Monthly Archives: August 2019

8月4日（日）常年期第十八主日 路加福音十二13-21 訓一2，二21-23；哥三1-5，9-11 人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷！」 耶穌對他說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富人，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已經沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏藏一切榖類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！ 天主卻給他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？ 那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」 釋經小幫手 有誰聽了今天的福音而不緊張自問：「那我呢？我是為自己厚積財產，還是在天主前致富的呢？」是否會覺得天主刻薄，不讓人享受他應得的財富？是否會認為主很自私，要人完全只靠祂而活，而不能獨立安排自己的生命？這些疑問都在心中，但害怕得罪刻薄的天主而不敢問。所以，發問的那人其實講出了我們的真心話，那就是：「耶穌，你來評評理，給我，我應獲得的產業。請你教訓那弟兄吧！」這或許是問題的核心，人總覺得自己沒有被公平對待。而錯終究都會歸到天主那裡，因為祂有能力，卻沒有好好照顧我。主耶穌的回答讓人醒悟，祂說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢？」判官會以「法」，以明確的黑白分明來斷定有罪者和無罪者，而分家人會以「物」來賞報無罪者。你頭腦裡有這樣的思維模式嗎？誰擁有更多，誰少點苦，誰就是無罪者，誰就值得存在，值得被關注。所以，人拚命生產，為使自己能在自己、他人和天主眼前成為無罪、清白的成功人好人。換言之，他以「物」或「幸福數據」來衡量自己。主耶穌求我們放棄這不合人性的標準，因為這就是貪婪，是一個「沒有天主」的衡量法。耶穌渴望我們單純回到「創造者和受造物」的關係。實際上，只有祂擁有人的身體和靈魂、時間和能力、過去和未來。每一口氣也是祂在我們內分享的生命，不按「法」來決定誰值得有更多的氣息。讓我們活在美好的信仰裡，不讓虛幻的思維把人捲入其中。 種下種子 我是我自己的法官嗎？我是他人、是天主的司法者嗎？ 全心祈禱 良善心謙的耶穌，求祢讓我變得像祢，一個真正的人。 阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1qYV31aohWzT01wbEJTyJ65iyn9DxdTFx ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

8月3日（六） 肋未紀廿五1，8-17 瑪十四1-12 上主在西乃山訓示梅瑟說：「你應計算七個安息年，即七乘七年；七個安息年的時期，正是四十九年。  這年七月初十，你應吹號角，即在贖罪節日，你們應在全國內吹起號角， 祝聖第五十年，向全國居民宣布自由；為你們是一喜年，人各歸其祖業，人各返其家庭。  第五十年為你們是一喜年，不可播種；自然生出的，不可收穫；葡萄樹未加修剪而結的葡萄，不可採摘， 因為這是喜年，為你們應是聖年；你們只可吃田地自然生的。 在這喜年內，人各歸其祖業。  為此，如你賣給你的同胞產業，或由你的同胞購買，你們不可彼此欺壓； 你應照上次喜年後的年數由你同胞購買，他應照收穫的年數賣給你。 年數越多，你越應多付買價；年數越少，越應少付買價，因為他賣給你的是物產的數目。  為此，你們不可彼此欺壓，但應敬畏你的天主，因為我上主是你們的天主。 釋經小幫手 現在的社會看似充滿了無限的可能，看似人可以做很多事情使自己開心、幸福、更圓滿，好像「重新開始」的機會處處都在。對有信仰的人而言，這就是我們堅信的好消息，因為愛我們的主耶穌已為我們死而復活，讓人不管歷經了多黑暗的低谷也有「新生命」的機會。若是信仰不堅定，或是信仰只是頭腦裡的信念而從未察覺到主在自己生命中的足跡，那麼，壓力、負面的想法、擔憂和缺乏自信的小魔就會使人失去「重新開始」的希望。今日的聖言說道「喜年」，或許這是一個陌生的概念，但耶穌來到世界上，就是給我們設立了「永遠的喜年」。在古老的以色列社會裡，每五十年都有一個喜年。它以「贖罪節日」開始，讓人回憶天主在人還是被罪惡綑綁的奴隸時，如何以憐憫的愛救贖了他。你呢？你有這樣的被愛經驗嗎？相信是有的，但許多基督徒不知從何開始回憶，也不知如何品嘗這信仰的核心經驗。長時間的祈禱是最佳的方法來學習深入我們已被憐憫的主救贖的經驗。接著，「喜年」邀請每人歸回父家，在那裡享受自己是被疼愛、被珍惜的寶貝，因此，我不需要多做什麼來賺取天父的愛，因為祂，我一無所缺，我也成了被釋放的自由的天主子女。自由使人安逸，使人不需要靠著欺壓彼此、害怕彼此、防衛彼此而活得自在。反而人會堅信只有用天主般的正義和憐憫待人處事會讓人有「重新開始」的美好機會。 種下種子 我需要在何方何處重新開始呢？ 全心祈禱 天主，祢對我們的憐憫超乎我的想像。我需要更接近祢，讓祢引導我走在重新開始的希望中。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1QHjMd26Yc6iLukxm1_oZANd1RGPj_l9a ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

