主言傳教會台灣

8月23日（四）聖羅莎貞女日  厄則克耳先知書卅六23-28

上主這樣說︰「我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們眼前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主──吾主上主的斷語。

我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。

那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們，脫離各種不潔和各種偶像。

我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。

我要將我的神賜與你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。

如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。」

釋經小幫手

古人都有供奉地方神明的習慣，例如︰土地公，認為神明會保護他們。古以色列人也不例外，認為天主也是一種土地神，是山上的神明。雖然在千年的過程中，天主多次顯示祂是天地的主宰，信徒還是被古人的信念所影響，把主的能力侷限於地方領域。因此，當耶路撒冷的人民在耶京竟敗於巴比倫，且被放逐於異國，可以想像他們信心盡失，且對天主──耶路撒冷之神透徹地失望。厄則克耳先知也是被放逐的人們之一。藉由天主的啟示，他了解了宗教的真義，就是天主的想法與人不同；人注重的是自身的保障，拜神明為達到其目標，天主則是渴望人──天主的肖像能效似祂，且修德成「聖」，成為真人的實質，就是完整的人。在經文的頭一行，天主說祂要在信徒的身上顯為聖，意思是要改變他們，不再誤入歧途，好像在活著，最其實只剩下外殼而已。因此，祂首先要「淨化你們，脫離各種不潔和偶像」，擺脫所有的謊言，例如︰靠實現自己、靠世物就滿足等的想法。然後，要「取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心」，就是丟棄使人變得不像人的固執頑強，且要換上真人的心──耶穌的心、聖母的心。最後，「我要將我的神賜與你們」，幫助人彼此相愛，在團體中支撐彼此，使天國實現在地上。如果這樣理解，崇拜天主的真實效果就是成聖，漸漸變得像祂一樣，而其改變會在生活中顯明。

種下種子

你允許天主天天為你做成聖的「手術」嗎？

全心祈禱

天主，請任意使用生活的大小情況改變我成聖。阿們。

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8月22日（三）聖母元后  瑪竇福音二十1-16

那時候，耶穌對門徒們講了這個比喻，說：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個『德納』，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街上閒立著，就對他們說：『你們也到我的葡萄園裏去罷！凡照公義該給的，我必給你們。』他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：『為什麼你們站在這裏整天閒著？』他們對他說：『因為沒有人僱我們。』他給他們說：『你們也到我的葡萄園裏去罷！』到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：『你叫他們來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。』

那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『德納』。那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個『德納』。他們一領了，就抱怨家主，說：『這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。』他答覆其中的一個說：『朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個『德納』嗎？拿你的走罷！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？』這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」

釋經小幫手

天主對每個人都是充滿仁慈與公平的，可是天主的公平卻有異於人類的公平。我們喜歡用物質來衡量所得的。在生活中，偶爾遇到不如意的事情我們或許會覺得天主不公平，「為什麼他能中頭獎，我卻不行」，「為什麼明明我做的比較好，卻沒有被老闆看到，而那個每次都表現比較差的人，卻受老闆賞識」。可是天主的公平往往先照顧到每個人特別是那些最弱勢的人的需要而給予回報。今天讀經中一個「德納」是當時工人的基本薪資，剛好足夠讓一人養活家人，讓家人過有尊嚴的生活。天主公平的標準是要讓每個人，不止是那些條件好或運氣佳的人都過得有尊嚴。經文中後來才被僱的人可能就是社會上較弱勢的人，在競爭力強的社會經常被人忽視，被人排斥，淘汰。可是天主卻注意到他們，願意給他們一個機會。而仁慈的天主給他們的賞報剛好是一個「德納」，因為天主希望每個人都有機會過有尊嚴的生活。在這個弱肉強食的社會裡，天主的行動挑戰我們普遍的價值觀。在追求效率和利潤的同時，我們是否忽略了工人的尊嚴和自身的價值？也許今天天主給我們最大的恩惠就是讓我們有機會可以認識祂，在祂的葡萄園──天國工作，把祂豐富的愛分享給別人。我們願意學習天主的公平，讓更多的人可以分享天主的恩惠，過得有尊嚴嗎？

