主言傳教會台灣

8月31日（五）  瑪竇福音廿五1-13

那時候，耶穌給門徒講了這個比喻說：

「天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。因為新郎遲延，她們都打盹睡著了。

半夜有人喊說：『新郎來了，你們出來迎接罷！』那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：『把妳們的油，分些給我們罷！因為我們的燈快要滅了！』

明智的答說：『怕為我們和妳們都不夠，更好妳們到賣油的那裏去，為自己買罷！』她們去買的時候，新郎到了，那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：『主啊！主啊！給我們開門罷！』他卻答說：『我實在告訴妳們：我不認識妳們。』

所以，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」

釋經小幫手

糊塗人和明智的人之間有什麼差別呢？福音說：「糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。」差別就是明智的有多帶了油，為自己多準備一些；知道手上的資源不夠，所以會多準備。你呢？你會為自己準備多一些嗎？在物質生活上，大部分的人買保險就是存有一種以防萬一的心態。在靈性生活上呢？你會多準備嗎？許多教友不但不會多準備，連基本的準備也會忽略。他們濫用天主的仁慈，導致覺得自己沒必要悔改、沒有必要原諒、沒有必要積極學習有關信仰的事情、沒有必要多點謙虛、多點渴望學習祈禱、看聖言……許多人的問題就是愛拖時間，心裡想：「反正還有時間，我以後再悔改好了，今天就放縱自己。」愛拖時間就是一種逃避，不願意面對事實，事實上就是缺乏勇氣走出第一步。這些人真是糊塗，自以為擁有無限的明天，所以偷懶、明知故犯。教宗方濟各呼籲我們說：「沉睡的基督徒過著可悲的生活，不是幸福的生活。基督徒要幸福，充滿耶穌的喜樂。我們不能沉睡。」主耶穌就是新郎，而整個福音的氣氛就是歡樂和喜氣，但是只有那願意天天準備好自己的人，才能享受這幸福。沉睡的是會被關在門外的。讓我們被耶穌激勵，願意面對每天的十字架，不要再逃避，而要在當下求主賜予多點「油」，讓自己的心常是因信德而燃燒的，因為望德而光明。

種下種子

你目前的心靈油燈有多滿呢？

全心祈禱

主耶穌，我愛拖時間、愛逃避現實、不愛努力正經事。主，這關乎到我的永生，求讓我振作精神，積極準備。阿們。

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8月30日（四）  瑪竇福音廿四42-51

那時候，耶穌說：

「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道，盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此，你們應該準備，因為你們不料想的時辰，人子就來了。

究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。

如果那惡僕心裏說：我主人必要遲延，於是開始拷打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到，剷除他，使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」

釋經小幫手

蘋果的執行長史蒂夫‧賈伯斯曾說：「我每天早上看著鏡子並問自己：『如果今天是我生命的最後一天，我會想做我今天即將要做的事嗎？』而每當答案連續很多天是『不』，我便知道我需做些改變。記住我將馬上死亡是我所遇過最重要的方法，來幫助我在人生裡做重大抉擇，因為幾乎所有的事情──所有外在的期待、所有的自尊、所有對難堪及失敗的害怕──這些事情在死亡面前只會自動瓦解，僅留下真正重要的……。」這世界不是我們永恆的家鄉，我們只在這地球上轉機而已，有一天我們必須離開，飛回真正的家鄉，就是與天主在一起，就是天國。然而，我們每天都有大小的責任，做基督徒的責任、做父母的責任、做學生的責任、做誠實人的責任……我們多次因為過勞、因為冷淡而失去動力好好地、喜樂地扛起這些責任。我們變得很隨便、放縱、懶惰……就像福音中的那惡僕一樣，他隨心所欲，完全沒有想到主人竟然有一天會回來。是主人凶狠對待他，還是他早已放棄自己了呢？今天，耶穌告訴我們，在世的生活有一天會結束；知道這一點是否會激勵我們好好地活在當下，把握每一分、每一秒，把握與親人相遇的每一次……因為我們不知道什麼時候是最後一次了。讓我們醒寤的過每一天，不要讓情緒、懶惰、擔心等使內心沉睡；愛讓人醒悟渴望、醒悟期待、醒悟享受身邊常發生的奇蹟。

