主言傳教會台灣

11月15日（四）聖師雅伯主教  路加福音十七20-25

那時候，法利塞人問耶穌：天主的國何時要來；

耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏。因為天主的國就在你們中間。」

耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。

你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在祂的日子裏，也要這樣。但祂必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」

釋經小幫手

在以色列的古代歷史當中，曾經有一段500年左右的光榮時期，那就是王朝期。對那時候的以色列人而言，天主的承諾似乎都實現了──天主的國已經來臨；他們擁有自己的國土、聖殿、國王。然而，這理想的情況很快就分裂了，且被鄰國侵入，導致他們在耶穌時代成為羅馬帝國的屬地。所以，當法利塞人問耶穌，天主的國何時要來，他們其實是很看得起耶穌，期待祂能復興以色列國，甚至當他們的新國王。他們渴望的是政治方面的天國，但耶穌卻指出另外一種天國，就是能存於人心中的天主國：「天主的國就在你們中間。」對法利塞人而言，天主的國是一個地方，是一塊土地，是一個空間，但對耶穌而言，天主的國的真意卻是「天主為王」。所以，當人把天主當成王，那裡就是天國。在耶穌身上，天父佔有首位；耶穌的言行都是依照父的話，所以在耶穌心中，在耶穌身上，天國已經來臨了。對我們基督徒而言，當我們讓天主引導我們的思言行為，聽從祂愛的教導，我們就讓祂為王，那天主的國已經在我們身上了，天主已因為我們的服從而受到光榮。簡言之，耶穌教導我們，天主的國不是一個空間，而是一種狀態；不是死後的地方，而是現今的事實。因此，在《主禱文》中我們求：「願祢的國來臨」，就是求自己能讓天主做主、我們的王，而我們是執行祂話的臣民。

種下種子

天主在你生命中佔有什麼樣的位子呢？

全心祈禱

主耶穌，今天請給我與祢相遇的機會，讓我預備自己的心，把首位空出來，讓祢有位子進來住。感謝祢。阿們。

歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時!

https://drive.google.com/open?id=1h9QEHF5EL7pm-mvBOlF-a_BO_AoVCR98

©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月14日（三）  路加福音十七11-19

耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們罷！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去叫司祭們檢驗你們罷！」他們去的時候便潔淨了。

其中一個，看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝祂；他是一個撒瑪黎雅人。

耶穌便說道：

「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」

耶穌遂給那人說：

「起來，去吧！你的信德救了你。」

釋經小幫手

在今天的福音中，我們看到耶穌走在撒瑪黎雅及加里肋亞中間時，遇到了十個癩病人。我們知道撒瑪黎雅人及加里肋亞的猶太人是不相來往的（參若四9）。但是福音中十個癩病人至少一個是撒瑪利亞人，讓我們看到無論我們是什麼樣的人——富有的、貧苦的、本省人、外省人、國民黨、民進黨，同樣的是每一個人都會遇到痛苦——被壓力逼迫、被拒絕、被誤解、遇到嚴重挫折或失敗等等。耶穌可以看透人的外表，看到他們的心、他們的需要，動了憐憫之心，奇蹟般的治癒了他們。試問：你能看到身邊的人的痛苦嗎？特別是你不喜歡的人的痛苦嗎？接下來，當癩病人痊癒後，其中九個忘了感恩。有多少時候我們走過一段困苦的階段時，也會忘了感恩，甚至認為是因為自己的能力而征服了痛苦。你知道嗎，感恩是喜樂的泉源。只有學會感恩，意識到自己生活是多麼被天主和他人給予的人，才能長久過得喜樂。福音中撒瑪利亞人見自己痊癒便回來感恩、光榮天主。想必，他已經比其他九位更體會被白白給予的喜悅了。最後，耶穌對他說：「你的信德救了你！」為我們點出比癩病被治好更大的禮物就是和耶穌的關係。信德是我們能夠靠近天主的條件。九個癩病人因為沒有信德、只有遠遠地祈求耶穌，從未像那個撒瑪利亞人靠近耶穌，甚至跪伏在耶穌足前、能夠觸摸到祂、看到祂憐愛自己的眼神、聽到祂對自己說的話。耶穌在他生命中不再是遙遠的行奇蹟者，而是一位真真實實的天主、朋友。

種下種子

每天為天主的恩賜，從心底向天主表達感恩。

全心祈禱

主耶穌，感謝祢如此愛我，賜給我這麼多恩典。阿們。

歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時!

