Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

記得什麼呢

每日福音反省３月２1日（三）依撒意亞先知49︰8-15 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說：「你們出來罷! 」向在黑暗中的人說：「你們出現罷! 」他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和列日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊!有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。熙雍曾說過：「上主離棄了我，吾主忘掉了我。」婦女豈能忘掉自己的乳嬰﹖出為人母的，豈能忘掉親生的兒子﹖ 縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊﹗」釋經小幫手記憶是天主賜予人類的大禮物，聖西略曾說︰記憶是想像力和理性的儲庫，是良心的處所，是人思考的內室。人的記憶可成為堅定信仰的工具，但也可成為阻礙人與天主之間的信任。在今日經文中，天主藉先知的話，向被放逐巴比倫的以色列人民保證祂從未忘記他們，說︰「縱然（婦女）能忘掉（自己的乳嬰），我也不能忘掉你啊！」不但如此，祂也分享了祂對子民的計劃－把他們救出來，使「他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們」。換言之，主將安慰、俯允、幫助、保護他們。不過，以色列人很現實，眼前看到的是在異地所受的歧視，見到的是手中的一無所有，因此說︰「上主離棄了我，吾主忘掉了我。」他們的記憶無法接受天主的承諾，記得的只是放逐的經驗。越南阮文順樞機曾說︰天主很健忘；指的是祂對人所犯的罪健忘，但對人卻懷念不忘。祂對人保持希望，盼望他燦爛的未來，得救的時日。因此在經文中，所提到的是天主為人所盼望的未來，從不提起他的罪過。人就不一樣，對自己或他人的過錯常耿耿於懷，無法忘記也無法寬恕，天主則不然，祂會用慈母般的愛關心、懷念我們︰「縱然（婦女）能忘掉（自己的乳嬰），我也不能忘掉你啊﹗」種下種子你比較會記得他人對你的好或傷害呢？你的記憶能讓你體會天主對你的愛嗎？全心祈禱天主，即使我會因過去的事情懷疑祢，但祢不但不責怪我，反而更細心地照顧，不停地給我機會悔改。請用祢愛的光芒照亮我的記憶，使我能學習注意到被愛的經驗，也因此能去真心地關心他人。阿們。

貝特匝達水池

每日福音反省 3月２０日（二）若望福音5:１-１6 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) …正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷…靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動，因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊癒。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說:「你願意痊癒嗎？」那人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說:「起來，拿起你的床，行走罷!」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊癒的人說:「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說:「叫我痊癒了的那一位給我說: 拿起你的床，行走罷!」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊癒的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說:「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人: 使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日做這樣的事。釋經小幫手今日福音是第五章的前文，而福音作者要強調的是耶穌為天父所派遣的，是來自天上的啟示，且要我們信從祂。然而，人心一直以來總是比較容易沈迷於傳說或迷信中、星座算命等，寧可相信一股無名的神力，或宇宙的力量，也不肯相信愛我們的天父。福音作者可能面對的教友也是有這種問題，在羅馬或希臘地區的多神文化中，即使是相信了耶穌基督，但心中仍給諸多神明保留空間，仍信他們的神力。因此福音的作者不停地強調耶穌為天父的唯一完美啟示，而人不再需要相信神明無常易變的心意，卻要堅信天父對人類不可改變且永恆的愛。福音中的貝特匝達水池就是傳說中的神奇水池之一；其中的說法就是，若一看到水在動，就要立刻下水，首位把自己浸沒在水中的病人就會得痊瘉。這水池就在聖殿附近，但每天有許多病患的人還是選擇到水池去，也不肯去聖殿祈求天父。儘管如此，祂還是派遣了自己的獨生子－耶穌－到他們中間去，目的不是醫治所有的病人，而是要給與一個記號，叫他們相信天父，勝於迷信。因此耶穌醫治病患後，便對他說︰「起來，拿起你的床，行走罷!」，意思為接受你的困難（床），且勇敢地生活。另外也說，「你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」，意思為，不要再迷信了，而要相信唯一的真天主－天父和祂所派遣來的耶穌基督。種下種子你會迷信嗎？看星座？算命？這跟你的信仰是否有衝突？全心祈禱Continue reading “貝特匝達水池”

