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５月17日（二）聖劉文元殉道   雅各伯書四1-10 你們中間的戰爭是從那裏來的？爭端是從那裏來的？豈不是從你們肢體中戰鬥的私慾來的嗎？ 你們貪戀，若得不到，於是便要兇殺；你們嫉妒，若不能獲得，於是就要爭鬥，起來交戰。你們得不到，是因為你們不求； 你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中。 淫亂的人啊！你們不知道：與世俗友好，就是與天主為仇嗎？所以誰若願意作世俗的朋友，就成了天主的仇敵。『天主以嫉妒愛慕他在我們內所安置的神靈，』或者你們以為聖經的這句話是白說的嗎？ 但他還賜更大的恩寵呢，為此說：『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。 』 所以，你們要服從天主，對抗魔鬼，魔鬼就必逃避你們； 你們要親近天主，天主就必親近你們。 罪人們，你們務要潔淨你們的手；三心兩意的人，你們務要清潔你們的心！ 你們要感到可憐，要悲哀，要哭泣； 讓你們的喜笑變成悲哀，歡樂變成憂愁。 你們務要在上主面前自謙自卑，他必要舉揚你們。   釋經小幫手  「你們中間的戰爭是從那裏來的？爭端是從那裏來的？」跟別人吵架時，通常是為了什麼而吵呢？你想爭取的是什麼呢？你付出了那麼多，但沒有被別人看到，你會難過嗎？這些問題似乎都不太一樣，但他們都指出同一根源，就是人太自戀了，太自大了。問題是我們在心深處覺得自己比別人好，所以被別人點到時，就會覺得很委屈，會悶悶不樂，覺得沒有被諒解等。我們要做的是有自信的人，不是驕傲的人。這兩者有什麼差別呢？有自信的人不會判斷別人，驕傲的人則以自己為標準，喜歡做法官。有自信的人是跟自己比，驕傲的人則跟別人比。有自信的人會願意以同輩的身分愛別人，驕傲的人只會從高平台看他人（自大），從低平台羨慕他人（自卑）。被打倒時，有自信的人會謙虛地再站起來，驕傲的人會失去動力，會可憐自己，會責怪他人。今天的經文針對的就是驕傲的人，而作者指出了一個重點，就是驕傲的人「與世俗友好，就是與天主為仇」；他們喜歡面子，喜歡被別人捧在手上，喜歡聽到好話，簡單來說，就是喜歡虛榮。這些人就是天主的敵人，因為天主喜歡謙虛，喜歡不求回報地服務人，喜歡禮讓他人。其實，我們大部分的人都是驕傲的人，但我們今天有選擇，從驕傲自大或從自卑走到真正的謙虛，從喜愛虛榮，到喜愛天主所喜愛的。讓我們自謙自卑，多想別人，少想自己，這樣聖神就會平息心內的紛爭，使我們得到平安。 種下種子 你相信自己所擁有的一切都是出於天主的恩賜嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我太自大了，也太自卑了，喜歡用世俗的成就來證明自己。請幫助我厭惡虛榮，喜愛祢賜予的光榮。阿們。

5月16日（一）  雅各伯三13-18 你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！ 若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。 這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的； 因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。 至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。 為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。   釋經小幫手 網路有段勵志標語:有一天，你會明白善良比聰明更難，聰明是種天賦，善良卻是種選擇。聰明是能力，選擇是智慧。基督徒真正智慧的特徵是:你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！至於從上而來的智慧，它首先是純潔的。福音中強調，從上而來的智慧提醒基督徒：主親自肯定，人為獲得救恩，需要從上而來的，藉著聖洗聖事中重生。好能由黑暗的權勢中獲得解放被帶入天主子女自由的國度。(天主教教理)。另一種，屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的；因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。具體描述魔鬼，是忌妒的心態，導致紛爭的行為，因而產生擾亂、種種惡行結果。基督信仰，是從上而來，被天主光照和揀選。在生活中我們必須不斷祈禱操練。透過檢視自己的心，有意識地分辨是哪一方佔據、滋養著我們的心？是從上而來的智慧，或屬於下地的魔鬼？學習分辨被種植是善果還是惡果。然而，對抗魔鬼最好的方法就是親近天主，以懺悔的態度洗淨自己的心，然後謙遜地求天主的援助。當天主的兒女，願意彰顯從天上而來的智慧，便沒有魔鬼及紛爭的入侵。相對的，當多數人選擇屬於下地的，任由魔鬼充滿時，因為私慾、紛爭、擾亂不斷，便產生如:戰爭、貧富不均、歧視…然而，願意締造和平的人，便是展現天主真正智慧的特徵:寬仁、柔順、仁慈、沒有偽善。 種下種子 我們的心是懷著屬於下地魔鬼的忌妒，還是從上而來的智慧。 全心祈禱 主，求祢使我增長智慧與見識，學習好品行能彰顯出真 正智慧的特徵。阿們。

