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9月8日（日）常年期第廿三主日 路加福音十四25-33 智九13-19; 費9-10,12-17 那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。 不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。 你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開始建造，而不能完工。 或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。 同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」 釋經小幫手 試問，你對你目前擁有的成功、人緣、才華感到滿意嗎？如果耶穌今天邀請你要捨棄這一切，你會對哪一樣成就最不捨得？最放不下手呢？但是，耶穌的召叫就是這麼的明顯：「你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」這個召叫不止是對神父、修女、或那些過奉獻生活的人說，而是向所有要跟隨祂的人說的。對一般為了保住飯碗、出人頭地而每天忙碌工作，辛苦打拚的基督徒來說，這句話又能如何成行在他們生活中呢？其實，耶穌要每一個人在職業及生活中跟隨祂、效法祂。雖然都是基督徒，但是只有真正有信德的人才懂得每天刻意尋覓耶穌的旨意，選擇和耶穌連接、選擇祂的價值。在各方面，即便他有自己的主見、看法也很不錯、但他們卻能時時向耶穌開放，詢問祂說：「主，遇到這樣的狀況，你願意我如何做？」他們敏銳意識到自己的家鄉原是在天上，而人在實際的生活中要做的就是聖化自己，準備自己進入永生。相反的，信德不夠的人常糾纏在父母、親友、長上的看法中，或活在自己的執著中，失去自由和喜樂。今天的福音教導我們自由、喜樂不在於掌控了這一切，而是在於放手，放下它們。這需要勇氣，而沒有勇氣如此做的人是無法享受到天國的美好的，因為畢竟，天國是以猛力奪取的（瑪十一12）。 種下種子 什麼讓你失去喜樂？問耶穌面對這事，你該捨棄什麼？ 全心祈禱 主耶穌，跟隨祢意味著要冒險捨棄許多我習慣的模式。請祢給我所需要的勇氣和信德。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=183OKFqZCIQ7FP88z_aZHePFl3U25uVd8 ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

9月7日（六） 路加福音六1-5 哥一21-23 有一個安息日，耶穌經過麥田時，衪的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」 耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在飢餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿，拿起供餅來吃了，又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」 耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」 釋經小幫手 當法利塞人看見耶穌的門徒在安息日掐了麥穗，用手搓著吃，他們感到不可思議。耶穌也算是當時靈修名師，祂怎能讓門徒們在安息日「勞動」？面對他們的質疑，耶穌提到達味王也曾經違背法律，以殿裡的供餅充飢的故事。耶穌要強調天主的誡命不是死板的條規。它維護的是更深層的正義。讓我們回到安息日的根源。「應記住安息日，守為聖日。六天應該勞作，作你一切的事；但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作」（出廿8-10）。天主設定第七天為安息日，其中原因是為了能夠讓人們，特別是那些辛苦勞作的僕婢能夠有休息的機會。試想，假設你每天得為著自己和家人的需要不停工作，勞累不堪，卻永遠無法休假，這樣的生活豈不是太不人道嗎？這時，如果天主對你說：「我不渴望你被工作的重擔壓倒，我希望你每週能有一天好好休息，並有時間陪伴家人，充實生命。我向你保證你只需要六天的工作即可以滿足你的生活需求。」這豈不是天大的禮物、恩賜嗎？可見，安息日的基礎是天主給人們的正義，好讓我們能活得幸福、更完整、平衡。了解了這一點，我們亦可以體會為什麼耶穌容許飢餓的門徒在安息日搓麥穗吃，容許自己在安息日醫治痛苦的人。安息日的用意不是「不許勞動」，而是實行正義，因為「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日」（谷二27）。 種下種子 你如何能在安息日更好的活出上主要給你的正義呢？ 全心祈禱 主耶穌，請教我明白天主的正義，做祂慈愛的工具。阿們 。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1w1kRtiAq3kG9HiMpqQ9Jjj39UmAC8zyn ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

9月6日（五） 路加福音五33-39 哥一15-20 那時候，法利塞人和經師質問耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱，法利塞人的門徒也是這樣；而禰的門徒卻又吃又喝。」 耶穌回答說：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」 衪又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的，不然，新酒要漲破舊皮囊，酒要流出來，皮囊也破了。但新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳的好。」 釋經小幫手 彌撒中天主經時該不該牽手？領聖體時手領還是口領比較尊敬？彌撒中可以唱基督教樂團寫的歌嗎？彌撒音樂用吉它和鼓伴奏是不是比用管風琴少點尊敬？四旬期答唱詠可以用唱的嗎？是不是每個星期五都不可吃肉？……這些和許多類似的問題經常成為教會禮儀組的焦點，偶爾還會讓教友間、或不同教友團體間鬧得不愉快。當你遇到這樣的問題時，你會考慮到什麼呢？會聽誰的話呢？福音中，法利塞人和經師遇到宗教禮儀習俗的問題，便問耶穌。對於這些複雜的問題，你是否在祈禱中讓耶穌給你答案呢？在今天的福音中，我們可以先承認一點——若翰和法利塞人禁食是因為他們想愛天主、認真活出信仰生活。同樣，相信在教堂中認真考慮禮儀問題的教友最基本的心態也是想愛天主、愛教會，應是我們身為主內弟兄姐妹的基本條件，不是嗎？再來，對於法利塞人和經師的問題，耶穌說：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？」耶穌強調的是關係。在禮儀中，我們慶祝的是個人和團體和天主的關係，而這關係是活的。也許我們可以問問若翰和法利塞人的門徒，他們慣例禁食，但是否真正理解自己禁食的原因呢？無意識的習慣無法讓人與天主建立個人化的關係。今天耶穌教我們與其只顧及禮儀的細節、標準，不如以天主在每個狀況想要啟示自己的方式連接，或尋找更能讓他人體驗耶穌愛和真理的方法為中心。 種下種子 你和耶穌的關係是活的還是死的？你如何透過教會的禮儀表達你對天主生活的愛？ 全心祈禱 主，我想問，我敬拜祢的方式是否能取悅祢？阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=10M3oaRhRtyN_XsUI-FXfy6sBUfptwn0B ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.