種下種子

你是醒悟的，還是沉睡的基督徒？

全心祈禱

主耶穌，若是今天是我的最後一天，我會滿意我的生活嗎？請激勵我好好地活出每一天，不後悔，只感謝。阿們。

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8月29日（三）聖若翰洗者蒙難  馬爾谷福音六17-29

那時候，黑落德娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅為妻，為了她的緣故，派人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」

黑落狄雅便懷恨他，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就很困惑，但仍然樂意聽他講道。

有一天，好機會來了：當黑落德在自己的生日上，為自己的大臣、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席。黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：「你無論要什麼，儘管向我求罷! 我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半我也必定給你！」

她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。

釋經小幫手

在今日的福音中，洗者若翰對他人具有影響力，特別是黑落德和黑落狄雅。對這國王和王后而言，若翰就像一面鏡子；看到他、聽到他，就點到他們的良心，洩露了他們的惡念，而他們並沒有因為若翰的勸勉而自我反省和悔改，反而惡上加惡。若你是若翰的話，你會繼續為真理作證嗎？還是看到別人不悔改，看到投入後沒有結果，你也放棄了？靜思小語有一句話︰「難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。」這可說是若翰的精神。「難行能行」，若翰的使命從開始就不是輕而易舉能完成的事；天主託付他的責任是︰「他將使父親的心轉向兒子，使兒子的心轉向父親」（拉三14），幫助人悔改，使人心會變得柔順，願意看到別人，願意接受主的救援。這麼難的責任，若翰也盡力而為，把以色列人民都帶到約旦河給他們受洗。接著，「難捨能捨」，當若翰因為宣講悔改的訊息而惹到了黑落德，他也欣然地背負了為真理作證的代價，沒有怨天尤人。你呢？你能捨棄你自己嗎？還是會被你的堅持所扳倒，使得你沒有辦法傳遞耶穌的福音？最後，「難為能為」；沒有人知道在獄中的若翰是怎麼過的，但從耶穌卻讚美了他（參路七28），可知若翰到最後還是堅忍不拔，光榮了天主。若翰的一生值得我們去敬佩，去學習，特別為容易放棄的現代人而言，更要因為堅持信仰，願意付出信仰的代價而光榮天主。

種下種子

你有何事是難行的，是難捨的，是難為的？

全心祈禱

主，幫助我不要因怕苦而萎縮，請賜我恆久的勇氣。阿們。

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8月28日（二）聖師思定主教  瑪竇福音廿三23-26

那時候，耶穌說：

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的響導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。

禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫奪與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」

釋經小幫手

捐獻會讓人更像人嗎？一個人捐獻後，覺得自己做了好事，心裡也很滿足、覺得自己做了很有意義的事。另外一個人捐獻後就開始抱怨，說自己辛苦賺來的，就白白給出去，什麼好處都沒有，然後還對身邊人發脾氣。主耶穌講這句話──「你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義」，是指哪一種人呢？「公義」，希伯來文mishpat指善惡之間的分別。人若能好好的分辨善惡，那他就是分享了天主的公義，也可稱得上義人。天主的「公義」不是法律般的冷酷無情，而是指天主的威能和慈愛。「 威能屬於天主；我主，慈愛也非你莫屬，因你按照各人的行為，予各人以報酬。」（詠六二12-13）我們多次像法利塞人一樣，善惡不分，自以為行天主的正義，其實只是在判斷別人，一點慈愛也沒有。「仁愛」希伯來文hesed，指出天主無限的愛；「祂沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯報復我們。」（詠一○三10）只有愛能真正分辨善惡，能看得遠一點，能包容缺陷，為了讓對方有機會再次站起來。「信義」或忠誠，希伯來文emet，指兩方之間的誠實和透明度；你只會向你信任的人完全透露自己的心思，因為你認識他，相信對方無害，而是愛你的。法利塞人忘記信仰的根本就是要信賴他們所信的天主，他們我行我素的行為就是因為忽略了與天主保持密切的來往。

種下種子

你的捐獻有讓你更像人——天主的肖像嗎?

全心祈禱

主耶穌，我渴望更公義如同祢一樣，按照祢的標準分辨善惡。讓我多認識祢，多深入到祢的心裡面，這樣我也可以變得更像人，正義、慈愛、忠誠的人。阿們。

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