靠一場夢

每日福音反省 3月１９日（一）瑪竇福音1︰16,18－24 中華主保聖若瑟 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，衪稱為基督。… 耶穌基督的誕生是這樣的：衪的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給衪起名叫耶穌，因為衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱衪的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子；若瑟雖然沒認識她，她就生了一個兒子，給衪起名叫耶穌。釋經小幫手若有人對不起我們，特別是感情上的傷害，人都會想盡辦法得到賠償，因為沒有人喜歡當受害者，也更不希望沒有心靈或物質上的補償。福音中的若瑟就是一位受害者。聖經時代的猶太婚姻分成訂婚（許配）和正式婚禮。訂婚是合法的婚姻，要正式辦離婚才可分開。在這期間，女方仍留在父家，禁止與丈夫同居。訂婚時期是一種合約，其目的是為了讓男女認識彼此，給雙方時間準備婚禮，也更是觀察女方是否貞潔。若一切都順利，正式婚禮在一年後可舉行。瑪利亞受孕的事偏偏就在這段訂婚期發生，若瑟在法律和精神上成了受害者，且可要求賠償和瑪利亞的石刑。為什麼天主揀選這樣的時間和情況呢？為難他們？我們只可猜測天主在考驗他們，使兩人的人格品質和對天主的信心更為堅定。若瑟本來就是「義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她」。一般男人應該會把事情鬧大，但若瑟並沒有，這顯示了他真心關心瑪利亞，而不只關注自己的利益。此外，這事也讓若瑟成為完美的義人，不但成全法律，而更是在掙扎中，服從主的話，即娶瑪利亞且一輩子養育耶穌。只靠一場夢，若瑟就可以放下世俗的考量，且為母子擔負責任，表示了他即貞潔又謙虛、正義的人格。讓我們時時學習他的榜樣。大聖若瑟，請為我們等祈﹗ 種下種子被為難時，你還是會聆聽你的良心，會服從天主嗎？全心祈禱天主，聖若瑟真了不起；一個平凡的木匠，卻能做出那麼偉大的決定，還一生默默地堅持照顧聖母及耶穌的責任。請讓我學習他單純、且充滿德性的人格，事事都為別人著想。阿們。

都是白白給我的

每日福音反省３月１８日（日）厄弗所書２：４-１０四旬期第四主日（喜樂主日） ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 然而富於慈悲的天主，因著祂愛我們的大愛，竟在我們因過犯死了的時候，使我們同基督一起生活── 可見你們得救，是由於恩寵── 且使我們同祂一起復活，在基督耶穌內使我們和祂一同坐在天上，為將自己無限豐富的恩寵，即祂在基督耶穌內，對我們所懷有的慈惠，顯示給未來的世代。因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自誇。原來我們是祂的化工，是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工，叫我們在這些善工中度日。釋經小幫手多少基督徒會相信自己的信仰生活之起點是天主的恩寵？當別人問：「你是怎麼當教友的？」一般人會回答︰因為被某某教友感動，就想聽道理，領洗了。或者說︰被聖歌的旋律吸引了 …這樣的回答表面上沒錯，但希望能更深入地意思到我們能受洗，首要的理由是因為天主先揀選了我們，不是因為我們是好人，而純粹是因為祂愛我們。「因著祂愛我們的大愛，竟在我們因過犯死了的時候，…」。那時候，我們可能活於無知或錯誤中，也可能任何有關天主的念頭都沒有。不管怎麼樣，我們能受洗而繼續過基督徒的生活，全都是因為我們回應了天主的召喚；回應是結果，而天主的召喚是基本原因。現代人習慣什麼都自己來，連在靈性生活上也可能動得比聖神還要快。怪不得，不少教友視信仰為一連串的教會活動而已。若當了基督徒而沒有意識到「天主的恩寵」，那真是太可惜了。就像又盲又聾又缺乏觸摸知覺的人一樣，活於美麗的大自然卻無法認識到它的真意和深度。這四旬期，為何不好好地停下來，給自己機會祈禱，用你的心去觸碰天主對你無私、無條件、無壓力的愛？讓祂再次白白地愛你，使你深知生命的珍貴和美麗。種下種子對你，哪些事情是恩寵－天主白白賜予你，而非你賺來的？全心祈禱天主，活在都市裡的我很難感受到祢的恩寵，因為錢似乎什麼都能買得到，不必像作農的人要靠天生活，比較會感覺到來自天的禮物。請祢賜予我感恩的心，讓我深知自己的一切都是祢的恩賜。阿們。