交託，相信天父會接納我們的辛勞，幫我們加工，成為更棒的結果。擔心和憂慮只會腐蝕對父的信心，破壞父和子女的關係。接著，我們與父的關係，要常求祂寬免我們，因為人實在太無知，無時無刻在得罪他人。即使對他人好，但在言語上常帶著暴力的語氣，肢體語言也表達無奈、輕視等的心態。與其在父面前自以為誇耀自己的優點，不如謙虛承認自己是軟弱的人，連得罪了誰，我們也不清楚。最後，要求父的助佑，不要讓我們陷入誘惑。人最大的誘惑是什麼呢？聖經學者N.T. Wright說：「我們很容易被誘惑，去誘惑天主，去試探祂。」所以，求不要陷入誘惑的意思是，求父堅定我們的信心，不要去試探祂，例如：對祂說：「我做了這麼多，你為什麼都不回應我？」或「自己不用努力，天主一定會幫我」等想法。祈禱是藝術，是一生的學習。而祈禱必不可缺的態度是謙虛；在生活謙虛待人，在祈禱中也比較會真心謙虛待主。 種下種子 今天，主耶穌教了你什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，求讓我同時信賴，也同時積極去愛天父。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1B5X6sL4zteNIlVLRL1UliahlnEFYSySY ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

7月26日（五）聖雅敬及聖安納 出谷紀二十1-17 瑪十三18-23 天主訓示以下這一切話說：  1. 「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。 除我之外，你不可有別的神。  不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。 不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。 凡愛慕我和遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。  不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼祂名的人，上主決不讓他們免受懲罰。  應記住安息日，守為聖日。 六天應該勞作，作你一切的事；  但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連 你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作。 因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。  5. 應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你 的地方，延年益壽。  6. 不可殺人。  7. 不可姦淫。   8. 不可偷盜。  9. 不可作假見證，害你的近人。  10.不可貪你近人的房舍。 不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢   女、牛驢及你近人的一切。 釋經小幫手 今天的聖言講到我們既熟悉又陌生的「十誡」。慕道班或主日學學過但在實際生活中，它有實際生活中有任何的作用嗎？對以色列人選民來說，「十誡」或更好稱呼它為「十句話」的重要性來自於，它們是天主口中啟示的，而不是人想出來的規範。因此，第一戒是最重要的，「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外，你不可有別的神。」這一句話告訴我們，天主對我們是誰，是領我們走出奴隸之地，走到自由之處的天主。在日常生活中，我們仍然活得像奴隸嗎？如果覺得自己不幸福，那很可能是被束縛住了，例如被某種堅持、想法、價值觀、痛苦等綑綁著。原因多次是因為把自己或他人崇拜為神，把自己或他人看得太大。例如，被親友得罪或困擾時，就是因為把他的話當成是最重要的，也因而使他在你心中的地位排行第一。那你把天主排到哪裡去呢？或許祂只成了聽你訴苦、抱怨的對象而已，默默陪伴但不能產生任何影響力的神。今天，天主再次呼籲我們，「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外，你不可有別的神。」意思是，「把我排在你生命中的第一位，把我的話看成是最重要的，常把我的話放在心上，渴望喜悅我、關心我、愛我。」愛天主在萬有之上，這才是尋求祂的國，而其他的一切自會加給我們。你願意相信祂嗎？ 種下種子 誰或什麼在你生命中是最重要的呢？你常想到什麼呢？ 全心祈禱 天主，求祢寬恕我，因為我把祢所創造的人事物看得比祢重要多了。我活在奴隸之地，不知道什麼是真幸福。請釋放我，教我愛祢在萬有之上。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1Y_eSTCtPxijxO7MyBDo1N7G-H7HIrwaX ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

7月25日（四）聖雅格宗徒 瑪竇福音二十20-28 格後四7-15 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求祂一件事。 耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」 耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能」 耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」 那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。 在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。 就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 釋經小幫手 現在流行走Camino—聖地牙哥的朝聖路，而其目的就是聖雅各伯宗徒的墓地。聖地牙哥（Sant Iago）是西文版的聖雅各伯。自西元第四世紀起，渴望宗教經驗的人們離家背井，冒著生命危險，徒步到聖人們的墓地。在中世紀，耶路撒冷──耶穌殉道的地方、羅馬──聖伯多祿和保祿的殉道之地、聖地牙哥──最早為主捨命的聖雅各伯之墓地，成了基督徒首要的朝聖地。今天，朝聖也成了一個很流行的活動。然而，你是帶著朝聖者的心去到遠地，還是外皮著朝聖者之名，但心裡卻是觀光客呢？就從今日的福音來看，朝聖者就是如同今日所紀念的宗徒雅各伯一樣；因為與耶穌長時間的相處，他從「舊我」轉變成「新我」。原本尋求自我榮耀、脾氣急躁（耶穌稱他和弟弟若望為「雷霆之子」）的他，卻成了宗徒中第一位飲耶穌的杯，在主歷43年被黑落德阿格黎帕王斬首（參宗十二2）。有比這更大的榮耀嗎？為愛他的主捨命，成為像十字架的耶穌基督一樣？從自我為中心，從尋求私利的我們，這一生的修德就是要踏上內在的「朝聖之路」，每天從自己轉向耶穌基督；放下自己的價值觀，學會喜歡且活出耶穌的教導。不再為自己活，只為主活，所以無論在喜樂或痛苦，在生活或死亡裡，我們都屬於耶穌。但願愛到遠地朝聖的人更渴望在日常生活中當朝聖者；什麼都不要堅持，只自己堅持耶穌所教導的，成為良善心謙，以福傳為重的耶穌效法者。 種下種子 你認為內在朝聖者最重要的態度是什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，若不在現在尋找祢，難道我到遠處找到祢嗎？讓我渴望祢，且在渴望中，活出所渴望的。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1bUCWMSrb0cqIwb-PecSWZjW4nI0OBnuN ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.