５月15日（日）聖神降臨節/常年期第七主日    若望福音二十19-23 正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安!」 說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。 耶穌又對他們說：「願你們平安! 就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷! 你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」   釋經小幫手   你需要聖神嗎？今天的社會需要聖神嗎？聖神會帶給我們什麼呢？在福音中，復活的主耶穌先祝福門徒們平安，然後說：「你們領受聖神罷!」聖神帶來平安。一般人認為平安，就是事事順利、沒有衝突，不多問也不多說，那就是平安了。或許那可稱為安寧，但一定不是復活主所要給的平安。希伯來文的平安是shalom，意思是圓滿、健康、無缺。人既然是創造物，所以不能自足；在物質層面上，他需要食物、空氣等使他滿足；在心靈層面上，他需要被肯定、光照、與他人分享等使他圓滿。人會找尋不同出口滿足自己，有人著重吃喝玩樂、有的沉迷於毒品或酒或色情、有的渴望他人的好臉色、有的追求成就感…實際上，這些只能暫時帶給人虛假的平安，到最後，過分依賴世俗只會讓人破碎，不圓滿。人若能充滿天主的神，他就平安了，他真正的一無所缺。所以，當耶穌祝福門徒們平安，就是說，「我希望你們圓滿無缺，所以我與你們分享我的神，就是聖神」。聖詠有一句話就是指這圓滿的狀態，那就是：「上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在青綠的草場，又領我走進幽靜的水旁…」（詠廿三1-2）。在聖神降臨節，讓我們渴望聖神，渴望祂賜給我們圓滿，渴望祂彌補心中許多的缺口。讓我們也意識到一個充滿聖神的基督徒，就是天主在世得力的助手，因為破碎的世人需要我們的見證和分享，因為他們也渴望圓滿無缺，渴望有一天能充滿聖神。 種下種子 你內在有破碎的地方，還是已經全都圓滿了？ 全心祈禱 主聖神，請降臨，今日的社會是破碎的，因為人內心缺乏祢。請充滿我，醫治我，也透過我，去醫治他人。阿們

5月14日（六）聖瑪迪宗徒  若望福音十五9-17 耶穌對門徒們說：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。 如果你們遵守我的命令， 便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。 我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。 人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。 我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」   釋經小幫手 今天耶穌對你和我說︰「我稱你們為朋友」，讓我們也渴望當耶穌的親密好友。許多教友寧願為主做事，為祂服務，但不願與耶穌有親密的關係。為什麼呢？是否還是懷有敬而遠之的態度？是不是害怕耶穌奪走你的自由？前任教宗本篤十六說：「你們不要害怕，向基督開放…人擔心如果讓基督進入…會奪去他們的部分權力。的確，基督會帶走他們的某些東西，那就是腐敗的統治、權利和專橫的混亂；但決不會帶走任何屬於人的自由、人性尊嚴，以及正義的社會的事物…今天我願意以個人長久的生活經驗告訴你們：不要害怕基督！祂不帶走任何東西，祂賜給一切。誰奉獻自己給祂，必接受百倍的回報。是的，你們向基督打開，甚至敞開大門，這樣你們就會找到真正的生命。」在友誼中，首先是要學習信任對方，因為友誼（包括親密）的實質是某種信任（引《一個人的親密》）。而信任是要從實際的經驗學習的；要學習信任主耶穌，就看看祂是否曾辜負或欺騙過你？是否讓你跌到谷底而不伸出援手？在福音中，耶穌說祂為朋友捨命，說祂愛我們，你願意信任祂嗎? 如今，這位朋友需要我們的援助，我們可以幫助祂嗎？祂說：「你們應該彼此相愛。」朋友之間最高的境界就是一心一意，不是往對方看，而是往他人看。耶穌渴望我們學習愛他人，因為這也是祂一生的投入；不只是為他們做事，而是接納對方的好壞。為了耶穌，我們願意嗎？ 種下種子 你喜歡還是害怕做耶穌的朋友嗎？為什麼？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢揀選我為祢的朋友，雖然我擔當不起，但我願意更信任祢，為祢所熱愛的使命投入我的生命。阿們。