https://drive.google.com/open?id=1jV5Z66fzCu-f4MNRKBJknmr1CsOup70E

©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月13日（二）  路加福音十七7-10

那時候，耶穌對門徒們說：

「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝？

僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」

釋經小幫手

今天的經文我們看了可能會有不同的感覺。一方面我們會默認耶穌說得有道理：被僱用的員工或傭人有責任完成他們份內的責任，因為他們就是為此而被僱用的。難道這不是一般雇主的想法嗎？另一方面也有人會覺得福音中的主人也太刻薄了，僕人成天在外忙碌，回來還要忙家裡的事。難道主人就不能多雇一個家傭嗎？假設今天這事發生在某公司員工身上，媒體可能已在討論著是否符合勞基法？況且，耶穌不是教人要愛人如己嗎？但在這福音中，我們沒能感受耶穌一般那維護弱勢的行為。今天無論你是站在雇主或僕人一邊，耶穌今天不是在教導我們如何做雇主或僕人，而是教導我們要用信德的眼光看待生活的一切。信德能以新的光照亮一切，為我們展開一個更廣大的視野，超乎人類的觀點，讓我們能夠無論做什麼事情，都能找到其最大、最能滿足我們心的意義。比如說，當別人在爭論誰對、誰錯，或在用外在的標準，如法律、傳統、條約、等來斷定一人的責任和權益時，信德開啟了另外的可能——甘心奉獻——不為了誰，只為了天主。「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」信德讓人和天主建立關係，教導我們把目光放在天主身上。祂所喜歡的成了我們做事的標準、目標、動力。這樣我們能自由的，能因為愛天主而選擇用天主喜愛的方式面對每一天，從天主那裡得到我們所需要的肯定，而不是每天被自己、別人、社會的眼光、期待、做法約束。

種下種子

當你糾結在人的問題上時，是否該回頭找找耶穌在哪裡？

全心祈禱

主耶穌，求祢加強我的信德，教我用祢的價值面對生活。

歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時!

https://drive.google.com/open?id=1vJ3Xy2dwAs2J9cHhap-6beFkuirSI0T_

©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月12日（一）聖樂山主教殉道  路加福音十七1-6

耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。

把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引這些小子中的一個跌倒，為他更好。

你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。

如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」

宗徒們向主說：「請增加我們的信德罷！」

主說：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。

釋經小幫手

我們多時祈禱都在向天主祈求不同的事，如：讓自己能順利通過一個難關、讓自己能得到所希望的事或為親友祈求保佑、祝福等等。這祈禱並非不好，但是它比較類似小孩子的祈禱。看看小孩，他們想要什麼：糖果、玩具、討抱、討安撫等，都會向父母要。父母給了他們就會很開心；父母不給他們可能也會發脾氣、苦惱。所以父母是他們滿足自己需要的「工具」。但，漸漸的孩子會長大，親子間的關係若仍然停留在這模式，將是非常不健康、也不圓滿的。為了讓孩子成長，學習獨立和負責，父母應該適時的放手，讓孩子自己去面對並克服生活中的挑戰。若我們可以明白對孩子過度的保護其實反而會害了孩子，讓孩子沒有能力自己承擔生活的挑戰。那麼我們也可以接受天主為何允許祂的兒女們面對生命的種種挑戰，而不是直接幫他們解決一切的問題。就如健身需要鍛煉身體，那麼生活就是基督徒鍛煉信德的健身房，而挑戰就是能促進信德肌肉的健身器材。門徒們今天的祈禱：「請增加我們的信德罷！」是何等重要的啊。既然生活挑戰必定會有，最好的面對方式就是增強自己的信德，好讓自己在生活內，無論任何狀態都能看到天主、並能配合祂的安排。同樣的，當我們和天主一起分辨如何再次原諒那位得罪我的人、如何在職場上勿忘初衷、如何做社會的光，這時，我們都在鍛煉我們信仰的肌肉。你相信嗎，如果你堅持這麼做，和天主保持密切關係，你將有力量面對生活的一切！

種下種子

生活停歇不進，是否是因為你沒能用信德的角度看待它？

全心祈禱

主，祢說信德能帶來奇蹟。請增加我們的信德吧！阿們。

歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時!

https://drive.google.com/open?id=19MbXRf1c8Ly50LUiX0YOr3KMXc3uMyXW

©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.