8月2日（五）聖伯鐸儒廉‧艾模 肋未紀廿三1，4-11，15-16，27，34-37 瑪十三54-58 上主訓示梅瑟說：…以下是上主的節日，你們應依照時期召集聖會：  正月十四日傍晚，應為上主守踰越節。 這月十五日，應為上主守無酵節，七天之內，應吃無酵餅。 第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做； 七天內，應給上主奉獻火祭；到第七日，應召集聖會，任何勞工都不可做。   上主訓示梅瑟說： 「你告訴以色列子民說：幾時你們進入了我賜給你們的地方，在那裡一有收穫，應把你們收穫的第一束交給司祭。 司祭應拿這一束行搖禮，獻於上主面前，好為你們獲得悅納；司祭應在安息日的次日行搖禮。…從你們獻麥束行搖禮的安息日的次日，應計算整個七星期， 即直到第七個安息日後的次日，共計五十天，那天應給上主奉獻薦新的素祭。… 還有七月初十是贖罪節，是你們應召集聖會的日子，要克己苦身，並給上主奉獻一火祭。… 你告訴以色列子民說：七月十五是帳棚節，應為上主舉行七天： 第一天應召集聖會，任何勞工都不可做， 七天之久，應給上主獻火祭；第八天，又應召集聖會，給上主獻火祭；這天是盛大集會的日子，任何勞工都不可做。  以上是上主的節日，你們應召集聖會，照每日的規定應給上主獻火祭、全燔祭、素祭、祭獻和奠祭… 釋經小幫手 很多人過著一種直線式的生活，把時間看成像倉庫一樣，能把它排得越滿越好。工作時間漫長，連在坐車也在工作，回家也要加班。真正休息的時間越來越少，導致人無法深入思考，與人相處也都是用直接反應的模式，缺乏意識的去用最利於彼此的模式與親人說話。疲倦使人焦躁不安、發脾氣、容易懷疑自己、精神和體力的衰退。若要恢復有人性尊嚴的生活，現在的挑戰是在於要有自覺、刻意地畫下新的界限；學著設定每天停止工作的時間點，安排不容更改的休息時間。另一方面也可問問自己，我為何要那麼忙碌呢？是否不自覺的認為「忙」就是成功的象徵呢？今日的聖言就是講到梅瑟給以色列人民訂時間的界線，為上主的節日守「聖時」。就如時空有神聖空間，例如教堂，時間也要有界線，什麼是「聖時」，什麼是用來做俗事的時間。人為何難以遵守時間界線呢？是否是越忙就會覺得自己重要，自以為對別人重要呢？其實，這是虛幻的。真正重要的是天主──宇宙的創造主。人重要不在於能做多少，而是在於被天主深愛著。因此，任何能恢復這正確的價值排列就可稱為「聖時」。給時間訂下不難移動的界線，例如：主日天一定要去彌撒，其實，就是提醒自己，誰才是你生命中的核心，也是給自己「休息」的真意。因此，俗話說：「休息是為了走更遠的路」，是否可進化為「休息是為了成為更像『人』」？ 種下種子 你會訂哪些時間的界線，讓生命恢復從創造以來的順序呢？ 全心祈禱 主，幫助我不被「自己不重要而忙碌不已」的恐懼所束縛。我只需要被祢愛，就能找到我真價值，而心滿意足。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1-1yofRjH8U6CGw348CXDyT-BdsyMNvwR ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.