種下種子

在爭取公平待遇時，我會考慮到天主所要給別人的公平嗎？

全心祈禱

主，感謝分享祢的生命和價值觀。求祢也讓我能夠學習祢的大量，也漸漸讓我更相似祢。

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8月21日（二）聖碧岳十世教宗  瑪竇福音十九23-30

那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」

門徒們聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」

耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」

那時，伯多祿開口對祂說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」

耶穌對他們說：「我實在告訴你們，你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋，或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」

釋經小幫手

經常我們的改變、付出和努力都有目的性的。很多的改變是想讓自己更好，擁有和利用更多資源能不斷獲利。我們期望付出多少就應該得到預期的成果，可以享有這成果，所以願意努力付出，如：認真念書想得到好成績、考上好學校；努力工作想升遷累積財富，提升生活品質……等。我們這樣有目的性，因為我們渴望生命有它最大的收獲。也因為如此，許多富有，條件較好的人或國家就更有機會爭取有限資源提升自己，許多弱勢的人難免也被邊緣化。可是耶穌今天卻說到，是那富人才難進入天國，難享受天國的福樂。為什麼呢？原來，如果人人都依據自己的目的去面對生活和別人，我們就會發現天國不斷離我們遠去。我們對人對事就愛斤斤計較，更不能完全信任別人的友誼，因為，何時他人會為了己利而背叛自己。這樣孤獨的生活，不是天國。門徒們跟隨耶穌也同樣有目的性。伯多祿說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」原來耶穌答應給跟隨祂的門徒是祂自己的榮耀和永生，「在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上……要領取百倍的賞報，並承受永生。」當我們選擇為耶穌慷慨付出，我們會得到無法預期的賞報；人生會充滿更多可能，並使我們心中充滿富足感，是人間財富無可取代的，更不需要煩惱會失去或被剝奪財富。況且，這些財富是無限的，人人都可享有的。願意跟隨耶穌成為是我們真正的目的，而我們生命的意義及價值是天國。

種下種子

我想爭取許多資源與成就，不斷地追求這會使我滿足嗎？

全心祈禱

主，求祢幫助我慷慨的捨棄，願意改變並跟隨祢。阿們。

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8月20日（一）聖師納德院長  瑪竇福音十九16-22

那時候，有一個人來到耶穌跟前說：「師傅，我該行什麼『善』，為得永生？」

耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」

他對耶穌說：「什麼誡命？」

耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」

那少年對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」

耶穌對他說：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」

少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。

釋經小幫手

福音中的少年顯然很有德性，守的誡命都是關乎到人與人之間的愛和尊重。然而，他還感受到不足，就問耶穌︰「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」。這人問得好，因為人不能只停留在人際關係上的美好而已，他更是要學習與那生命的根源──天主──建立密切的關係。因此，耶穌告訴他成全的路，就是要愛天主在萬有之上，選擇跟隨祂：「變賣你所有的，施捨給窮人……然後來跟隨我。」這位少年卻無法超脫對物質的依賴，因此「憂悶的走了。」為什麼呢？也許這時我們可以質疑他當初聲稱自己已經完全遵守誡命到底有多真實，因為若人無法放棄物質上的東西，豈能放棄自己的堅持、看法等，為真正愛他人嗎？可能他覺得自己很有愛心，也曾幫助許多人，但這些活動可能都沒有打擾到他所習慣的生活模式。你的愛是不是也是這樣不痛不癢的？這不是真正的愛。「愛」是需要捨棄，需要謙虛，需要恆心，需要勇氣，才能算得上成全的愛，才能開始體諒天主的愛。我們都希望成為「成全」的，耶穌今日邀請我們，「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」讓我們放棄自己的小計劃、堅持和偏見，然後像個乞丐一樣，一無所有地到耶穌跟前說︰「主，我來跟隨祢﹗」別讓害怕阻擋你我成為真正的人。只要我們願意放棄，天主的恩寵就會指引我們下一步要怎麼走。

種下種子

為換取成全的人生和天上的寶，你願意放棄什麼呢？

全心祈禱

主耶穌，我要跟隨祢，請賜我力量照祢的話去做，學習放手，學習信任祢，走往真實幸福和喜悅之路。阿們。

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